《紅拂夜奔》：王小波，寫的就要不一樣，誰讓我是特立獨行的豬呢

《紅拂夜奔》：王小波，寫的就要不一樣，誰讓我是特立獨行的豬呢

看到《紅拂夜奔》這個書名，人們也許會認為是敘述隋末楊府紅拂女慧眼識李靖故事的才子佳人小說。我第一次看到，只覺內容怪誕，文字粗俗，完全無法理解，只能大嘆思想淺陋。幾年過去了，我看完《黃金時代》對王小波的風格有所了解後，再完整地看看這本書，對他的深邃不禁擊節讚歎。

紅拂年輕時逃出了洛陽城，到中年了發現長安只不過是另一座牢籠，原來一生的追求最後只不過是回到了原點。王小波書里的王二，想改變自己的人生，花了十年證出了費爾馬定理，只不過得了個「人瑞」的稱號，依然受著不如自己的人的壓制，時時刻刻猜測別人的想法，強忍著絕望活在世界上。

王小波在結尾說，「生活能有什麼寓意？在它裡面能有一些指望就好了。對於我來說，這個指望原來是證出費爾馬，對於紅拂來說，這個指望原來就是逃出洛陽城。這兩件事情我們後來都做到了。再後來的情形我也說到了。我們需要的不是要逃出洛陽城或者證出費爾馬，而是指望。如果需要寓意，這就是一個，明確說出來就是：根本沒有指望。我們的生活是無法改變的。」 這讓人壓抑、窒息，陰沉沉得看不到光。所以說這是一本絕望的書。

逃離洛陽城是人性解放的象徵。逃離洛陽城是本書的一個重要的轉折點，它的主人公不僅僅包括紅拂、李靖，還有尾隨盯梢他們的虯髯公。其中有一個鏡頭是，紅拂和李靖找了個沒人的地方脫去衣服下水，然後在一片沙灘上做愛。虯髯公看到了紅拂美麗的身體和發生的一切。因此，三個人的命運都由此改變。

紅拂和李靖這種驚世駭俗的行為，完全違背了他所遵從的價值觀和生活方式，使他的內心受到極大撞擊，他就再也不能維持現在的生活了。王小波在書中寫到，「假設虯髯公和我們一樣。都是群眾，只是分工不同。等到紅拂和李衛公在河灘上不自重的做愛，刺激了虯髯公之後，他就再也不能當群眾，非當頭頭不可了……對於一個群眾來說，這是無法可想的。你可以把她殺掉，卻不能要求她什麼。而頭頭就不同了。從古至今，頭頭這個詞用一句話便可概括，就是對別人的權力。」那麼他有兩個選擇：殺掉紅拂，回楊府報告或者出走。他選擇了後者。

這本書里有許多隱喻，在我看來，是以荒誕得近乎不可理喻的筆調深刻地諷刺了這個時代的風俗人情。舉個例子來說： 「紅拂想自殺死掉，結果大唐制度嚴明，一切都要納入計劃，所以她每天都要往各種衙門跑，給自己辦理殉夫的手續。她需要各種指標，首先，需要一個非正常死亡指標。這件事要由刑部衙門辦理。管這件事的官兒查來查去，發現各種死法的人都已大大超過了指標，只有下月上弔死的人還有空額，所以就批准她上弔死掉。這些事情多得簡直辦不完。」

作者在小說的前言和結尾都提到了「有趣」這個命題，我想它隱含了生命中最重要的一個存在，就是真實地、不矯揉造作地「活著」。剝離了「有趣」，剝離了想入非非的權利的升華和凈化是可恥的，使生活變得僵硬而失去活力。我們不能只期待受到教育，我們享受的是生活本身，而不是被文明異化了的現實。

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