寄情于山水之間，醉心於核雕之事

最新 08-25

人無癖不可與交，以其無深情也；人無痴不可與交，以其無真氣也。

現代社會節奏快發展快，我們似乎只顧著一味向前而忽略了沿途的風景，驀然回首也忘得差不多了。身體的疲憊可以通過休息而緩解，而精神上的緊張很多時候無從發泄。我們需要一些分散注意力的方式，將關注點從生存改換為生活。在適當的時候放慢節奏，關注一些美好的事物。無疑核雕是我的選擇，納須彌於芥子，在方寸的果核間體會一枚枚精彩的作品，可孤芳自賞亦可分享。古人「寄情于山水之間，我們「醉心於核雕之事」。

這篇文章可能是我磨蹭最久的一篇，想說的太多，又擔心自己文筆粗拙。糾結了幾天才過了自己這道關，大白話能說明白就好。本文重點說三部分：桃核作品起源、桃核原料與選擇、桃核作品賞析。

第一部分：桃核作品的起源

我們對於核雕的認識，小時除了從老輩兒人手上看到實物外，大家應該都是從中學課文《核舟記》中領略到我國古代精美絕倫的雕刻工藝。1995年，明代桃核微雕核舟在浙江寧波鎮海被發現，經專家鑒定被確認為明代核雕師王叔遠所刻的「蘇東坡夜遊赤壁」，核舟是依照桃核天然紋理雕刻而成。

「故而明代核舟記所記載的核舟為桃核雕刻的核舟」

在古代文獻中，「王叔遠」、「王叔達」、「王叔明」實為同一人。在寧波發現的明代桃核核舟的船篷一側，有一明顯的「明」字標誌，是王叔遠的簡稱，其提款的方位與魏學洢《核舟記》中「其船背稍夷，則題名其上」的描述相吻合。

明末清初核雕工藝堪稱一絕，核雕成為縉紳商賈的流行古玩收藏。於是果核微雕應運而生，佳作分呈，所謂天地無棄物，桃核、橄欖核、杏核、楊梅、松子等一些常人食畢即棄的雜碎之物，經民間藝人巧手雕琢，成了扇墜、念珠、手串等裝飾品，令人愛不釋手，奇貨可居。

在古籍描述中，桃核雕刻作品最為名貴，由於桃核不同於其他光滑的果核，桃核外表有不規則的麻紋，而且無數下孔深入核心，雕刻桃核設計布局極為艱難，工藝要求高，選料往往也萬中挑一，並且自古以來民間一直把桃木奉為驅邪扶正、避凶趨吉之物品。故而桃核雕刻更受到古人追捧喜好。據清.錢泳《履園叢話.杜士元雕核》文載：蘇州杜士元所做桃核核舟，在清乾時期已名揚宮廷。「高宗（乾隆）聞其名，三召至啟祥宮。」普通百姓所求「雖以千金不能致也。」看來我們現在很幸福啦，不用千金即可獲得自己喜歡的桃核雕刻作品。

第二部分：核原料與選擇

桃核原料的表面布滿天然的孔洞溝壑紋理，從桃核表面到桃仁一共分為三層。

第一層：桃核的表皮層，核質堅硬密度高，顏色偏金黃色，這一層顏色較為統一。比如上圖的獅子的額頭、鼻子等位置；

第二層：桃核區別於其他材質的一層，這一層一般密度較第一層會略低，顏色由微紅和淺黃漸變而成，給大家的第一感覺是有點兒「花」但這是桃核天然材質的特性也是其魅力所在。比如上圖獅子身體、毛髮、繡球等位置；

第三層：與第一層有點兒像，顏色統一，核質較第一層更脆一些。比如上圖飄帶、雲紋等位置；

桃核這樣的三層複合材質特性，使得桃核不易開裂，可以很好的適應環境的冷熱交替、乾濕變化。盤玩兒後有他獨特的美，古樸內斂，溫潤如玉。

綜上，現在主流的桃核原料為以下幾種：永蓮蜜桃核、肥城桃核、冬蜜桃核、寒露蜜桃核、白塔蜜桃核、黃桃核、野生小桃核等等；每種原料特性不通，核質以永蓮蜜、冬蜜、寒露蜜為佳。

第三部分：桃核作品賞析

這一部分我寫的是桃核作品賞析，這裡要做個說明，因為作品的優劣每個人都有自己的標準，從而欣賞角度和需求就不同。

首先：欣賞一枚作品的基礎是審美，每個人的審美喜好、審美層次都有差別，所以我建議想玩兒好任意一個藝術門類，都要不斷提升自己的綜合審美水平。正所謂喜好沒有標準但好壞是有標準的。

說到欣賞桃核作品一定要先說桃核的天然紋理。

每一枚桃核都布滿大大小小深淺不一的天然紋理，桃核作品用好這些天然紋理是關鍵。用紋而非避紋，一味的躲避紋路是出不來好作品的，要將天然紋理進行合理巧妙的利用，用紋、借紋、組合紋。借用希今老師的話說「工紋之意、借形次之，用紋為上，用之無紋」初級的方法是在桃核的每一條天然紋上都進行雕刻設計，難度較高的方法為將多條紋路進行組合設計雕刻。

一枚好的桃核作品，不應該有多餘的孔洞紋路，尤其是在人物面部、手腳、身體等部位，從有紋雕刻到無紋。欣賞桃核作品，不能一味的只看雕工，而忽略了用紋之妙。光看雕工有很多材質都可以賞玩，那就失去了桃核作品獨有的材質之美、傳承之美。