有人和我們不投緣，那就是前世有過冤結

冬天到了，林子里食物越來越少，有一群鳥找到了一棵長著少量綠葉和果實的樹。其中有一隻珍珠鳥，它擔心果實被同伴吃光，就假裝到外面去尋找其他的果實。它故意飛了一陣之後才回來，裝作很興奮的樣子告訴其他的鳥：「你們知道嗎，遠處那座山後面有一大片樹林，而且裡邊有數不盡的果實，你們快去啊！」很多鳥聽到它這麼說，全飛過去了。 珍珠鳥一看，都走掉了，「好啊，我獨霸著這棵果樹」。

不久，有兩隻同伴飛回來，對珍珠鳥說：「嘿，大家都叫你過去呢，那裡有成片的綠樹和數不盡的果實啊。」珍珠鳥心想：「騙誰呀？那是我編造出來的謊話。」隨後，又有更多的鳥飛回來對珍珠鳥說：「哎呀，那個地方有一大片的綠樹和果實，非常好。」但是珍珠鳥以為它們都在說謊，繼續在它那個枯葉上尋找乾癟的果實。

這時候又有一個小鳥同伴飛回來，一邊責怪珍珠鳥：「你為什麼遲遲不去？」一邊把它硬拉到了那個山崗邊上，沒想到那個山崗邊上果然有一大片綠色的樹林，那些鳥兒一邊吃一邊歡快地唱著歌。珍珠鳥這才意識到原來同伴們說的話是真的，頓時羞愧得滿臉通紅。

這個故事告訴大家，在誠實人的眼裡，別人說的假話也有一半值得信任；但是在喜歡說謊話的人眼裡，別人說真話，他也會認為別人說的是假話。要記住，人的一切不是算來的，而是用善心善念得來的；人的福報不是求來的，而是修來的。

很多時候，我們寧願被誤會，也不要去多做解釋，信與不信是你的意念。火車在跑，人生在老，人生的列車讓我們從得到後的喜悅就飽嘗到失去後的痛苦，只有懂得列車很快就要到站的人，才會懂得珍惜，只有懂得感恩的人，才會懂得慈悲。

人成即佛成，師父告訴大家，聽從命運安排的是凡人，主宰自己命運的是聖人，沒有主見的是盲人，三思而行的是聰明人，聽風就是雨的是愚痴的人，學佛改變命運的人，那才是未來的學佛人。

很多人以為擁有了財富就擁有了一切，請記住，財富是我們一時的朋友，而朋友才是我們永久的財富啊。榮譽是一時的榮譽，好好做人，平平安安，那才是永久的根本。學歷是一時的知識，不停地向別人學習，你才會擁有永久的知識和智慧。

在2500年前，偉大的佛陀一直在度人。有一次他想度一個老婦人，佛陀到她家裡去了三天，三次都被這個老婦人趕了出來。到了第四天，佛陀的侍者阿難說：「佛陀，今天我去試試看，我替您去吧。」

他前往老婦人家，老婦人看到他非常開心，當成親兒子一樣，把自己最好的東西給他吃。阿難不失時機地把佛陀的功德和佛法跟她講，老婦人立刻就開悟，臉上都放光了。阿難回來把情景告訴了佛陀，佛陀說那個老婦人在阿難的點撥下終於開悟了。聽佛陀講這話，其他的弟子都在嘀咕：「嗯？怎麼師父您老人家親自出馬，她不開悟，阿難一去她就開悟了？難道您老人家的功夫、功德竟比不上阿難嗎？」

佛陀就開始給大家講因果和因緣：「過去有一世，我與阿難還是老師和學生的關係。有一天，我們出外遊走，我走在前，阿難跟在我後面，突然飄過了一隻死老鼠的臭味，臭不可當。我當時修行還不行，我就本能地用手扇了三下，後面的阿難看到路上的死老鼠，他不但不嫌棄它的臭味，反而心生憐憫，覺得這隻老鼠好可憐，死在路上，還被踏得扁扁的，太陽又這麼曬，真是太不幸了。於是阿難就用他學了一點點的慈悲的東西，好像祈禱一樣，在邊上給它挖了一個洞，把這個死老鼠埋了下去。」

佛陀講到這裡，意味深長地跟大家講：「你們知道那位老婦人是誰嗎？就是那隻老鼠來投胎的。我過去嫌它臭，扇了三下鼻子，所以到了她家裡，三次被她趕了出來；阿難和她結了善緣，所以她見了阿難就歡喜，阿難給她講什麼她都聽。如果有人和我們不投緣，那就是前世有過冤結。我們明白前因後果，人間什麼事情都變得雲淡風輕了。」

你們想一想，有時候孩子跟你們不好，有時候你們和公司里的同事、和親戚、和夫妻關係都是有因緣果報在裡邊的。所以，佛陀當年就講了一句偈語：「假使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」

我們學佛人從現在開始，要用善心轉化逆緣，遇到人間討厭和骯髒的事物，我們不要去厭惡它，而要生起慈悲憐憫心，如此一來，可得生生世世的淡定，可免冤冤相報的糾纏。

有一位高僧曾經說過，越是在黑暗的時候，燈的光芒就越能將人的心來照亮。所以，越是困難和煩惱的時候，我們越不能離開佛法，我們不能將自己心中的這盞佛燈熄滅，要記住，生命的燈盞要點亮人生的光芒，這光芒就是理想、信念和希望，還有對生命和生活的熱愛、理解，有了這光芒，才能照亮我們人生的悟性和方向。

