駱賓王生死之謎，終於從這個千年古墓中找出答案

駱賓王究竟是怎麼死的，學術界主要有四種不同的說法。

?徐敬業兵變失敗後，駱賓王和徐敬業的舊部意欲逃去高麗。在去往高麗的途中因為遇到風浪被阻，徐敬業的部將王那相叛變，為了將功贖罪、為自己討得一線生機，遂將駱賓王給殺了，並將其頭顱上交至朝廷，駱賓王全家也因此無一倖免都被殺害了。在《舊唐書》和《資治通鑒》等史書中，對於駱賓王的死，都記載的是此說法。

?徐敬業兵變失敗後，只有駱賓王和徐敬業的兒子逃了出來，二人躲藏在水盪，最後駱賓王死在崇川，徐敬業的兒子為其修的墓。

?徐敬業兵變失敗後，官軍一直都沒有抓到徐敬業和駱賓王，他們紛紛害怕武則天怪罪下來，遂找了兩具屍體來冒充徐敬業和駱賓王，並將兩具屍體的頭顱砍了下來上交至朝廷算是交差了。據傳徐敬業和駱賓王后來都出了家，做了和尚。此說法記錄在唐朝的《本事詩》中。

?徐敬業兵變失敗後，駱賓王知自己已經毫無退路了，便跳江自殺了。此說法記錄在唐人所撰寫的《朝野僉載》中。

駱祥發教授認為，駱賓王到底是怎麼死的，其爭論點在於徐敬業兵變失敗之後，駱賓王到底是逃了還是死了。有相關記載的正史和野史說法不一，大家各執一詞，除了史書記載外，也沒有其他的考究辦法。

不過，他一直試圖從駱賓王的生平、作品入手去破解這個謎團。

揚州兵敗後，駱賓王逃生幾率大

駱祥發在查閱《資治通鑒》時發現，北宋史學家司馬光在《資治通鑒》中記述了一個的這樣場景：揚州兵敗的那天晚上，駱賓王與徐敬業等人連夜奔赴潤州，準備入海逃往高麗，但徐敬業怎麼也未料到，黑暗中一把尖刀伸向了他。徐敬業的部下王那相帶頭反叛，將徐敬業等25人殺掉，把人頭獻給了朝廷。

然而讓駱祥發覺得不解的是，官方對駱賓王的下落，出現了兩種不同的說法，《舊唐書》和《資治通鑒》都說駱賓王被誅殺，成書於北宋的《新唐書》卻說駱賓王逃跑了。

後來，駱祥發又從駱賓王流傳下來的詩文中去尋找蛛絲馬跡。但他並沒有從詩文中找到絲毫線索，就在這時，他從唐朝的一位小說家身上發現了一個重要的線索———張鷟在《朝野僉載》中明確寫到：駱賓王兵敗後投江水而死。

「張鷟是與駱賓王同時代的人，這個說法也許比較可信，或者至少比官方的記載來得可靠。因為《舊唐書》和《資治通鑒》成書都晚於張鷟的《朝野僉載》。」駱祥發介紹，張鷟是一個筆記小說家，非常喜歡記錄那種聽到的稀奇古怪的新聞。「揚州兵敗那天晚上，王那相叛變的時候，駱賓王可能已經跳水了，那麼張鷟聽到這個消息以後就把它記下來了，這是很有可能的。張鷟的記載恰好和《資治通鑒·考異》的有關記載相互印證，《資治通鑒》中這樣寫到：偽將王那相斬之（指徐敬業）來降，餘黨赴水死。說明當時在慌亂的場景中，的確有很多人選擇了跳水逃生。」

駱祥發判斷，駱賓王跳水而死的說法，很可能就來自當時的脫逃者之口。「雖然駱賓王投江而死的傳聞更多的帶有小說家的浪漫猜想，但是張鷟提供了一條十分重要的線索，駱賓王有可能在萬分危急的情況下選擇了投江。」

駱祥發認為，雖然張鷟在《朝野僉載》說駱賓王投江而死，但投江而死不一定就是死了，也可能逃生了。「因為駱賓王十歲之前住在義烏老家，他村子門口就是一口大塘，邊上是義烏江，他小的時候肯定會游泳，水性肯定懂，所以兵敗那天晚上他跳水而逃，逃出的可能性是很大的。」

駱祥發的推斷很快在唐朝另一個人的記述中得到了印證。郗雲卿是中宗複位後奉詔搜訪駱賓王詩文的朝廷官員，他與駱賓王同時代，但比駱賓王稍晚。他在奉命所輯的《駱賓王文集》原序中，明確提出駱賓王逃遁了。

