此文獻給想出軌和正在出軌的人：夫妻，都是三生的因果，累世的前緣！

1

有這樣一個故事，一個寒冷寂靜的夜晚，一對老夫婦在他們破舊的茅草屋裡說：遵守神明的戒律，不去犯罪，那是有錢人的事情，誰還會在吃飽穿暖的時候，去做那些老天爺不允許的事情呢？

神明聽到了他們的抱怨，於是派一個使者把他們接到一座富麗堂皇的房子，房子外面是美麗的園林，裡面有溫暖的爐火，點綴著精緻瓷器的餐桌。使者告訴他們，主人要你們在這裡儘管住下去，你們不必再擔憂衣食。

只是，使者指著桌上一隻很普通的扣著的陶瓷碗，說：任何時候都不要打開這隻碗，否則，主人會馬上趕你們出去，回到你們原來的茅草屋。

那一對夫婦喜笑顏開，天下竟然有這等好事，既然有吃有喝，還住這樣好的房子，傻瓜才在乎一隻碗呢。那對夫妻吃好喝好，度過了一段快樂的時光，並沒在意那隻碗。

可是任何幸福到最後都會變得平淡。夫婦倆熟悉了這裡的每一個角落，唯獨沒有去碰過那隻碗。和剛開始不一樣的是，他們開始對那隻碗產生了好奇，開始猜測，那隻碗里究竟扣著什麼？

2

終於有一天，那個老頭大喊：不行，再不打開那隻碗我就要瘋了！老天爺既然給了我們這麼多，還在乎這隻破碗嗎？！於是他打開了那隻碗……

然而，碗里空空，什麼也沒有。這時，使者又出現了，對他們說：你們有了曾經渴望的榮華富貴，卻還是放不下一隻普通的碗，可見貪婪和貧富沒有什麼關係，回到你們自己的家中去懺悔自己的罪過吧！

外遇，就是那隻扣著的碗！

人在擔心衣食住行的時候，一般不會去想它，可是當有了安穩的生活，就會溫飽思淫慾了。

如果你有了外遇的體驗，激情過後，應該懂得其實不過如此而已。打開它以後，結果非但什麼也沒得到，反而失去了自己往日所擁有的幸福生活，甚至還會招來一身的麻煩。

如果不幸你是打開那隻碗的人，當你發現那隻碗是空的，將換來的是深深的失望和痛悔，失去的是內心往日的平靜和安然。

3

當你感到痛苦時，自己的痛苦就自己背著吧，千萬不要為了釋放自己的失望和罪惡感就對你的伴侶一吐為快。你不應該讓一個無辜的人，和你一起承擔自己犯下的罪過。

如果你打開那隻碗後就後悔了，你能做的是在以後的歲月里好好愛對方，把一生最好的東西給對方，這就是最好的補償和贖罪了。人的一生都是在和自己的弱點做鬥爭，不是每一次都能夠取得勝利，不是嗎？

如果你選擇了原諒對方，就把懲罰的權柄交給神明，用你善良、寬容的心把生活繼續下去。如果不原諒，也不要再拿對方的過錯來傷害自己，不要在腦子裡面想著報復、背叛、拋棄等沉重字眼。

否則，你也打開了一隻碗，這隻碗里除了痛苦，一無所有。如果對方打開這隻碗後悔了，不幸的是，你發現了事實而放棄了他，也許你放棄了可能可以挽回的幸福。

在人生的盛宴里，神明已經賜給我們很多，讓我們盡情享用碗里的一切，碗里盛滿了諸如一見鍾情、忠貞不渝、夫妻恩愛、事業興旺、兒女健康等美味佳肴。只要你努力，就會得到這一切。

在人生這隻扣著的碗里，不僅有外遇，還有賭博、錢財、吸毒等等，對每一個有貪慾之心的人，總是充滿了誘惑。如果你能從這打開一隻碗的教訓中，能夠學會克制自己的對名、利、情中過多貪心的和慾望，不觸動類似被扣著的碗，將是人生之大幸。

夫妻，都是三生的因果，累世的前緣

1

必是註定的人，才來與你相遇。

今生相遇相愛，註定是前世的因緣。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。兩個人成為夫妻，道家講是願力和業力的結合。種種願力業力，經過幾生幾世之後，不管時空變換，不論貧富丑俊，還是會發生。

