細緻檢察生活的誤區

我們在生活當中容易走進的十個誤區：

一是小題大做型。有些時候我們一葉障目，一點小事情卻困惑了整個的生活、心態乃至生命的思考和生命價值的衡量，成為內心的不平衡，成為內心對生活的隔閡、距離、冷漠甚至是拒絕。時光遠去，回頭一看，會感覺到只是當時已惘然。

二是心懷忐忑型。總認為自己這也不夠好，那也不夠好，怎麼樣才好，是不是得罪過人，是不是得到足夠的理解和諒解、友好和善待，總是在忐忑。出門在外總懷疑是不是沒有關掉水龍頭，總懷疑自己是不是和別人有距離、有隔閡甚至是有分歧，造成了生活的精神內耗和精神焦慮，總是心懷忐忑。

三是眾人皆醉型。有些時候感覺到為什麼自己不被理解，為什麼自己不被認可，難道別人都錯了嗎，難道別人都醉了嗎？覺得是眾人皆醉我獨醒，其實這種生活方式是錯誤的。

我們每個人都在經過這生活的辛辛苦苦、忙忙碌碌，每個人都在活出對生活的思考、洞察、改善和希望，感覺到迷茫困惑，認為眾人皆醉，結果自己活成了一場現成的孤立。

四是悲情放大型。有些時候，我們過多的接納了生活的負面情緒，把苦澀注入了生活，把痛苦遍佈於生活，把生活的普通悲歡離合和過往的喜怒哀樂，看成為生活的自我放大。

生活是什麼，看到陽光，看到力量，看到希望，看到光明，用一種積極的態度代入生活中，讓生活情懷滿滿，讓生活未來遼闊。放大悲情的人格，是一種悲情人生的導向。

五是偏執性性格，叫做得失偏執型。就是把生命的價值理解為非成即敗，非得即失，非黑即白，把生活的意義理解成一種對立。其實哪有什麼真正的成功，哪有什麼真正的失敗，它只是考量內心的信念、考驗一個人內心的篤定和堅定。

有些時候來日方長，有些故事在沒有揭開真相之前，它是一個謎底，不要把眼前的生活輸給了自己片斷的武斷、浮躁型的結論。得失偏執者會認為自己必須要成功，或者認為自己已經是失敗，得失偏執型的思維，造成了生活的更多落差，造成了原本可化解的生命對立。

六是間歇振奮型。少年多努力，人生需勤奮，但是這種努力是一種堅持，是一種恆心，更是一種毅力。有句話說志不可不弘毅也，它是一種擔當，一種責任，一種內心的認定和內心的追尋，從內到外的一種力量，而不是間歇性振奮。

有句老話說，三天打魚兩天晒網，一曝十寒，不夠堅持，缺乏堅持，全憑興趣在做主。這種間歇振奮型看起來很努力，其實效果不明顯，看起來很努力，結果效果上出問題。

找到自己的定位，看清自己的本分，把握自己的態度，活成自我人生的高質量，需要一種持之以恆，需要一種不改初心。間歇振奮型顯然是高高低低，起起落落，增加了更多的人生苦澀。

七是拖延依賴型。有些時候感覺到人生需要慢生活，生活需要慢速度，心態需要慢下來，但是它誤解成了拖延、依賴和糾纏，貌似是一種佛系生活，其實是內心不夠積極的懶惰狀態、亞健康狀態。

生活有些時候需要直面抉擇，有些時候需要速度抉擇，有些時候需要快速抉擇。那些拖延依賴型在依賴什麼，在等待什麼，在等待一個奇蹟嗎，在等待一個轉機嗎？生活沒有等來的幸福，生活是一種直面面對或者正面挑戰，正面化解或者正在改變。能夠把握更多的主動，能夠凝聚更大的信念，出發吧，少年，別辜負這時光，別辜負這青春在線。

八是懷疑善良型。自己很善良，自己在努力做著善良，自己在努力做著休閑式慈悲。總是感覺到自己應該更善良，應該選擇善良、認同善良。但是善良需要勇敢和信心，在需要善良的時候，自己又缺乏那種義無反顧的生命果敢果決；在真正需要善良的時候，卻懷疑善良。

現在有個詞叫休閑式放生，認為放生是一種善良，把它變入一種想起來就去做一點。其實放生是內心的慈悲，不在於自己想表達什麼。懷疑式樣善良，當需要善良的時候，卻懷疑；當付出善良的時候，內心還是不夠明亮和果敢。

九是消遣處世型。消遣，不夠積極，不夠明了，不夠洞察。有些時候認為自己是一種隨緣自在、隨緣歡喜，後來才發現，是一種被動、是一種不負責任的消遣。

態度不夠端正、心態不夠平和，純粹是在消遣，用一種消遣的態度過著這人生時光。有些時候當挑戰來的時候，自己茫然失措，因為準備不夠充分。

十是情緒盲從型。過多的盲從於自我情緒的表達、氛圍，過多的沉迷於自我情緒的滋味，過多的依賴——乾脆就是靠情緒活著。

生活需要更多的理解、擔待、包容和友善，傳遞更多的生活正能量，向著陽光出發，去化解那些生活的障礙、阻礙和阻隔，去打成和生活的此時此地此刻的良好溝通和情緒表達。

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