閻羅王掌握人間生死，為何對這三個凡人如此忌憚

閻王爺說法最早起源於印度，是掌管地獄的王，大概相當於西方的撒旦。進入中國之後，道教將閻王收編之後，形成了中國獨特的地獄文化，閻王也就成了地府中「十殿閻君」之一的閻羅王。閻羅王可不是一成不變的，也是要換人的。在古代的傳說中，閻羅王對三個凡間的古人卻非常的忌憚。這是為什麼呢？

閻羅王主管的是第五殿，專門負責審理案件。一看就知道，其中最有力的爭奪者非包拯莫屬了。包拯鐵面無私，一生為官清廉，剛正不阿，敢於為平民百姓出頭，在民間有「包青天」的稱號。

在《三俠五義》中，包拯就曾扮演閻羅王審理「狸貓換太子」一案。因此，執法嚴苛的包拯就成為老百姓心目中除惡揚善的最佳人選，因為在中國的傳統神話體系中，陽間作惡的人必然會在陰間受到懲罰，因此在包拯死後，老百姓們就傳說包拯在陰司當了閻羅王，希望包拯可以在陰間繼續為民除害。

第二個閻羅王的人選是隋朝的大將韓擒虎。韓擒虎的人生經歷和名字一樣傳奇，13歲打死過老虎，在入伍之後膽大的只帶500的精銳就敢渡江攻打南陳，在攻佔了南陳的都城金陵之後，被封為上柱國將軍，可以說威名遠揚。

《隋書》記載在韓擒虎臨死前就有閻羅殿的屬下前來叩拜，而韓擒虎在說了「生為上柱國，死做閻羅王，斯亦足矣．」之後安然離世。而在晚唐出現的《韓擒虎話本》中，則將韓擒虎擔任閻王的時間提前到了他滅亡南陳之後。在唐朝，韓擒虎就是爭奪閻羅王的第一人選。

而到了北宋，除了我們開篇提到的包青天大人，還有一位剛正不阿的大臣成為了閻羅王，這就是北宋名相寇準。寇準一生都是剛正不阿之人，敢於進諫，克勤奉公。在明代的小說《涌幢小品》中，寇準的愛妾臨死前說寇準就是當代的閻羅王，而《翰苑名談》中也說寇準在死後當了閻王，而在清代的《通俗編》中，有人掛寇準的畫像，畫像上寫著"今作閻羅王"的字樣。

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