或是前世發願，約定來生再結夫妻。或是感恩報恩，甘願侍奉。或是宿債難了，今生償還。因為願力，輪迴中再次相遇，彼此的靈魂認出了對方，常常一見鍾情，覺得似曾相識。一切有為法，儘是因緣和合，在註定的因緣際遇里，我們唯一的選擇是別無選擇，所有發生的都是該發生的，都是因緣具足。前世所有的相遇都是久別重逢，今生所有的經歷都是上天的恩賜。

2

夫妻是緣，兒女是債，無緣不聚，無債不來。

兩人結為夫婦，是前生姻緣註定的，是了緣來的。善待彼此，千萬不要舊業未了，又添新業。別再抱怨，你要付出更大的愛去愛對方。

你要明白，一切有緣眾生都是來了緣的，慈悲心，不單單是對其他眾生，更是對離你最近的人，一生都要彼此善待。讓身邊人開心了，親密關係順暢了，你就是在積福了。

3

你對我是愛憐，我對你是敬仰。

夫妻是最深的修行。布施、愛語、利行、同事，是夫妻相處最好的方式。把你最好的給對方，真心欣賞對方的一言一行，讓對方能接納你的愛。時時醒起，一顆感恩惜緣的心，將會給自己和家人帶來無限歡喜。要始終保持敬畏之心，對陽光，對美，對你愛的人。

4

夫妻結合，有身心靈三個層次。

理想的夫妻是身體相合，心理依靠，靈性成就。由性而情、由情而愛。世界泛濫的，不是愛，是慾望。夫妻之間，有一條能量帶相聯結，兩個人不論相隔多遠，都有一個共同的能量場。

愛，怨恨，情緒，家族業力，都在其中傳遞。家庭的運氣，是夫妻能量場的結果。愛和感恩可以解除夫妻間所有的負面能量。愛必須始於愛，唯有愛，能療愈彼此的心。家和萬事興，內心寧靜，夫妻的能量等級就高，身體和事業才會越來越好。能量場越純凈，就越能吸引到更好的東西。

5

結髮為夫妻，恩愛兩不疑。

夫妻，包容越多幸福越多。紅塵世界，人生很少是圓滿的。許多家庭最大的問題，不是在試著尋求解決問題的方法，而是在爭誰對誰錯，總是以為指責和爭吵能解決問題。其實很多時候，夫妻之間並不是真的生氣，而是因為失望或擔心，是覺得自己沒有被足夠重視，其實就是沒有安全感和缺失愛的緣故。

以感恩心還舊債，不要怨天恨地，還沒消融前世的果緣，又把今生的苦因加上去了。人，因緣而聚，因情而暖，因不珍惜而散。想一想，是誰看穿你微笑背後的憂傷，是誰記得你當年最深情的面孔，是誰懂你勞累忙碌背後的堅韌，是誰看明白你憤怒底下的愛意？相遇時，多珍惜；相別時，請善待。

6

夫妻是最深的修行，家是最好的道場。

成為夫妻，是要透過你，來解決累世的糾纏。有的人，天生是來與你並肩的；有的人，天生是來與你面對的。有助緣，行雲流水，如同良師益友；有逆緣，諸多煩惱，痛苦不堪，成為你最艱苦的人生功課與挑戰。生活本不苦，苦的是慾望過多。

夫妻的真諦，愛並給對方空間。放下你的執著，執著不是愛，執著是對失去的恐懼。你要明白對方是獨立的，並不屬於你，只是藉由與你結緣，而來學習親密關係的。紅塵之中，唯有信，唯有愛，可以支持生命前行。你給予的愈多，生命就長得愈好。

以「道」相通，未來世界宗教革新（人類和諧共存）綱要性探析

首先闡明，人類存在「概念固化」的共性弊端——人為設定一個概念，就概念而概念，限於概念之中，錯失對事物真相和自然大道的完整認識與實踐，不能有效解決實際問題。

以此，對待「概念」 應當遵循「立足本原，著重內涵，與時俱進，動態變化，解決問題，實事求是」原則。本文「宗教」及「道教」概念即如此，並以道教思想為基——大道相通，就未來世界宗教革新（人類和諧共存）進行綱要性初步探析，體現出「道」本身「其大無外、其小無內、無所不在」的內涵特徵以及宗教「繼承傳統、與時俱進、生存為本」的革新觀，簡述如下：

