中元節｜上界秋光凈，中元夜氣清

原標題：中元節｜上界秋光凈，中元夜氣清

中元節｜七月半

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俗稱鬼節、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。

「中元」之名起於北魏，時在農歷七月十五日，部分在農歷七月十四日。

七月半，中元至，地官誕，地府慶。

鬼門大開，逝者歸家，亦求團聚。

月滿時分，總是倍思親，

宰雞殺鴨，焚香燒衣，

人間家家備祭品，等候親人魂歸來。

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中元普渡

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中元節曾是中國八大節之一，因近代歷史原因盛況不再。

過去不少人會在舊歷的七月初一到七月卅日之間，

擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，

以慰在人世間遊玩的眾家鬼魂，並祈求自己全年的平安順利。

較為隆重者，甚至請來僧、道誦經作法超度亡魂。

也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、

或請藝師扮演驅魔大神鐘馗（有的是請藝師操控鐘馗之傀儡），

以消弭死者亡魂的戾氣。

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古時盛況

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宋代《東京夢華錄》中曾記載：

「七月十五日中元節。先數日，市井賣冥器靴鞋、襆頭帽子、金犀假帶、五綵衣服。以紙糊架子盤遊出賣。潘樓並州東西瓦子亦如七夕。耍鬧處亦賣果食種生花果之類，及印賣《尊勝目連經》。又以竹竿斫成三棚，高三五尺，上織燈窩之狀，謂之盂蘭盆，掛搭衣服冥錢在上焚之。構肆樂人，自過七夕，便般『目連救母』雜劇，直至十五日止，觀者增倍。」

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從七夕到中元節，街市井巷依然燈火不絕。

坊間樂歌者，換了目連救母等戲，以示孝，

一直出演到七月半，這時候看戲的人比七夕還多呢。

街頭燃蠟燭、陳果餅、掛冥錢，煙火瀰漫。

因此每到農歷七月十五中元節，

家家上墳掃墓，祭拜祖先。

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點河燈，焚紙錠，

四處燃火光，為亡者照回家之路。

陸為陽，水為陰，

水下神秘昏黑，藏著幽冥地府，

鬼魂在那裏沈淪，故而在水裏放燈，

悼念逝者，祝福親友。

滿湖星鬥涵秋冷，萬朵金蓮徹夜明

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祭祖

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七月原是小秋，有若幹農作物成熟，民間按例用新米等祭供。

《東京夢華錄》卷一說：

「中元前一日，即買練葉，享祀時鋪襯桌面，

又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，

乃告先祖秋成之意。」

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七月小秋作物成熟，講究孝道的中國人，

例要向先祖報告，並且請老祖宗嘗新，

所以七月例行祭祀祖先。

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「中元」亦稱「鬼節」，

凡新喪人家，照例上新墳，

為防鬼魂作怪，也祭孤魂野鬼，

民間設道場，請法師做法，去冤鬼怨氣，

超度亡靈，祈福吉祥。

百姓皆重視，場面極盛大。

祭品之中，楮衣是不可或缺的。

因七月暑盡，須更衣防寒，

與人間「七月流火，九月授衣」。

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祭祀土地

七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。

燒紙以後，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。

傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。

一些地方同時還要到後土廟進行祭祀，將麻、谷懸掛門首。

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送羊節

農歷七月十五，還被稱為「送羊節」。

漢許慎《說文解字》中說：「羊，祥也。」

甲骨文《蔔辭》中也稱羊通祥。

可見在古代，羊這種動物，一向代表吉祥之意。

舊京及華北地區的農村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習俗。

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傳說此風俗與沈香劈山救母的傳說有關。

沈香劈山救母後，要追殺虐待其母的舅舅二郎神，

二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼，每年的七月十五都要給沈香送一對活羊，

據說這是取二郎神和沈香之母「楊」姓的諧音，

以重結兩家之好。

從此民間留下了舅舅送活羊的習俗，後來逐漸演變為送一對面羊。

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做茄餅

民間認為，茄餅可以成為已故祖先前往盂蘭盆會的幹糧。

每到中元節這天，老南京人家戶戶做茄餅，

也就是把新鮮茄子切成絲，和上麵粉，用油煎炸。

其實，茄餅如今已是一道再尋常不過的家常菜，

想吃的話隨時可以做一盤解解饞哦。

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放河燈

河燈也叫「荷花燈」，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，

中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。

放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

放河燈，尤數黃河裏放燈壯觀。

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明朝張岱在《西湖七月半》中寫道：

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「月色蒼涼，東方將白，客方散去。

吾輩縱舟，酣睡於十裏荷花之中，香氣拘人，清夢甚愜。」

可見古時候七月半亦是賞月之時。

如今人們雖閉門不出，卻也可在家中緬懷先人。

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七月半，秋剛至，

夏夜燥去，晚風不涼。

月已滿，未到中秋先賞月，

院中一張桌、一家人、一輪月，

壇滴槐花露，香飄柏子風。

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