生活就是禪學，坐亦禪行亦禪

人生有很多的苦惱，這些苦惱，佛把它歸納起成為八苦，佛曰：人生有八苦：生、老、病、死----四苦，再加上愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦、五陰盛苦。人生的生老病死，實際上是人之常情，我們不管有錢、沒錢，有成功、沒成功，任何的人都躲不過生、老、病、死。

佛為什麼說一句話叫「種如是因，得如是果」呢？一切唯心造。其實人的一生就是你種因得果。今天我們學佛就是在種善因，我們得到的果，那就是善果；你今天做了惡因了，你就是種下了惡果。

所以你的心不急不燥，不煩不惱，什麼都想得開，知道人生只是一個過程，那麼你的心放得下，你就不會這麼在人間痛苦地煩惱。如果你今天覺得看什麼人都不順眼，你就是一切唯心造。

所以佛經常說，「坐亦禪，行亦禪。一花一世界，一葉一如來。」你的生活就是禪學呀，在這個世界上，既然知道有很多的苦，既然知道色、受、想、行、識都是給我們帶來的苦因，所以才要覺悟。因為覺悟，並不是說你知道，而是說要了解，能夠證悟，就是我明白。

明白了，實際上有兩種：一種是知道了，但是沒去改，還有一種呢，等到明白了，開悟了，我再改。比方說我們做錯很多事情，有的人呢，他就會改掉，但有的人呢，他就沒有去改，只是知道自己做錯，那麼孕育著下一次繼續做錯。

佛曾經說：「五百年前結緣來，前生註定非今日，我叩首，若非今日是何日？」就是五百年前的緣分，到今天我們還在還，前生註定的，並不是今天我們的緣分吶，是前世啊。

想一想你過去所有的冤讎、緣分，到今天是怎麼來的？但是為什麼在你今天來報應的？這就是我們經常講的，「修百世方可同舟渡，修千世方可共枕眠」了。

所以人跟人，能夠有這麼一次擦肩而過，那是前世五百次的回眸，要看五百次才會今生擦肩而過。看人間，人世百態，要懂得道理，要懂得這個過程就是我們的心在修的當中，怎麼樣來克服自己身上的所有的貪嗔痴慢疑，怎麼樣來忘卻自己的一些人生的遺恨？

恨就恨了，為什麼叫遺恨？因為很多人把過去遺留下來的事情，拿在心裡還在恨，這就叫遺恨，遺憾了之後還要恨。不管你恨自己還是恨別人，你都是恨，恨到最後傷你自己。所以我們要記得，回來的路、回天的路。我們要懂得我們不能在某一天我們回家的時候，迷失於方向，在黎明時分進入奈何橋，所以不想到地府去的人少造業。

想一想從古到今，從杜十娘怒沉百寶箱，到我們人間的歲歲月月，情感一往情深，無怨無悔地承受著那無盡無邊的人生痛苦,只有學佛才能慢慢地放開。

握緊拳頭你的手裡是空的，你什麼事情都做不了；放開你的心胸，張開你的雙手，你會擁有全世界。

為什麼菩薩經常跟我們說一切都是虛幻的？想想我們過去多少的人生的感情啊，憂鬱、憂傷、痛苦有時候在一剎那，就化為灰燼；有時候，像一塊重重的石頭壓在你的心上。

色即是空，想一想我們的人生到底在幹什麼？想一想我們苦海無邊，回頭是岸，要放下屠刀，立地成佛呀！想一想現在有很多的弟子，每天在懺悔當中，他們已經放下了屠刀，已經回頭是岸了。

想一想我們的地藏王菩薩，「我不入地獄誰入地獄？」他要到地獄去救度眾生，所以我們皈依佛法，就是跳出紅塵，不在五行當中。

要知道這個世界萬物皆是無常，你懂得就知道了，就不會執著了，有生必有滅的吧，當你失去的時候，你為什麼要難過呢？因為當你擁有的時候，你就應該在心裡懂得，這總歸會有失去的一天的。

所以一個人，他不知道一切都會失去，所以他就會痛苦；如果他知道一切都會失去的，他就不會痛苦。所以學佛雖然暫時是有點痛苦，但是我們擁有的是永久性的幸福。

佛什麼都沒說，佛只是雙手合掌，讓我們學到了虔誠，去除了妄想；佛給我們看到了，靜靜地坐在那裡。人生在世，心不動，則人不妄動，心如動，則妄動。只要人一妄動。就會傷其身，害其靈魂，所以才會真正地傷害到自己。所以為什麼學佛人要如如不動，希望大家要懂得這個道理，以後才會慢慢地放下看破。

——以師父錄音為準，以上內容若有不如理不如法之處，請大慈大悲觀世音菩薩、護法菩薩原諒！感恩合十

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