靜坐，會走火入魔嗎？

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關於靜坐

說起靜坐，大家肯定不陌生，近年來越來越被大家接受認可，個中的玄妙也被現代的科學所證實。

有不少當代的傑出企業家既是當實踐者，更是得益者。如我們熟知的：蘋果的喬幫主、阿里巴巴的馬爸爸、搜狐的張朝陽、功夫之王李連杰等等……

更被不少學者大咖直接推崇。

如：萬維鋼、李笑來、古典、武志紅等

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關於開始

說起開始，就要有一定的法門和方法；現在各門各派的方法類別很多。

比如：瑜伽、冥想、觀想、內觀

還有其他宗教派別的各種法門（這些相對比較複雜，機緣不成熟者不建議大家練習）

不論哪個方法，都應該做到以下幾點：

①找一個清凈不被打擾的地方

②選擇一個自己感到舒服的姿勢；（剛開始不一定要用不習慣的「正確姿勢」），但最好能做到「挺直脊背」。

③從觀呼吸開始，開始適當的加重呼吸，然後慢慢的要做到均勻、平和、自然

④慢慢覺知出自己的注意力，把它放在自己的呼吸上，一吸一呼之間。

⑤時間長短，由自己的情況而定，可從最初幾分鐘然後慢慢增加，到後面的一個小時甚至更長。

⑥必須長時間堅持練習。

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關於方法

靜坐的根本：不是為了靜下來想事情，而是為了靜下來不想任何事情。

一開始，有不少人會有這樣的體會：心靜不下來，越是想靜下來，越是胡思亂想；不靜坐還好，一靜坐反而想法更多了。

靜坐不是為了學會控制，而是為了學會不控制。

世間萬物本有其規律，我們不能控制任何東西，我們能做的只是覺知自己。

從觀察自己的呼吸開始，不要試圖控制，雖然一開始，你會發現很快就走神，馬上就胡思亂想到別的事情去了，別在乎走神，這時你可以適當加重自己的呼吸，把注意力拉回到呼吸上來。

慢慢的，你能聽到自己的呼吸聲，能感受到一呼一吸間微小差異；這時可能外面的一些嘈雜聲音影響到你，不過沒有關係，繼續把注意力專註回來，專註在一呼一吸間，做到均勻、平和、自然。

同時你還會覺知到身體的各種感受，疼痛、酸楚，脹等一系列的不愉悅的感覺；不要生厭惡之心，覺知觀察它，由其生滅。

久而久之你會覺知到身體器官的各種跳動，血管的跳動，血液的流淌，皮膚的呼吸等等一系列輕安愉悅的感覺；不要生貪愛之心，覺知觀察它，由其生滅。

時刻做到覺知當下，不生分別！

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關於入定

關於入定，有不少初學者可能很是好奇。也從各種宗教典籍中得知前輩大德們的入定故事；還有佛教的四禪八定等等。

這裡我們做個簡單的探究，其中在我們靜坐的過程就已經有入定的情況出現，只是那一剎那的瞬間十分短暫，加上我們的覺知力不夠敏銳，從而感知不到而已。

當我們的功夫不斷精進，覺知力越發敏銳，一剎那的瞬間不斷加長的時候，你自然就能到達並體會到此等境界。

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關於走火入魔

這個話題，相信大家更多的是從武俠小說、電視和電影里的所知，看著故事裡的某某反派，練著練著就走火入魔，魔性大發。

從而讓不少初學者心生恐懼，心想著萬一走火入魔了怎麼辦？在這裡我先呵呵一下！

你就想的美咯，走火入魔那有那麼容易咧。要好高級好高級才有資格說的。為什麼？也就是說，想要所謂走火入魔是要高境界和高功夫的。我們充其量也只到入門而已，還差十萬八千里呢。

佛教經典有說：想成佛，先成魔。

佛魔本一家，佛魔的差別在於：一念分別心而已

稍微有靜坐功夫的朋友應該體會過，當內心清凈，身心合一的瞬間，那虛空的清凈感覺是相當美好，不少初學者第一次觸碰到這種感覺後可能會一味的貪求回味；當功夫到一定水平後，禪定帶來的那種愉悅快感是遠超越性愛的。不少修行人因貪心之心，不能自已。這裡就要看定力和功夫。

過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

既然不可得，我們又何須貪愛執著。

還有一種情況，在靜坐之時，會出現各種幻象，還有妖魔鬼怪、佛菩薩等。

這些不過是自身的幻象而已；心魔才是魔呀。

凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。

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祝願

願我們都能做到如實觀察事物真正的面目；

透過觀察自身來凈化身心。

從開始借著觀察自然的呼吸來提升專註力；

等到覺知漸漸變得敏銳之後，

接著觀察身和心不斷在變化的特性，

體驗無常、苦以及無我的普遍性實相。

往內觀察身心實相，安詳面對生命起伏；

讓內心從容自在，心生智慧。

讓我們一起認知升級！

善雍每天陪你成長

若有其他問題想與我探討

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