駱賓王詠鵝

那麼，當時官方的《舊唐書》、《資治通鑒》里為何都說駱賓王被殺了？駱祥發認為，即使朝廷裡面真的知道駱賓王沒有被殺，但為了政治需要也會說駱賓王被殺了。因為駱賓王當時的那篇檄文是全國轟動，響應的人很多，所以即使駱賓王沒有真正被殺，也可能當時王那相謊報說駱賓王已經被殺了。「官方說駱賓王被殺，這個都是按照當時的記錄整理出來的，不一定可信。我還在孟棨的《本事詩》中找到了依據，孟棨指出，當時民間也曾流傳駱賓王脫逃的傳說。」

跳水逃生後，駱賓王去了哪裡

周智是浙江於潛一脈駱姓的外甥和女婿，他和駱祥發一樣陶醉於駱賓王的生死之謎。周智試著從駱賓王的為人、性格入手，他發現駱賓王兵敗後逃遁並非沒有可能。「揚州兵敗以後，駱賓王為什麼能逃得出來，就是因為他秉性是一個非常能幹的人，再則他的朋友也不少。」

周智認為，揚州兵敗後，駱賓王憑他自己的機智，同時有朋友們的幫助，完全有安全逃脫的可能。如果說駱賓王兵敗被殺的記載，很大程度上是統治者政治宣傳的需要。那麼，駱賓王成功逃亡後又去了哪裡呢？

根據中晚唐之交的孟棨在他所撰寫的《本事詩·征異》中的一段記載，駱賓王逃出後，落髮為僧，遍游名山，後來到了浙江靈隱寺，終老而死。對此，周智認為駱賓王確實到過靈隱寺，有史料記載為證，但駱賓王與宋之問聯詩以後就離開靈隱寺了，並沒終老在靈隱寺。根據於潛《駱氏宗譜》記載，駱賓王從靈隱續詩後到了於潛，於潛《駱氏宗譜》中明確寫到，駱賓王兵敗後，他的兒子崇德從義烏來到了於潛，隨後聯繫到出家在靈隱寺的駱賓王，於是駱賓王自靈隱寺聯詩後，來到了於潛。但駱賓王究竟藏身在於潛的什麼地方，宗譜卻沒有提及。

「然而令人不解的是，既然駱賓王終老於潛，在於潛應當有駱賓王的墓葬，可是在於潛並沒有發現駱賓王墓。」周智說，有一天，他來到一位沉迷於駱賓王生死之謎的於潛老人家裡，對方告訴他，在於潛過去一直有一個風俗，就是人死後要停棺三年，然後把骨頭入土安葬，叫「拾黃金」。

「中國有句古話叫『樹高千丈，葉落歸根』，駱賓王死後，依照於潛的風俗，停厝三年，拾黃金，運到義烏非常方便。所以於潛不會有駱賓王墓，真正的駱賓王墓應該在義烏。」周智的心頭一下子豁然開朗，認為駱賓王終老於潛後，遺骨最終運回了義烏，所以在義烏出現了駱墓。巧的是，義烏《駱氏宗譜》也有明確記載，駱賓王兵敗後，先是藏身於靈隱寺，最後還是回到了家鄉，死後就葬在義烏縣東三十里的上楓塘。

「家譜裡面許多東西不太可信。很早的家譜都在帝王世家，真正老百姓家裡、宗族作譜，都是宋元以後。前面這段歷史一般都是請人家代寫的。」駱祥發對駱賓王終老於潛一說提出了質疑，認為僅僅依靠宗譜的記載來推斷駱賓王的行蹤，有失偏頗。駱氏宗譜關於駱賓王的記載有許多版本，僅就義烏宗譜和於潛宗譜而言，對駱賓王幾個兒子的名字記載都不一樣，可見宗譜的記載不一定可信。

「翻開駱氏宗譜，駱賓王墓在明朝弘治年間和清朝乾隆年間經過了兩次重修。但是駱墓是什麼時候初建，又是何人所建的，宗譜卻沒有記載。」駱祥發認為，如果義烏上楓塘這個古墓下面確實埋藏著駱賓王的遺骨，那麼從駱墓的修建時間或許就能夠推測出駱賓王揚州兵敗後的行蹤。這樣的話，也許一個千年的謎團就能夠揭開了。

看來，一切的焦點都集中在義烏上楓塘的這座駱墓上。駱賓王生死之謎，人們只能從這個千年古墓中找出答案了。

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