《道家大江西派丹道集成》介紹

道家大江西派丹道集成

大江西派立派祖師李涵虛真人

大江西派當代真師陳毓照（陳天樂）先生

圓嶠內篇——道教西派李涵虛內丹修鍊秘籍

作者：清·李涵虛 點校：盛克琦

價格： 54.0 出版時間：2009.5

字數：480千字 編輯：賽勤

圖書ISBN：978-7-80254-110-8

內容簡介

本書首次彙集中國道教內丹西派祖師李涵虛（1806－1856）的內丹修鍊秘籍，主要包括《道竅談》、《三車秘旨》、《後天串述文終經》、《後天串述文終經》、《太上十三經註解》、《黃庭內外景經註解》、《道情詩詞雜著》等。展現了道教博大精深的內丹學理論體系、內修思想和實修體驗，必將影響深遠。

性命要旨——道教西派汪東亭內丹典籍

作者：清·汪東亭 點校：盛克琦

價格： 45.0 出版時間：2012.05

字數：320千字 編輯：袁珂

圖書ISBN：978-7-80254-533-5

內容簡介

體真山人汪東亭（1839-1917）是晚清著名內丹學家，丹道西派重要傳承人，在近代內丹學傳播上具有廣泛深遠的影響。汪東亭一生勤於撰述，撰著有《性命要旨》、《教外別傳》、《體真心易》《三教一貫》等，刊印《伍沖虛仙佛合宗》，編纂《道統大成》等。今將汪氏著作廣泛搜集，精心點校，彙編成文集，以便於學者的研究和普通讀者閱讀。

大道真傳——道教西派內丹秘訣典籍

作者：民國·魏則之　點校：盛克琦

價格： 58.0 出版時間：2012.08

字數： 350千字 編輯：賽勤

圖書ISBN：978-7-80254-563-2

內容簡介

本書是將道教西派內丹秘訣典籍《一貫天機直講》、《大道真傳口訣》和《大道真傳》三部著作結集整理，精心點校，以饗丹道學者研究之需求。

天樂集——道教西派海印子內丹修鍊典籍（上下冊）

作者：民國·徐海印 點校：盛克琦 周全彬

價格：168.0出版時間：2013.3

字數：1100千字 編輯：賽勤

圖書ISBN：978-7-80254-668-4

內容簡介

本書是被譽為道教內丹「西派翹楚」的徐海印關於道學和佛學著作的合編，依據20世紀40年代的32卷鉛印本《天樂集》整理而成，較全面的向讀者介紹了海印學術成就和思想精髓。

天樂丹訣：丹道大江西派內功典籍彙編及闡秘（全三冊

作者：陳毓照

價格：146.0出版時間：2011.3

字數：800千字編輯：

內容簡介

中華民族的傳統主要來源於二個方面：一是道家，二是儒家。內丹學是道教的主要修持方術，是返自然、還本我、修性命的天人合一之學，追求人與宇宙的自然本性相契合、同道一體化的仙人境界。本書作為內丹學西派的歷史典籍貫通之作，集中披露了道家丹道密不外傳的千金之訣，為西派丹道的集大成之作。

修道明指——道家內丹養生智慧

作者：陳毓照

價格： 82.0 出版時間：2014.5

字數：400千字 編輯：賽勤

圖書ISBN：978-7-80254-861-9

內容簡介

本書由丹道概說、丹訣解奧、丹道漫談三部分構成，以道教大江西派著名傳人陳毓照先生丹道實修為線索，用通俗的語言全面揭示了道家內丹學養生修養秘訣，是道學愛好者、養生愛好者、丹道愛好者、道學研究者不可不讀的一部內丹學力作。

大江西派朔源

盛克琦

道教內丹流派眾多，大略可以分為南、北、中、東、西五大流派，其餘諸派則多是由這五派交織演變和分化派生形成的，如龍門派、伍柳派等等。南派創始於北宋時期浙江天台張紫陽（984—1082），名伯端，師承於五代時人劉海蟾，劉則師於唐代呂洞賓。北派創立於南宋時山西咸陽王重陽（1112—1170），自謂於甘河鎮(在今陝西戶縣境內)得遇呂洞賓點化成道。中派則肇始於元朝李道純，李本是南派第五祖白玉蟾（1194－1289？）門人王金蟾門下，調和南北兩派丹學於一爐，故後世稱為「中派」。東派創立於明朝揚州陸潛虛（1520－1606），名西星，於「嘉靖丁未（1547），偶以因緣遭際，得遇法祖呂公（呂洞賓）於北海之草堂」（《金丹就正篇·序》），授以金丹大道口訣，遂創立東派。西派，是道教內丹諸流派中的一個重要流派，開創於清朝中葉道光、咸豐年間四川樂山縣人李涵虛（1806－1856）。

