不想動手，還想整天罵街！

最新 08-24

雨一直無情的下，風漫無目的刮，氣氛顯然不算融洽。

玉米剛剛結穗，稻穀尚未低頭，田野一片凌亂，農夫面含哀愁，最為觸目驚心的是到處可見咆哮著的河流，自然不加掩飾的告訴我們，對故鄉而言，這是個多事之秋。

最先發聲的依然是教授，頗有點秋來我不先開口，哪個蟲兒敢發聲的傲嬌之態，這個在自由國度備受民眾尊崇的職業在本土算是斯文掃地，通常他們發聲的時候都伴隨著衣冠楚楚衣冠禽獸這樣的稱呼，言辭激烈的時候，還會有成群結隊的草泥馬在民眾吶喊的草原上呼嘯而過。

知識分子沒修養這已經不是個例，知識分子沒道德在某些圈子這是常識，但知識分子不懂得羞恥這是百姓不願意看到的無恥。進軍相聲界的兩位博士現身說教，赤裸裸的告訴我們，知識不代表文化，知識更不會代表才華，書中會有黃金屋，但書中沒有顏如玉。

你們篡改論文我們不管，你們性侵女人有法律查辦，你們愛舔某些官僚的私處那是你們的嗜好和權力，但你們侵犯民意來獲取自己的利益，這特么的就有點斯文敗類恬不知恥。

磚家未必不是韭菜，教授未必不會叫床生子，他們只是更懂得怎樣討主子的歡喜，奴顏求賜，這才是根本問題。

鳥類中，夜晚樂於發聲的有兩種，烏鴉和夜鶯。對於喜愛浪漫的詩人來說，夜鶯象徵著美好，而對於民眾而言，烏鴉只是一種喪鳥。詩人早已瀕危，僅存的都已殘缺，搖搖擺擺的穿不過大半個中國。而烏鴉明顯增多，它們一貫的陳腔濫調，就是喜歡趴下去舔著獵人不愛洗滌的腳趾頭，站起來唱腳氣味道不錯的讚歌，仗義多半屠狗輩，無恥最是讀書人，真特么的沒錯。

中國最後的憤青沒了，「鐵肩擔道義、文字講良知」的那撥已經消失，現在所謂的憤青不過是徒有其皮，江湖缺少憤青便少了很多故事，那批憤青還有個名字很別緻，叫公知。最後的憤青在十餘年前漸行漸遠，山高路遠，不再相見。後來一幫追隨者尚在牙牙學語的階段，就喪失了語言。

小波家嫂子曾痛心疾首的對好些年輕人埋怨「再不憤青，就該被糞給埋了！」這個中國性學界的女扛把子，雖然一直被認為她關注的是大家的床事，但其實她更關注大家的腦子，他骨子裡有著與先夫一般深切的「位卑未敢忘憂國」的憂患意識。

魯迅死了，小波死了，吶喊卻一直還在，總有些不甘沉寂的靈魂不甘落寞的刷刷存在，他們無力站上更廣闊的舞台，只有在自家後院，在並不寬敞的朋友圈，用拙劣的特立獨行顯示自己的與眾不同，吊幾個年老色衰的馬子，換取點淺薄的微名。

因為沒有草原，你們就忘記了自己是匹野馬。這是他們對民眾的告誡，他們艱難的攀上了所謂民主自由的圍牆，張望遠方，偷窺回不去的故鄉，它們於煙波蒼茫之處看到了遼闊的世界，嗅到了自由奔行的風，聽見了酣暢淋漓的雨，他們貌似接近了觸手可及的幸福，但卻找不到前行的路，最終，只能噙著滾燙而碩大的熱淚吞咽委屈。

他們感到了悲涼，即使不曾離開，但內心卻有了一騎絕塵的孤高之意，此後，他們瞧不上手足，看不上同類，他們每天都在自言自語的講述著遠方的故事，即便是同居豬舍，他們看待同伴的眼光依舊有著冷清的憐憫，他們的語言開始變得故作高深，他們同樣被污垢侵蝕的嘴唇開始上揚，展現著不屑，於污泥之中為自己的冰清玉潔吟唱並不厚重的讚歌，這顯然也是一群特立獨行的豬，一群固執的認為自己生來就帶有潔癖的豬。並習慣，每天假裝正經的走兩步。