身處異鄉無異感——泰國游有感
一眼千年
一眼千年
那英
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至今仍記得兒時聽過一首歌，歌曲的名稱忘記了，只記得其中有段歌詞是這樣寫的：有時間的時候我卻沒有錢，有了錢的時候我卻沒時間。好像是說人們對於旅遊的一種無奈，其實仔細品位，也是事實。當今社會，流行一個詞，叫「任性」，還流行一種觀念，就是「來一次說走就走的旅行」。羊年春節前夕，我也任性了一回，背起行囊，來了一次說走就走的旅行，並且還是第一次跨出國門，來到了當前的旅遊勝地——泰國。
印象中的泰國和中國關係一直不錯，所謂「中泰一家親」，另還有泰國的美女前總理英拉，也吸引了全世界男人的眼光，在驚嘆她的美麗、大方與智慧的同時，也對這個國度充滿了好奇。
在經過4個小時的長途飛行中，我們抵達了泰國曼谷國際機場，一出機艙，就感受到了泰國的熱情似火，那是熱啊，與國內的季節恰好相反，慶幸有做心理準備，出發時換上了簡易的服裝，所以此時只要將外套脫下既可。就這樣，開始了泰國六天五夜之旅。
泰國是個王國，至今仍保留國王，現在的王朝是卻克里王朝，現任國王是普密蓬?阿杜德，在泰國人民又稱呼他為拉瑪九世王，深得泰國百姓的愛戴與尊敬。在導遊的介紹中，泰國今天的發展規劃，全部得力拉瑪五世王（1852-1910），既朱拉隆功大帝。他是一為偉大的改革家，於1868年至1910年在位，在這期間，他廢除農奴制，進行資產階級改革，加速了泰國近代化進程，使泰國國力強盛，成為獨立的主權國家，他的改革和日本的明治維新相似，對國家的發展與進步有了很大的推動作用，所以在泰國民眾的心裡，拉瑪五世被視為現代泰國的締造者，是泰國人民最崇敬的人物之一，尊稱為現代泰國的「國父」。
在泰國的旅遊行程中，我們參觀了泰國雄偉的大皇宮，玉佛寺，橡膠園，觀看了泰國獨具特色的人妖表演，飛赴泰國最南端的普吉島，體驗了泰國的碧海藍天，享受了一次真正的日光浴，讓人心曠神怡，悠閑自得。整個行程緊湊而豐富，既參觀到了泰國的景點，又品嘗到了泰國的美味餐飲，還體會到了泰國的風土人情，收穫頗豐。但在一路的觀景中，筆者還注意到了泰國一些獨特的現象，值得我們大家去思考。
在泰國，沒有假藥出售，據說這與泰國現任國王拉瑪九世有關，現任國王於1946年繼位，他21歲時在瑞士超速開車，發生意外，致使右眼失明，做了手術，他深知傷病給人們帶來的痛苦，所以最痛恨庸醫假藥，所以他回國後，既頒布法令，嚴懲假藥。他說，人們有病已經很痛苦了，再用假藥不但治不好病，反而受到更大的傷害，太壞了。所以泰國對制售假藥的懲處是極為嚴厲的，抓到後可能會被判死刑。在此鐵腕高壓打擊震懾下，泰國沒有了假藥。其實仔細想想，制售假藥，等於間接謀殺，姑息則等同於縱容，理應嚴懲，泰國的做法，對國內假貨頻現的治理似乎有參考意義。