1、科學、民主是歷史進步的產物，和諧、自由是人類永恆的追求。但是，歷史今天，人類生存面臨重要問題：人本侵犯自然，物慾腐蝕心靈，多元各自政，信仰錯亂方向……使得科學脫離人文，民主徒有虛名，和諧無從奠基，自由異化泛濫……人類生存所有問題歸結起來表面看已經造成「天怒人怨」，實質則為「心靈劫難」。

2、宗教以探尋宇宙、生命、社會真相為本——唯有發揮宗教心靈導向、化解及撫慰作用——教化心靈，啟發智慧，鼓勵自由，約束放縱，消除愚昧，拯救狂妄，與政治、法律等社會諸多機能協調統一，促進構建人神共治，才是人類社會最終出路。但是，宗教內涵與形式兩方面同時需要傳承革新，與時俱進，以體現人文與科學、精神與物質、信仰與修鍊、智慧與道德、治國與平天下相統一，而辯證處理宗教「教化」、「教會」及其與社會、國家、民族對應關係，探求並致力於實現人類生存之身心自由。

3、「人神共治」不同於歷史上狹義宗教凌駕於政治之上的政教合一，而依據信仰、修鍊與秩序管理的統一進行設定——立足自然整體觀，既是原則，又是方法，還是目標，在精神純美與世俗需求之間建立平衡，實現人自身、人與社會、人與自然和諧相處。也就是說，以人、神、自然共同智慧立足解決人性弊端，實現信仰、修鍊、道德、良心、法律、秩序、民主、制衡等一系列社會目標的完善管理。

4、無論個體的人，還是社會群體，唯以「天、地、人」三道（規律、原則、方法）制衡才能夠實現「人神共治」——「天道」代表心靈（心性）修鍊，符合自然大道，「地道」代表不同地域、民族、國家歷史傳統，「人道」代表當前社會世俗需求。遵從三道統一，使得人類在滿足世俗需求和拯救靈魂之間建立平衡能夠實現。

5、面對人性「概念固化、執偏概全、慾望過度、元氣損耗、言行不一」的共有弊端，人類遵從三道統一即在真理與邪說、正義與邪惡之間做出選擇和平衡——培本固元，扶正祛邪，造福人間，減少災難，體現出天有好生之德。

6、當前宗教及整個人類出現問題積弊已深，非「多元一統」不能解決問題。多元化的思想混亂——「百家爭鳴」時代如何實現「一統」？唯有宇宙之「道」貫通天地，貫通萬物，貫通多元化思想，衝破概念固化，萃取內涵實質——實施革新，才能夠在人類文明的繼承中糅合當今成就得以實現——既尊重生命個體、各文明及宗教「多元」存在，又使生命個體、各文明及宗教回歸（遵從）同一大道真理，並且在一定範圍內實現民族、國家或共同體的「一統」。否則，各自站在自我立場，各自服務自我利益，只能導致意識形態和社會秩序的混亂。

7、革新在於應用。應用在於適宜。適宜在於立足現實，體悟大道，傳承歷史，糅合文明，開拓進取，不拘一格，相對圓滿有效解決人類當前及未來存在問題。

8、道教以宇宙之「道」為最高信仰和教化依據。「道」做為萬物誕生的本原，不僅是意識形態的概念存在，而且是超越意識形態的客觀獨立存在——其前者存在遠遠不能夠真實反映後者，決定人類現實問題永遠需要不斷調整、補充和完善。所以，「道教」做為現實生活中的一種客觀獨立存在，遠大於概念存在，不應被概念束縛和局限，而立足真實體驗及當前狀況，並以歷史傳統為依據，做以調整、補充和完善。

