歷史上真實的張三丰其實是個 "邋遢道人"？

文史 08-25

原標題：歷史上真實的張三丰其實是個 "邋遢道人"？

「邋遢道人」張三丰

我家的業餘女詩人，也就是我娘，是個作品無數的高產詩人，其代表作如下：「上下五千年，埋汰萬萬千，從上往下數，我兒排第三。」作為「探花郎」的我問道：「狀元和榜眼是誰？」答曰：「我爹和你爹！」一門三邋遢，直追武當山通微顯化真人張三丰。

張三丰先生的邋遢，我輩只能仰望，不可企及。《明史?方伎傳》記載張三丰「不飾邊幅，又號張邋遢」。張先生衣服雖臟，但實用性很強，無論流浪至何處都不會迷路—其道袍遍布污垢，看上去就是一幅谷歌地圖。張三丰「寒暑惟一衲一蓑」，無論寒暑，永遠只穿一套衣服。原因很簡單：馬化騰總不過生日，所以總不發Q幣；沒Q幣，只好一套QQ秀走天下。

除了邋遢，張三丰先生還是個特別「有味道」的人，其腳臭蓋世無雙，用古龍的話說就是：「比張三丰腳更臭的，世上只有一個人。誰？明天的張三丰！」佛教有典曰「步步生蓮」，道家張先生則是「步步榴槤」，其味屬於混合型，變幻莫測，不止有榴槤味，還有酸筍味、豆汁味、蝦醬味……最後回歸經典，無論煎豆腐、炒豆腐、炸豆腐，脫鞋吃都是臭豆腐。

更變化多端的是張三丰的肚子。因為吃飯沒規律，「所啖，升斗輒盡，或數日一食，或數月不食」，所以張老師的肚子頗具科技感，餓著時像1，吃飽了像0，如此反覆，就成了「1010101010……」。有程序員根據他肚子起伏的韻律，編出一套Win10系統。

張三丰的長相也很有個性，他長得比較有桃園三結義的氣質，《明史?方伎傳》載張三丰「頎而偉，大耳圓目，須髯如戟」。頎而偉—關二；大耳—劉大；圓目，須髯如戟—張三。所以張三丰又號：張三合一。

不是我貧嘴，作為東北懿州人的張三丰本人就非常貧嘴，「善嬉諧，旁若無人」。張三丰這張嘴是很霸道的，除了會講笑話還會預言，特別是預言房地產行業趨勢，穩、准、狠。昔年他與弟子游武當山，大發感慨道：「中央對待房地產的態度已經從『強調行政調控』轉為『建立長效機制』，對現有的財稅體制、土地政策、金融體制都將進行相應的市場化改革。在市場分化的現實背景下，就會突出地方政府在調控中的主體作用和主體責任……」然後預測武當山「異日必大興」，隨即開始在此蓋房子做釘子戶，張三丰「與其徒去荊榛，辟瓦礫，創草廬居之」，草廬落成後，命「鐵畫銀鉤」張翠山在牆上刻出個大大的「拆」字，靜候佳音。果然，若干年之後，明成祖朱棣「命工部侍郎郭琎、隆平侯張信等，督丁夫三十餘萬人，大營武當宮觀，費以百萬計」。

張三丰不僅能預言房價，更神奇的是，還能預言生死。洪武末年，他雲遊到寶雞金台觀，忽一日說自己要死了，說完就over了。這當然是在裝神弄鬼，可寶雞群眾很實在，「縣人共棺殮之」，本來這場秀還要繼續演，不料抬棺的問：「棺材抬去哪？是亂墳崗還是火葬場？」答曰：「火葬場！」話音剛落，只聽一陣「咚咚咚」敲門聲。QQ上線了？不是。老張在棺材裡邊敲邊喊：「放我出去！」就此滿血復活了。免遭火燒重新做人的老張並沒有洗心革面，依舊邋遢，依舊裝神弄鬼，還是原來的配方，還是熟悉的味道。

幾次炒作事件使張三丰聲名鵲起，終於驚動了中央，明太祖朱元璋開始對他感興趣，「太祖故聞其名，洪武二十四年（1391）遣使覓之」。朱、張二人早年都做過和尚，可能因為都跟某位師太有過糾葛，張三丰就是不見朱元璋。

朱元璋死後，朱棣繼續找張三丰，這次尋找的範圍更大，用了排查建文帝的力度，還是沒找到張三丰。

朱元璋和朱棣找不到張三丰，是因為他居無定所，「游處無恆」，且「蹤跡益奇幻」。而且張三丰跑得又快，「或雲能一日千里」，可以隨時變為「三蹦子」，燒著93號汽油「嗖嗖」跑，根本追不上。

關於張三丰的最終下落，《明史?方伎傳》說「終莫測其存亡」，什麼時候出現的不知道，什麼時候消失的也不知道，小三嘛，都是神秘叵測，隱藏得極好的。於是，張三丰的故事就這樣結束了，《難忘今宵》都沒唱。

END

本文摘自《人五人六》

作者張發財，嶽麓書社出版