眾說「越千年」王永新書法精品展系列之六

書畫 08-24

看

8月8日-8月22日

點

一個展覽就是一卷北戴河的歷史

一個展覽就是一部書法的演變史

創作內容

詠北戴河詩詞的時間跨度超過2000年

創作書體

書法風格衍變的時間跨度超過3000年

兩個維度的千年跨越在同一個書法展里相映呈現

故名「越千年」

即日起，推出系列評說和作品呈現

網友墨行者：筆墨的觀照

在藝術的修行中，子逸無疑是神奇的捭闔者。

他可以有多種藝術語言表達對一個地方、一件事物、一種情懷的真切感念，諸如詩詞、散文。而在北戴河，子逸選擇了書法。他說，是一種穿越的透見激活了他藝術創作的能量！

子逸幾乎是用筆墨的千年穿越形態表達了北戴河的千年人文厚重。

這是一種巧合，更是一種思考。我以為，藝術家貴在思想性表達，而思想性的構成方式就是相對完整性的多元序列呈現。在「越千年」這樣一種主題性書法個展中，子逸便很智慧地找到了這個點，試圖用一種互為觀照、時序對稱、系列呈現的方式，全方位調動幾乎所有的書法形態，對北戴河人文歷史做了一次傳統筆墨的解讀與傳續。

神奇在於，似乎子逸能夠敢於嘗試，並能夠精彩呈現。

有什麼能夠比歷代名人詩更能體現一個地方的歷史人文呢？子逸的創作主體便選擇了北戴河詩詞。北戴河的久遠厚重，以詩為鑒。從秦始皇的《碣石門辭》到曹操的《觀滄海》，從楊廣的《望海》到李世民的《春日望海》，歷代帝王將相來此巡幸紀功，歌以詠志；1898年，光緒的一紙聖詔，將北戴河闢為「允中外人士雜居」的避暑之地，從此中外名人云集，一百多年的風雲際會和開發建設，更是留下了大量的佳作名篇。康有為的「天開圖畫成樂土」寫盡了北戴河的如詩勝境；毛澤東的「蕭瑟秋風今又是，換了人間」成就了北戴河的不朽傳奇。展覽出的60幅作品，詩詞選擇從秦始皇到現代詩人，時間跨度穿越了兩千多年，這樣的時序組合充分地表現了北戴河的歷史，也充分契合了紀念北戴河闢為避暑地120周年的主題。

對於一般性的書家而言，創作內容的主題性選擇應該不是難題。而難點在於，怎樣實現書體風格與創作內容的時序漸變和相互映照，並且同時做到規避雷同和變化萬千。子逸書法最大的特點就是真草隸篆行諸體兼工，而且每一種書體兼能多種風格。比如其隸書，既有漢碑，又有秦隸；既有帛書，又有簡書。即使是漢碑，也能夠有《曹全碑》《史晨碑》《好大王碑》《石門頌》等不同風格體現。豐富的書體風格儲備和兼容變幻能力，讓子逸有信心實現書體風格與創作內容的時序對應和多元表達。與此同時，子逸書法創作非常重視章法構成和形式設計，用現代審美方式調動古人的字形，這樣的布白通變能力不是一般性書家所能。所以，展覽最後呈現給觀者的印象就是：風格多樣，變化萬千！

作為子逸的長期關注者，我能夠從其作品中讀懂他的韻致、風神，甚至是情緒。子逸不是簡單的技法論者，他更注重書法的格調和境界。所以，不論是他的書法，還是他的散文詩詞，都能夠高度一致地給人以一種清新脫俗的信息傳達。作為藝術家，這是難能可貴的。

展出部分作品