9、道教即中華祖先以「道」的理念賦予子孫後人（龍的傳人）之教化，包括狹義道教——具有特定教義、教規、儀程、團體性質與廣義道教——具有民族、國家意識形態實施全民教化性質的統一。史實證明，道教源自中國遠古文明，自盤古開天至三皇五帝以來形成整個中華文明史「道統」傳承——正是中華民族早期祖先對「道」的天人合一的實踐、認識與教化，才形成並維繫中華博大文明。如果脫離狹義與廣義道教的存在，中華民族及文明將不復存在。以此，完整、真實的道教概念與「無神論」及社會學者通常所謂「道教」概念有本質差異，前者認為道教由中華早期祖先人神直接溝通直接創立並演變，後者則狹義認為由張道陵創立，並是人類意識形態的產物，形成對道教的割裂認識。

10、世界各宗教、人類各族群、宇宙各萬物以「道」為存在根本和演化，順則生，逆則亡。「道」的實質即具有「陰、陽」兩種相對屬性平衡一體的混元真炁（氣）——同時具有物質、能量、信息（靈性）的統一，造化生成萬物，化身宇宙至尊，世界各宗教、人類各族群、宇宙各萬物依據不同體悟對其稱謂不同，如「盤古、盤古老祖、鴻君老祖、玄天老祖、皇天老祖、元天真人、天真皇人、無極老祖、無極老母、無量天尊、祖始爺、老天爺、天帝、上帝、真主」等，凡蘊含「開天闢地創世紀、宇宙永恆至尊大神——造物主」之稱謂，概指其也——智慈兼備，威儀大方，法力無上，人神共仰。人類信仰其，與其能量和智慧溝通，既祈保平安，又實現心靈回歸終極價值，等同追求與遵循自然大道——高揚真知與慈善（順從自然規律），力挽無知與卑劣（違背自然規律），體現出信仰與修鍊、科學與人文的統一，具有教化及拯救人類普世價值。

11、道教對混元真炁具有獨到而系統認識，認為混元真炁不僅孕育造化最初生命盤古，而且對於「開天闢地」起主導作用，稱謂「先天元炁」，《道德經》描述為「一」：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈……，聖人抱一為天下式 ……天地生成之後陰、陽二氣交合形成「後天元炁」，《道德經》描述為「三」，具有誕生生命萬物的本原能量和信息，稱謂「靈魂」——靈魂元炁相對宇宙而言屬於「後天」，但相對生命肉體而言又屬「先天」。同時，生命肉體由父母陰、陽精氣物質交合之元炁（受精卵）孕育生成——兩者「元炁」對於生命體而言同屬「先天」，共同構成生命體具有能量與智慧的本質存在和有機運轉。但是，大多生命體失卻清靜心，不認識生命本質與修行，對於元炁只知用而不知節，更不知養，造成身心疲憊，愚昧昏沉，害己害人，苦不堪言。另一部分生命體心態清靜，靜則陰陽平衡合於元炁特徵，元炁得以節、養，生命體獲得運轉必須的能量與信息（靈性、智慧）。以此，以提升靈魂能量和信息的修鍊稱謂「修真」，修到一定程度即所謂「明道」或「得道」，並以炁的是否充足反映出「道行」高低。

12、人類戰爭、衝突不僅發生在同一宗教與文明之內，而且發生在不同宗教與文明之間，反映出人類本身對絕對永恆「大道」真理認識及實踐的局限性與悲哀性，同時反映出人類所認識及實踐的永遠只能是相對真理，即世界各宗教、人類各族群、宇宙各萬物永遠不能代表絕對真理，唯有宇宙至尊能夠代表，但其隱於無形，從來不曾直接臨世，僅以派遣使者方式傳播文明，形成相對真理。以此，對「道」的虔誠、虛心信仰和修鍊必將成為全人類共有課題（任務），而使得人類有神論、無神論以及各宗教信仰、修鍊者走到一起：同根同源，道炁相連，感應無形（大道），實踐有形，克服小我，存異求同，共同謀取和諧生存最大福祉。

