靈岩山因何傳承千年依然道風清凈 連西施、梁武帝、乾隆都青睞
佛系青年看什麼 NO.5
《靈岩道風》
靈岩
此時此刻
許巍
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《靈岩》是歌手許巍在2012年創作並發行的搖滾歌曲。因緣殊勝，2年後，這首許巍向一代高僧印光大師致敬的作品，成為佛教文化紀錄片《靈岩道風》的主題曲。
悠揚舒緩的音樂聲中，浸潤的是印光大師精進、簡樸、慈悲的大德風範，以及靈岩山寺這座江南道場的禪靜之美。而跟隨音樂，走進《靈岩道風》，我們踏上的是一次洗凈心塵之旅。
《靈岩道風》由蘇州弘化社、新影世紀影視文化歷時兩年傾力打造，講述了民國四大高僧之一的印光大師，不畏艱辛復興千年古寺靈岩山寺，弘揚佛法，慈悲濟世的傳奇故事。
這部紀錄片於2014年相繼在中央電視台《探索發現》欄目、旅遊衛視《行者》欄目播出，2016年再次登陸全國30餘家電視台播放。
春秋時期的吳宮遺迹、清雅古樸的奇石靈山、絕囂世外的千年梵剎、高僧顯聖的凈土祖庭，無一不吸引著觀眾深入探尋......
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關鍵詞：靈岩山寺、印光大師...
禪風君第一次去靈岩山寺時，就被那裡獨特的景緻和清凈的道風吸引了。靈岩山位於江南水鄉蘇州的木瀆古鎮。山下是熱鬧繁華的現代都市，山上卻有一種別樣的寧靜和莊嚴。靈岩山寺就在這個人傑地靈的地方屹立了1600多年。
車行至山下入口處，沿一塊石板鋪就的小路拾階而上，走到頂峰便是靈岩山寺。這裡始終沒有修建機動車道，千百年來，無論是帝王將相還是大德高僧來此，都只能棄車下馬，一步步走上去。
一路上都可以看到五湖四海的人來此「朝聖」，他們有些是虔誠的信眾，三步一跪拜，徐徐前行。這樣的畫面也被真實地記錄在《靈岩道風》中。
到底是什麼吸引著十方善信、名人雅士來到靈岩山寺呢？又是什麼樣的力量可以讓靈岩山寺在喧囂的社會中遺世獨立呢？這些疑問，在紀錄片中一一得到解答。
人傑地靈的吳中勝地
公元前約490年，有一位後來名動天下的女子來到靈岩山，她在這裡操弄古琴、翩躚起舞。她便是由越王勾踐獻給吳王夫差的越國女子西施。
在靈岩山寺西側有一個山頂花園，據傳這是吳王行宮的遺址，當年，吳王在此為西施建造了一座金碧輝煌的宮殿——館娃宮。靈岩絕頂上還有一塊巨石，據說是2500年前西施的琴台。
公元329年，正是東晉咸和四年，王朝內亂不斷。平息了戰亂、獲授封賞的當朝權貴興平伯陸玩成為靈岩山的新主人。這位詩書儒雅、德行昭著、篤信佛教的蘇州人在靈岩山上修建館舍。
晚年，陸玩更是令家人搬到山下，將山上的殿宇捐出來，改建為一座專供修行的佛教寺院，成為靈岩道場之開端。
梁武帝時期，一個關於菩薩顯聖的消息在南梁都城建康流傳，並引起了當時被尊奉為「國師」的志公和尚的注意。原來，有一位遊方僧人來到了靈岩山，天色已晚在寺中掛單。
第二日，遊方僧悄然不見了。寺院大殿東北邊的牆壁上卻多出了一位相貌奇特的僧人畫像。後來，有一位西方來的僧人到寺內一看，稱這是智積菩薩。
很多佛經里記載，智積菩薩辯才無礙，密號巧辯金剛。一位威力無比的菩薩顯聖於江南，無疑讓梁武帝十分驚喜。他親自頒賜匾額「智積菩薩顯化道場」，命志公和尚親自主持擴建寺院，並賜寺名「秀峰寺」。
更令人驚嘆的是，在《宋高僧傳》中也記載了一個與靈岩山寺的智積菩薩有關的故事。
唐朝開元年間，宰相陸象先的弟弟陸景融在長安身患重疾，御醫都束手無策。一天，有位行腳僧來訪，竟治好了他的病。陸象先想拿金銀珠寶酬謝僧人。誰料，僧人不願收下，只說自己是在蘇州靈岩山寺出家的智積。
多年後，陸景融來到蘇州，特地上靈岩山寺禮謝，寺內的法師卻說沒有這位僧人。就在陸景融要離開的時候，突然發現牆上的智積菩薩像，聲稱為他治病的就是這位和尚。原來，他竟是遇到了菩薩，於是他捐贈數萬金給寺院，發願建一座智積殿。
最讓後世研究者感到驚異的是，陸象先和陸景融兄弟的身份也有些特殊，他們竟是東晉時，那位舍宅為寺的宰相陸玩的第十二世孫。
此後，靈岩山吸引了眾多高僧大德前來駐錫，這裡也被當時的人們譽為「吳中佛教叢林之冠」。不僅如此，文人雅士、帝王權貴也越來越熱衷於遊歷靈岩。
清代康熙皇帝在巡遊靈岩山時，詩興大發，後來還在此興建宮殿。乾隆皇帝更是在靈岩山修建行宮，南巡至蘇州時幾乎都住在靈岩山上的行宮裡。而在1860年，皇帝行宮與靈岩山寺一起毀於太平天國的戰火中，僅餘一座33米殘塔。
一直到1911年，靈岩山寺受到當地鄉紳的資助得以重建，幾年後，又迎請了印光大師前來，這座千年古寺才有了復興的希望...