在泰國隨處可見寺廟和現任國王、王后的畫像，從這兩點可以感受到了泰國的佛教文化和宮廷文化，佛教是泰國的全民信仰，國王是泰國的最高領袖和精神支柱，佛教與國王是立國的基石，是泰國得以長治久安的保障。在泰國，所有的男人一生一定要經歷兩件事，一是出家當和尚，二是參軍入伍。據導遊介紹，出家做和尚，並非要您一輩子做和尚，但此生一定要去寺廟出家一段時間，如果男人不去出家當和尚，將來可能連娶老婆都困難，這成為泰國社會無形中的一條規範，由此可見，佛教在泰國人民心中的地位是多麼的神聖。在曼谷的大街小巷，看到最多的就是寺廟，和尚，佛龕，裡面供奉著佛像，住家門前有，單位門前也有，公共場所也有，可以說滲透到了城市的各個角落，而佛龕製作也很精美，人們進出都要拜佛，祈求平安順利。從這一點，可以感受到了信仰的力量，而泰國民眾對佛教的信仰，無形中成為社會的一種約束力，從而保障了社會的安穩，這一點是高壓鎮壓等行政手段所無法達到的。
在泰國，70%的是窮人，30%的是富人，從這一點可以看出泰國的貧富差距還是很大的。所以在曼谷的街道中，一邊是高樓大廈，一邊是貧民窟的模樣，一邊是燈紅酒綠，具有很濃的現代化氣息，一邊又是衣衫襤褸，貌似我國上世紀五六十年代的光景，所以形成了強烈的對比。後來在和導遊的了解中，我得知在泰國，土地是私有化的，且終生制並可傳承的，房主在自己的土地上是可以隨意建造，可以出租，也可以出售，泰國的城市規劃之所以參差不齊，主要就是此原因，因為政府無法用行政命令統一規劃，當然更沒有拆遷辦和城管等機構去強制執行，所以看上去也就隨意了很多。另外，在泰國國王擁有泰國10%的土地，土地出租收租金，同時開設醫院和商店，賺取的財富再用於教育與醫療，提高全民素質和醫療水平，在泰國，人們的教育程度普遍還是蠻高的，這一點得力於王室的支持，這也是泰國王室深受泰國民眾愛戴與尊敬的原因之一。
在泰國的這些天，我注意到了泰國大街小巷，90%的車輛都是日本車，後來據了解，才知道日本汽車的龍頭廠商豐田和本田在泰國設有龐大的生產和研發基地，所以在日本的大街上，看到的日本車不管是外形還是裝飾，均比國內同類車漂亮、上檔次，泰國作為日本車的重要生產地，而日本車也把泰國作為東南亞值的重要市場和實驗基地，一些新上市車型自然而然在泰國街道上出現。在這一點，也許值得國人去深思，為什麼同一品牌，同一款型，國內國外相差那麼大？是他國對我國的歧視和技術保留還是我國自身在生產設計的緣故呢？我們行使在曼谷的高速公路上，左右兩邊的廣告牌基本都被日本和韓國產品廣告所佔領，從這一點可以想像出，日本和韓國在泰國經濟發展中佔有了相當大的比例，而國內一些知名企業整天只是把「走出去」當成一種口號，卻不知在決策、執行力、質量和品牌效應方面，和世界知名企業相差還是很大。值得慶幸的是在眾多的廣告牌中，我看到了國內的海爾廣告，雖然只有一塊，但還是很激動，也許「星星之火，可以燎原」，期望國內的企業可以在世界經濟一體化進程中，真正走出國門，創造出屬於我們這個民族的世界品牌。
在這些天的遊玩中，給我印象最深的也許就是題目所示「身處異鄉無異感」，為什麼這麼說，就是在泰國的各個旅遊景點，人數最多的就是中國人，鄉音無處不在，有時候甚至讓人感覺如同國內一般，無出國的感覺。在泰國，不管是導遊，賓館前台，商店小販，基本都會說一些簡單的中文，為什麼呢，因為泰國已成為中國旅遊最火的目的地之一，因此去泰國可以落地簽。當然，這麼多國人能出國旅遊，從側面可以看出中國經濟發展之迅速，國民收入增長之快速，人民生活水平提高之顯著。國人走出國門，開闊眼界，是好事，也是幸事。