首愚法師：整個佛法的中心在摩訶般若波羅蜜多

文： 首愚法師

我們不管念哪個咒語，這個法則是共通的，法則是不二的，是同一個原理。從念清楚、聽清楚，達到念念分明，更深層的，念到念念本空，所有的觀想，所有的八萬四千法門，就是為了要進入到念念本空。所以，在凈土來講，就是「千經萬論同歸極樂」，所謂極樂，也就是實相般若，是清凈法身的境界，清凈法身的境界也就是極樂凈土阿彌陀佛的無量壽、無量光的解脫境界。

觀想身心渾入虛空中，怎麼觀想啊？當然，念咒的同時就是在觀想，也是菩提道次第，一步一步的。

整個佛法的中心在摩訶般若波羅蜜多。

持滿一百零八遍六字大明咒，觀想身心渾入虛空中，虛空就是我，我就是虛空。真正金剛念誦念得好，這是念念本空的解脫境界，甚至連空也空，亦無虛空之量可得。金剛念誦的體跟實相般若對接，這是一種空、無相、無我的境界，這是金剛念誦的體，念到整個見地、功夫，融入到念念本空的解脫境界。

金剛念誦的一個境界就是，「空中十方起大風輪」，這是金剛念誦，空，本空。你的見地看得很通透，理解的很通透，「空中十方起大風輪」，這是念誦。起大風輪，這風從哪裡來的呀？一口氣一口氣從空中來的。這是一個最松放、最空靈的念誦法，毫不費力的，一切力量，空的力量最大。

空的力量就是我們生命中最根本的一股力量，禪宗所謂的本地風光，也是禪宗的術語來講，父母親還沒有生我們之前，我們的本來面目。這是生命中最根本的，用現在的名詞來講，是生命的能量所在。什麼是能量？心力，心的力量最強，凡夫的力量，是業力。

修行人是一股願力，念茲在茲，多生累劫形成那種善業的力量，智慧的力量，加上菩提心愿的力量。一個修行人，如果修行得好，他的多生累劫的福德跟智慧會形成一股力量。像佛陀，多生累劫，廣修六度萬行，那股力量，促成他生在帝王家。帝王家有帝王家的能量，象徵他的尊貴，他讓人家感受到釋迦佛在這麼大的誘惑的環境中，不為名利，不被榮華富貴所迷惑。

各位，我們凡夫習氣很不容易脫離出來喲！榮華富貴本身就是一股誘惑的力量，但是對一個修行根器很利的，只要有外界的一個觸動，馬上激起他的菩提心，向道之心，把他多生累劫修行的種子給引發出來，佛陀就是這樣的例子。以這樣尊貴的帝王家，居然沒把他迷惑住，還是選擇出家，追求真理，來修證真理，驗證真理。

我們的佛陀，根器很利，跟他出家的，都是一些王公大臣，王室的子弟，很優秀的子弟。佛陀的十大弟子裡頭，有佛陀自己的堂弟，阿難陀是他的親弟弟，阿難是他的堂弟，提婆達多也是佛陀的堂兄弟，接引的都是一些王室子弟，加上王公大臣的子弟，加上很多的大外道，三迦葉來皈依佛陀，跟佛陀出家，其他的加起來就有1250人了，團隊很大的，整個團隊帶來親近佛陀，依止佛陀出家，僧團龐大起來了。也可以說是，帝王家的一個力量所形成的。也就是說佛陀的教法很尊貴，所接引的都是一流人才，不分地位的貧賤，佛陀所提倡的是平等六和僧團，平等平等。

佛陀經過五年多的參學，六年多的苦行，一一都經歷過了，一一參學親近過了，親自修證過來，外道的四禪八定他一一都驗證過了，一般傳統苦行的路線他也都實際的經歷過了，最後曉得苦行非道。各位，修習佛法要跟般若對接，一些助道法，用過一段時間就該放下，整個精力集中在般若的開發，這才是我們的正修之途，要被其他的旁支的力量所迷惑，那你就顛倒了。

佛陀告訴我們苦行非道啊！最後在金剛菩提樹下，真正從般若，它的一個正思維，啊！徹底地走進生命的本來了，夜睹明星大徹大悟了，見到了實相般若的清凈法身的解脫境界，這是我們生命最原始的一股力量，佛陀終於開發完成了，開始弘揚正法正教49年。

我們准提法門，是佛陀把他夜睹明星大徹大悟的這一幕的經驗毫無保留的，很直接的，傳授這個法門。所以，總共有四部准提陀羅尼經，這是准提法門的尊貴所在，經過祖師龍樹菩薩的驗證、讚揚，經過開元三大士的開發，經過道?大師的闡述，經過雲谷禪師，明末四大士的經驗談，最後到了我們南上師，得到文殊菩薩的親自傳授。

各位，這個法可不是一般的法門喲！

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