13、宗教以「人、神」共同存在為存在——依據「陰陽互根、對應並存」原則，人的靈感反映來源於神，有什麼樣人就有什麼樣神。反之亦然。人、神表現為同一生命本體的「陰」、「陽」形態。由於「陰」、「陽」形態不同，人、神以「靈魂感應」、簡稱「靈感」溝通。「靈感」來自於個體的人的靈魂反映，與個體的人「道行」——真實反映「道」的能力有關，僅代表個體的人的認識。以此，神既是客觀獨立存在，又是人類意識形態的反映——人即神，神即人，人、神既獨立又統一，辯證表現為神支配人，人體現神。而可以說，一個人、一個民族的文明與智慧代表其人、其民族之神的法力與智慧——在世界範圍，神不是永恆唯一的概念，而具有民族性、宗教性、歷史性。不同宗教信仰的神，與不同民族或人群有直接文明淵源，或有一定血統淵源。同時反映出，人類文明複雜歷程代表神界複雜歷程——神界與人間大致對應。也就是說，人、神雖然「意識形態」和「生存方式」不同，但是共同遵從同一「大道」真理——只有「大道」永恆，人、神以「道」相通，共同遵從。

14、在世界範圍內，一定意義可以說，神話傳說或宗教神學誕生一個民族，或者說，一個民族如果沒有神話傳說或宗教神學，就沒有傳承生命力！而值得自豪的是，唯一僅有中國「盤古開天地」神話傳說或道教神學具有思想性、邏輯性和系統性的完整統一，反映中華文明對於世界（宇宙）本原高度認識，成為世界上唯一未曾斷線的文明。因此，中華民族無論將盤古做為「中華根祖」景仰，還是做為「天帝至尊」景仰，都具有「法力無邊，智慧無上」史實依據，使中華民族自尊、自強、自信、自豪、自責、自勵，屹立世界東方。以此，道教「培本固元、扶正祛邪、獨立自主、和平共處、以己為本、以外為用、本用結合、和諧共存」 思想，稱謂「道德文明」——不僅以「道」的真理認識直接轉化為科技與文化藝術生產力，而且以「德」的人文實踐直接決定社會和諧與進步發展，謀取實現人類生存身心自由，樹立人類文明典範。

15、客觀而言，地球生命、包括人類如何誕生及確切誕生時期，今人難以考證。也就是說，沒有充足理由斷定人類是地球最初及永恒生命——以及萬物之靈。但是，可以斷定，人類是自然界諸多生命曾主宰地球之後優勝劣汰——「合道則生，背道則亡」的成就——反映出天帝造化萬物，並選擇遵從其旨意的不同生命主宰地球。以此，可以說，只有人類誕生之後，才有人格化的天帝存在。如果人類違背天帝旨意，必然有其他生命以「道」的原則和方法取代人類主宰地球，人類或者不能夠存活，或者任由其他生命支配和奴役——既是天帝旨意，又是大道選擇。

16、依據能量不滅定律，如果人類不能夠存活地球，則靈魂必然向其他時空轉化。如何轉化？能量及智慧低者，轉化地球，為其他生命（邪靈動物）所主宰。絕非虛言，現實生活「邪靈」附體禍害人類事例——各類精神病、頑固絕症、流行疫病等比比皆是。只不過人類主宰地球，這種事例還相對屬少數。另如人類歷史上暴政者，除自身邪淫外，受「邪靈」支配造成人類大範圍劫難。只有提升靈魂（元氣）能量和智慧，向地球以外適宜生存的時空轉移才是出路。以此，人類有生必然有滅，沒有絕對永恆，人類生存唯一重要意義在於立足世俗需求實現靈魂升華，相對實現身心自由。

17、本質而言，人類劫難唯一歸結為心靈（靈魂）劫難，元氣耗散，不知亦不能回歸，墜入「邪氣」侵襲苦海之中，非天帝所代表正神拯救與自我修鍊不能免除。所以，人類虔誠信仰天帝（及神界）價值和意義在於人類以「心靈回歸——清靜」方式獲取造化人、神共同的本原——元氣（混元真炁），以修持生命必須的能量及智慧。接下來，人類又持續以「陰陽平衡」為特徵的元氣相對持久維持心靈清靜，提升道德素養。所謂「人不遠道，道不遠人」，以實現「我生存，眾生亦生存；我自由，眾生亦自由」，而實現人類生存（和諧秩序）良性循環。以此，體現出（宗教）信仰與（元氣）修鍊的統一，具體表現為天帝教化，啟發智慧，清靜自然，節制慾望，化解仇恨，寬恕博愛……