但隨之而來的問題也顯現出來，國人走出國門是否具備了很高的素質與習慣，在筆者看來，這一點還是有待商榷，暫且不管日前鬧的轟轟烈烈的泰國白廟拒絕中國遊客事件，在筆者切身的感受中，在參觀景點中，大聲喧嘩，隨意拍照，隨手扔垃圾等不文明現象時有發生，這就感覺有一點點遺憾與羞愧，既然國人的物質層面已經提升至此，為什麼在個人素養方面不能隨之跟進，這是教育的問題，還是社會發展太快帶給國人精神層面脫節形成的呢？同時接上面話題所談，中國的大量遊客帶給泰國國內旅遊收入的增長，從而提升了泰國民眾的物質生活水平，說的直接一點，就是中國人給泰國帶去大量的旅遊收入。但反思日本和韓國，他們卻通過產品輸出控制泰國的國民經濟，說的直接一點，就是賺取泰國人的錢，這一送一賺，哪種政策更加高明呢？哪種政策更加長遠一些呢？不言而喻。
在泰國，不得不提泰國特有的成人文化，也就是人妖文化。在國內談論這個問題，有些前衛，也有些尷尬，畢竟，在當今社會，對於此話題人們還是比較的避諱與含蓄，如同國內的談「性」色變一樣。但當我們以平常心欣賞了當地人妖團體正規的文藝演出後，內心多少還是有一絲絲的震撼。有這麼一群人，因為興趣所致，通過一次次的手術，將自己成功變性，從而橫跨了傳統的男人與女人的界限，完成人生的一次蛻變。美麗的一次升華，了卻內心的一種意願，從事一種正規的文藝演出，既完美的展現自我，又增加日常生活收入。這樣看來也未必是一件壞事，只是在這變性的過程中，他們也承受了別人無法承受的身體和心靈的痛苦。這不由讓我想起了去年在國內搞得聲勢浩大的掃黃運動，特別是廣東東莞「性都」的掃黃，更加吸引了國人的眼球。其實對於「黃」，筆者以為沒那麼可怕，中國五千年的進步史始終伴隨著一種現象，那就是「鐵打的妓院流水的妓女」。在一些文人墨客的文字里，也總有一種艷抹濃妝出現，比如杜秋娘，李師師，梁紅玉，秦淮八艷，陳圓圓，柳如是，小鳳仙等等。才子佳人，在中國的風流史上演繹了一段又一段的佳話，有些人甚至和一些軍國大事、改朝換代想關聯，有些人由妓女轉變為巾幗女傑，她們的才情節操甚至超過大多數男兒，讓人敬佩，而這些又是無法迴避的歷史現象。當然了，為了整肅社會風氣，對「黃」予以取締，打擊也是對的，但如果單純從人性的角度考慮，是否又有一點的不人道呢？一個存在千年的產物，是否有存在的正當性？這些問題當然就不是爾等草民所考慮的了。但如果加以引導和規範，從而形成一種產業，從社會的發展，人性的需求去考慮，可能「黃」也就沒那麼可怕，就如同泰國的人妖文化一樣，看慣不怪，以平常心對待，也許還會發現人性另外的閃光點。
短短几天的泰國行就這麼結束了，在邊觀賞邊思考，邊休閑邊觀察的狀態中從泰國高溫炎熱的季節，回到了國內寒冷的冬季，但此時，國人也是另外一種熱鬧，那就是為即將而至的羊年春節去採購和慶祝。但是在機場內外，出國的人依舊很多，而泰國依舊是熱門的出國目的地，從大家的眼神里，可以看出大家對於此行依舊充滿了好奇、期待和興奮。在此，我依舊恭祝大家旅途愉快，一路平安，但也希望國人，在國外可以表現出與經濟和文明程度對等的個人素養，讓國外的朋友看到中國的軟實力，從而也讓出國游變成日常生活中真正意義上的一種享受與提升！
2015年02月28日於抱朴居
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