易中天：參禪可以是喝茶吃飯，也可以是談情說愛

易中天：參禪可以是喝茶吃飯，也可以是談情說愛

易中天授權發布

禪宗開闢的道路，是回到人間。

此話怎講？來看看這些故事。

1.

>>>喝茶吃飯

有一天，河北趙州的觀音院來了好些僧徒。

他們都是慕名而來的，因為六祖惠能的四世法孫、後來人稱趙州和尚的從諗(讀如審)禪師駐錫在那裡。

觀音院的院主也就是監寺非常高興，便請他老人家去給那些新人上開學第一課。

八十高齡的趙州和尚慈眉善眼。他走上前去，和藹可親地依次詢問：同學，你以前到過我們寺院嗎？

第一位新生雙手合十答道：弟子來過。

趙州說：好好好，吃茶去。

又問另一個。

回答是：弟子沒有來過。

趙州又說：好好好，吃茶去。

如此這般詢問一遍，開學典禮就宣布結束。

而且，每次趙州和尚都說「吃茶去」。

這樣一來，院主就不懂了。

他問：大和尚，前面那人來過的，你讓他吃茶去。後面這個沒來過，怎麼也讓他吃茶去？

趙州大聲說：院主！

院主說：在！

趙州說：吃茶去！

啊！莫非禪就是吃茶？

當然不是。

因為他還說過別的。

有一次，有個新來的僧徒說：學生初來乍到，請大和尚慈悲，給弟子指點迷津。

趙州問：吃粥了嗎？

僧徒說：吃了。

趙州又問：洗碗了嗎？

僧徒說：沒有。

趙州說：洗碗去！

那個僧徒猛醒，立刻就明白了。

明白什麼了？

佛法就在世間，修行就是生活。

2.

>>>談情說愛

談情說愛的，是寫出「茶禪一味」名言的克勤和他師父法演。當然，不是他們兩個談戀愛，只是借情詩開悟。

當時有位大宋提刑官在請教修行悟道的法門，法演笑眯眯地看著他說：大人年紀輕輕，多少總讀過點情詩吧？有兩句詩非常貼切：

頻呼小玉原無事，只要檀郎認得聲。

官員聽罷，唯唯諾諾而去。

克勤問老師：這位大人明白了嗎？

法演說：他只認得聲音。

表面上看，這並不錯。

我們知道，西晉美男子潘岳小名檀奴，於是女孩子就把心儀的帥哥叫作檀郎。

帥哥哥到家裡做客，千金小姐不便出面相見，就頻繁呼叫丫環小玉。其實她什麼事都沒有，只是想讓情郎記住自己的聲音。

因此克勤問：既然他認得聲音，怎麼不對？

法演猛喝：祖師西來意就是庭前柏樹子嗎？說！

當然不是。

僧徒問菩提達摩為什麼要來中國，趙州和尚回答庭前柏樹子，是要說明實相無相的道理，也是告訴我們不要執著於表面現象。實際上不但祖師西來意，就連庭前柏樹子也並不就是柏樹子。只是認得聲音，怎麼可以呢?

克勤恍然大悟。

於是應聲答道：

少年一段風流事，只許佳人獨自知。

法演說：恭喜！

這是破執的典型案例，看起來費解，其實簡單。它告訴我們的道理是:

通過什麼途徑覺悟，是吃飯、睡覺還是喝茶或者戀愛，都無所謂，因為頻呼小玉原無事。甚至就連「檀郎認得聲」也不重要，重要的是「認得心」。

認得心就是認得佛，也就是覺悟。

但，這是你和佛之間的事。只有你和佛知道，也只需要你和佛知道。正如少年時代的風流韻事，需要別人知道嗎?不需要。

重提舊話原無事，只要檀郎認得心。

而且，是認得自己的心。

是啊，如果我都沒了，誰看呢?

3.

>>>通往心靈之路

有次，佛印和蘇軾同游靈隱寺，來到觀音像前。

蘇東坡問：善男信女拿著念珠，是為了念誦菩薩。觀音怎麼也拿念珠？觀音又念誦誰？

佛印回答：念誦觀音。

蘇東坡問：觀音為什麼要念誦觀音？

佛印回答：因為菩薩比誰都清楚，求人不如求己。

修成正果，或者獲得智慧，也一樣。

所以懷讓才會對道一說：牛不走，你打車幹什麼？

明白了吧？

走自己的路，讓別人打車去！

如果牛肯走呢？

那就「天涯何處無芳草」，因為:

通往心靈之路，就是通往自由之路。

於是，修禪就變成了休閑:

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。

若無閑事掛心頭，便是人間好時節。

也是踏春，比如:

盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。

歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。

這可真叫回頭是岸。

以上文章摘自易中天新書《禪的故事》

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