18、關於正、邪——天道循環，宇內沒有絕對存在——「正、邪」只是概念上的劃分和相對存在，正中有邪，邪中有正，正、邪象徵生命或者事物生長、化育及衰敗、消亡自然規律的內在因素及表象存在，並且相互轉化，對生命存在或事物運轉發揮相互依存重要作用——現代科學證明有「正、反」物質同時存在。對生命體而言，正、邪有內外之分。並由於生命存在「有誕生必然有消亡」自然固有規律，邪氣通常不同程度勝過正氣，以邪氣佔主導，所謂「十人九邪」。這是任何生命包括人、神不可完全扭轉的。只有發揮人、神做為主觀能動性，修養補充先天元氣，才有可能相對改觀——人、神元氣充足，代表其「道行」或者說「功力」高深，也就是說元氣造化萬物、所固有陰陽平衡「清靜」的能量和靈性相對較大，大於人體內邪（氣）與外邪（氣）總和的能量及靈性，而使正氣暫時勝過邪氣，即正氣上升，邪氣下降，使生命體身心相對逍遙自由。以此，即便是神、更何況人唯有修持元氣、超越「正、邪」才能相對持久實現身心自由，而擺脫或延緩正（神）轉變為邪（魔）的生死輪迴。

19、宗教對人類生存發揮重要積極作用。但是，不可否認，（由於人性弊端）人類在宗教信仰過程中始終不可避免存在「不求真而信，不務實而信，不全面而信」—— 「迷信」及宗教異化變質問題。也就是說，迷信及異化不是宗教本質，而是宗教產生、傳播、信仰過程不可避免的衍生品——有正信必然有迷信，有正統必然有異化，宗教必然存在某些不完善以及敗壞聲譽的諸多事例，或使宗教脫離「教化」內涵實質，僅存「教會」外在形式，產生「偽宗教」或不完善宗教，或嚴重發展到宗教對立面，產生所謂「邪教」——具有「精神鴉片」——欺騙性及偽科學性特徵，極大傷害人類信仰情感及需求。以此，世界任何宗教都存在宗教本身的兩大派系或者說兩大屬性：「正教」與「邪教」，中國神話作品《封神演義》所謂「闡教」與「截教」——其不是某一宗教稱謂，而是宗教本身「正、邪」兩大屬性的相對概念，核心問題在於是否遵從大道真理。

20、宗教代表不同地域文明及相對真理。世界宗教衝突的主要原因在於對信仰（宇宙）至尊的割裂認識與專制獨斷——「唯我信仰才是真神，唯我信仰才是最高」。同時，正是由於交流傳播過程中「反客為主」的狀況激化與挑起宗教衝突。

21、世界上任何一個宗教（只代表地域文明及相對真理）都不能獨立解決世界問題。世界宗教和諧共處在於遵從道德文明：培本固元，扶正祛邪，獨立自主，和平共處，以己為本，以外為用，本用結合，和諧共存——體現出人類為同一「大道」所生、世界宗教和諧共存的必然性和必要性。

22、世界宗教「闡教」派系需要交流合作，條件成熟時召開「弘揚大道精神，樹立宗教正信，共謀人類福祉」世界宗教大會，承擔世界宗教和諧共處主導責任。

23、宗教信仰者以信仰與修鍊的統一，人神溝通，道炁相融，追求自由而無時無刻不自由，消除愚昧而無時無刻不愚昧——永遠是「道」的謙卑信仰、修鍊者。

愛是經由心而發，生命之間的能量流動，愛的唯一目標，就是心靈的成長。世上最美的愛，是生命與生命的契合，是靈魂對靈魂的仰望。用愛在歲月中修行，把全部的愛，放到一個人身上；因一個人的愛，而愛整個的宇宙。

7

以慈悲入心，用心去愛人，美好而心安。

一切因緣而起，因念而生。看透了因緣輪迴，卻依然深愛著這個紅塵世界。每一個生命，總會因另外一個人而豐盈，傾盡一生的悲喜，只是為了遇見這樣一個人。大火不能熄，眾水不能淹，若有來生，為君傾城！

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