高僧駐錫造就靈岩道風
當禪風君走進靈岩山寺時，簡單到甚至有些簡陋的「庫房」讓人不勝唏噓。這間矮小、雜亂的房間是已故靈岩山寺方丈明學長老工作的地方。這裡舊式的木桌、書架等竟與幾十年前的樣子不無二致，而明學長老也始終堅持「獨身、素食、僧服」。
這樣簡樸的作風就是傳承自印光大師，他還堅持維護道場、弘揚凈土，不學大派頭。明學長老常說：「這是靈岩山寺歷任方丈的準則，也是必然要求，不能破壞！不能違背印光大師的遺願！」
1926年夏天，印光大師受靈岩山寺住持真達法師之邀，從浙江普陀山來到靈岩山。彼時，這個地方還十分簡陋，僅有幾間房舍。就在這樣的情況下，兩位高僧決定要把這裡建成一座可供十方常住專修凈土法門的道場。
在靈岩山寺大雄殿迴廊牆壁上，鑲嵌著幾塊石碑，其中就有印光大師當時親手為靈岩山寺制定的《五條規約》，內容包括：
住持不論是何宗派，但以深信凈土、戒行精嚴為準，只傳賢，不傳法，以杜法眷私屬之弊。
住持論次數，不論代數，以免高德居庸德之後之嫌。
不傳戒，不講經，以免招搖擾亂正念之嫌。
專一念佛，除打「佛七」外，概不應酬一切佛事。
不論何人，不得在寺收剃度徒弟。
這些都對佛教優良傳統的傳承起到了重要作用。而靈岩山寺自規約制定到現在一直都嚴格執行。外界都說靈岩道風好，與規約執行的好不無關聯。
1928年，高僧妙真法師也來到靈岩山，協助修建靈岩山寺，陸續建起殿堂屋舍。靈岩山寺燈燈相續都離不開高僧的努力。
期間，印光大師曾因休養身體，退居靈岩山下的蘇州城中閉關。儘管印光大師人在關中，卻未曾中斷弘法志業。
1931年，印光大師創辦了佛經善書印行機構——弘化社，推動佛經流通。同年，他增編的《凈土五經》出版發行，沿用至今依然是中國佛教凈土宗的核心經典。閉關期間，他也堅持每天定時與來訪者交談，並指導靈岩山寺的建設工程。
直到1937年，盧溝橋事變爆發，抗日戰爭打響。已是77歲的印光大師在弟子及友人的勸說下，移居靈岩山寺，並在此度過了他的晚年生活。
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印光大師在靈岩山寺居住的小院位於寺院東側，今天還按照原樣保存著，室內僅有一龕佛堂、一桌一椅一床。後來有弟子回憶，80高齡的印光大師每日還是自己燒水、掃地、洗衣服，自己能做的事情絕不假手於人。
貫穿印光大師一生的這種作風深深影響著靈岩山寺的道風，在這裡，僧眾們事必躬親，修行與勞作並重。
在印光大師的關房卧室內懸掛著一幅大大的死字，並在旁邊寫道：「學道之人，念念不忘此字，則道業自成」。
對此，北京大學宗教研究所所長，也是這部紀錄片的學術顧問樓宇烈教授這樣解釋：一個真正了悟佛法的人才有這樣的體悟，佛教最終的根本是要我們看破，看破什麼？看破名相；要我們放下，放下什麼？放下自我。人只有能夠去面對死，才能看破，才能放下。
1940年農曆十一月初四凌晨，印光大師安詳示寂，享年八十，僧臘六十。一代高僧就此往生，卻為中國佛教凈土宗的中興作出了巨大貢獻，為靈岩山寺的傳承和發展奠定了基礎，為後世僧團的道風建設樹起了豐碑。
至此，紀錄片落下帷幕，給人們留下了對靈岩山的無盡嚮往和對印光大師等歷代高僧的景仰之意。
今年6月12日，靈岩山寺古剎興輝，迎來了新一任住持——宏度法師。在升座典禮上，宏度法師表示將恪守「靈岩道場，念佛第一」的祖訓，決心以腳踏實地的用功修持，永遠保持靈岩道場的祖師家風，光大凈土門庭。
今天，當人們來到蘇州，踏上那條通往靈岩山寺的石板小道，不知道會不會記起千百年來由此上山的無數王侯將相、文人雅士、高僧大德；不知道會不會為這「靈岩道風」感受到祖師先賢的懿行風範？
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