「空即是色」，當人失去成為空的時候，我們才會去追求，才會去有色的世界當中找尋彌補自己空的一種願望。當在有色世界慾望失去的時候，你才會成為「空」。想一想，自己什麼都沒有了，孩子沒了，老公也離自己而去了，你就一切空了，你才會活在「空」的當中。很多人出家，就是覺得「我要遁入空門」，就是這個道理。《心經》的哲學觀告訴我們，看似存在的萬物，最後都是空的。空了，得不到的時候又會擁有，這就是「色即是空，空即是色」。

師父給大家舉兩個「空即是色」的例子。偉大的天文學家霍金失去了健康，他成為了「空」，在「空」之中，他得到了偉大的「空洞學說」，也就是這個科學家的「色」，這就是由「空」變為「色」。另外有一名著名的企業家，經過25年的奮鬥，擁有了10多億的資產、豪宅、人間的一切，他擁有了「色」。兩年後，他的視網膜穿孔，眼睛瞎了，他看不見親人，看不見孩子，天天活在黑暗當中，5年後破產，8年後得了憂鬱症，最後死亡，他經歷了「色即是空」的過程。

世上本無事，庸人自擾之。學佛人要懂得做人的道理，人的情感在每個人的心裡，你覺得快樂，你就會快樂；你覺得煩惱，你就會煩惱；沒有人能夠主宰你的快樂和煩惱，如果你一直覺得自己很煩惱，是因為你從沒有把自己內心的煩惱放下，不把煩惱放下，你怎麼用自己的善心去抓住快樂呢？

學佛要學得精進，做人要做得正直，要記住，太虛大師說過一句話：「人成即佛成。」能笑得出來的人，就是離開煩惱很遠的人；每天惆悵、每天難過的人，就會給自己造成更多的煩惱。師父希望大家遠離煩惱，擁有菩提。

《佛醫經》上論述道：人得病有十個因緣。「一者久坐不飯，二者食無貸，三者憂愁，四者疲極，五者yin泆，六者瞋恚，七者忍大便，八者忍小便，九者制上風，十者制下風。從是十因緣生病。」

師父幫你們稍作解釋。一個人經常坐著久了，而不吃飯，這個人很容易生病。你們現在在office（辦公室）上班，是不是經常忙得連吃飯的時間都沒有？你們要知道，這樣會生病的。久坐，一直坐在那裡工作，但是不吃飯，叫「久坐不飯」，那麼這個人容易生病。

第二，「食無貸」，就是說吃東西沒有節制的人容易生病。第三，「憂愁」，多愁善感的人容易生病。第四「疲極」，疲勞已經到極限了，已經疲勞得實在不行了，這個人容易生病。 第五「yin泆」，就是yin欲，所以一個貪色的人很容易生病，身體透支。「六者瞋恚」，就是說一個人動不動就要發脾氣，動不動就要跟人家鬧，這個人也會生病。「七者忍大便」，所以大便是不能忍的，佛經上都叫我們要當心身體，要注意自己的排便。 「八者忍小便」，所以不要去忍，經常忍就會出事情，偶然的一次兩次沒問題，多忍不行。

「九者制上風」，大家知道，人身體分成上風和下風，在佛教裡邊，講話要懂禮貌，有時候有些事情不能直截了當就講出來，要很文雅地講。

什麼叫「上風」？上風就是呼吸道。打哈欠、打噴嚏都是不能忍的，否則很容易生病。打哈欠要打出來，但是要用手遮住嘴巴。有時候，人打噴嚏、打哈欠或者忍這種呼吸道，很難過，要咳嗽，你要偷偷地到外面去，但是不能忍，否則也會生病。

什麼叫「下風」呢？師父現在教你們，很多人講很粗俗的字，經常罵人的，這兩個字不能講。要記住，以後碰到這種事情，不要去說那個很難聽的字，這叫「下風」。自古以來，在廟宇里，在很多高級場合，過去在皇宮裡邊，都不能講這種粗俗的字，只能說「下風」。下風就是通氣，「制下風」，那就是不能忍。

這十個因緣都會讓人生病，這十個因緣就是佛當年在佛經里告訴我們的，我們做人，入、住、出要控制好。佛陀告訴我們，「入」就是吃東西、風寒、溫度，入到你身體來。「住」是什麼呢？就是說我們不能發脾氣、不能有憂愁、不能心裡有恨、不能有嫉妒心等，這是入到你的心中。「出」就是打噴嚏、排便等。

佛經給我們人很多好的啟示，讓我們學佛就是要明道理，讓我們學佛就是要懂得怎麼樣來控制好自己的情緒、脾氣，和控制好自己的身體，這樣你才能更好地擁有借假修真的身體。好好學佛，每一天都在精進當中，終有一天你會走進四聖道，進入佛門。

——以師父錄音為準，以上內容若有不如理不如法之處，請大慈大悲觀世音菩薩、護法菩薩原諒！感恩合十

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