李涵虛，名西月，據載得遇呂洞賓和張三丰兩位高真親傳丹訣，並得到明朝孫教鸞（1504－1612）《金丹真傳》一脈門人鄭朴山先生丹道口訣。清·李道山《李涵虛真人小傳》中記載：李「奉母命至峨嵋山養病，遇鄭朴山先生。先生康熙（1662—1723）時人，孫真人諱教鸞之高第也。同寓與之治病，……遂傳口訣。……後至峨嵋山，遇呂祖（呂洞賓）、豐祖（張三丰）於禪院，……密付本音。潛修數載，金丹成矣。三師復至，叮嚀速著書救世，」遂創立「大江西派」。李涵虛在其親自編輯的《張三丰全集》之「道派」篇中也隱晦記載其師承：「道光（1821－1851）初，遇張三丰先生於綏山，傳以交媾玄牝、金鼎火符之妙。既更遇純陽祖師，得聞藥物採取之微」。

《呂祖全書》之「壺廬草自引」中也謂呂祖：「遂授以龍虎大丹，及卦象河洛」。李涵虛在《三車秘旨·道情詩詞雜著》中記曰：「平時心慕的果系何師何仙？純陽處士老陳摶，五代逍遙世外仙」。又云：「又師事哪位仙師？大元遺叟號三豐，元末逃亡不見蹤。」在《呂祖題詞》中又詩曰：「大江初祖是純陽（呂洞賓），九轉丹成道氣昌。今日傳心無別語，願君個個駕慈航」。民國年間玄靜居士徐頌堯（海印子）在《天樂集》中也記載：「涵虛真人初遇三豐仙師，次遇純陽道祖，匯文始、東華兩派之心傳。道成，創立大江西派」（《天樂集·西派要訣》）。

西派，全稱「大江西派」。「大江」是呂祖一派的別稱，李涵虛在其編纂的《呂祖全書·純陽先生詩集》中謂呂祖開創「大江派」。「先生大海也，而以江自喻，弟子溝渠也，不敢以沱自居，然沱乃大江一派耳。雖非沱而竊願為沱，遇灌則分，逢瀘則合，而今而後，皈依先生者，即稱為『大江派』也可」。所以皈依呂祖者，即屬「大江派」。而大江自西而東，四川在長江之西，故李涵虛宜稱「西派」之祖也。而陸潛虛系淮海人，乃在大江之東，允稱為「東派」之祖也。在《大江吟》之後記云：「皖江既受淮西流，得來又被是江收，天下九河各分派，會於江者居半籌。噫嘻乎！朝發岷山暮方丈，看遍長江大海秋」。首句謂之皖江既受淮河西流水，後來又歸長江，影射陸潛虛仍歸宗於呂純陽。然而大江一派，乃眾水之所依附，東有淮河皖江之來歸，西則有沱江諸水之共趨，淮者固為陸西星，沱者即李涵虛。淮也沱也，一東一西，同注大江而去，陸東李西，星月交輝。亦由此可知，「大江派」乃是以呂祖為創始，而「西派」乃是「大江派」之一支，故謂之「大江西派」。

西派傳代有九字：「西道通，大江東，海天空」（按：《三車秘旨·道情詩詞雜著·大江西派九字》）。據《呂祖全書》「大江派偈並引」所載，此傳代九字系呂祖所題：「余前作《大江吟》，人多以『大江』稱我，怍良深矣。今諸子誦之，同然心喜，請開『大江』一派，純陽苦不敢辭。因按《禹貢》經文，『岷山導江』八句，書九字曰：『西道通，大江東，海天空』。以此循環，合九轉之義。偈曰：大江初祖是純陽，九轉丹成道氣昌。今日傳心無別語，願君個個駕慈航。」

南、北、中、東、西五大丹道流派，皆是呂祖洞賓門下一脈真傳法派，均是傳承了金丹大道正傳丹法。而西派李涵虛既得到呂洞賓的真傳，又得受張三丰的丹法口訣，因此西派更是匯合了東華（又稱少陽派，即鍾呂一派）、文始（陳摶、張三丰一派，又稱隱仙派）二派的丹法精華，獨樹一幟，直至近代傳承不衰，遍布海內外。

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