鬼節祭祀祖先，做到易經中4條準則，福報好運自然來

明天就是七月十五，俗稱鬼節，佛家稱為盂蘭盆節。對於我們中國人來說，自古以來這個節日就是非常非常重要的節日。為什麼重要？因為這是我們中國人的信仰日。很多外國人，甚至很多中國人自己都認為我們中國人沒有信仰。其實這是大錯特錯的，我們中國人始終有信仰，而且這個信仰一直延續了五千年，從未間斷。只是我們中國人的信仰從來不是生來就是神的神，我們中國人信仰的一切神都是人升級而成的。而且我們中國人最大的信仰就是祖宗，我們信仰我們自己的祖先。所以，從古至今，我們中國人始終在不間斷地祭祀著我們自己的祖先。清明節也好，鬼節也罷，逢年過節我們中國人都要祭祀我們的祖宗。這就是我們的信仰。

中元節——鬼節

說到中元節，鬼節祭祀祖先，我們先從周易中的損卦說起，周易第41卦是損卦，上艮下兌，山下有澤，澤水浸潤山根，山則必有損。這是表面的卦象，其實這個損卦是從地天泰卦而來，將地天泰卦的三爻和上爻對調就成了損卦。地天泰卦是天地陰陽二氣的有效溝通融合，構成上下和諧的關係。那麼陰陽二氣可以和諧地，均等地交流和互通，而人與人之間卻很難做到完全和諧平等平均地交往。正如損益之道，有人必定多付出，有人必定多收益。佛家認為這是因果和機緣的關係。而在易經的世界裡這卻是一種正常的規律。尤其反應在上下級和長輩與晚輩之間。晚輩贍養，照顧長輩必定要有損，下級為上級服務也必定要有損。而這正是損卦的核心，損卦不是真正的損，是先付出後有得的一種損益之道。正如捨得的道理。

君主與萬民一起祭祀

損卦的山澤損從地天泰而來，泰卦的下卦乾損一陽爻，補充到上卦坤中，就構成了損。正如國家要稅收，但稅收的根本目的是取之於民而用之於民，尤其是現代社會，大企業和有錢人交的稅多，普通百姓交稅少，國家通過稅收而建立服務全民的公共設施和制度。普通百姓交稅是損失，但是卻能生活在乾淨整潔的公共環境中，享受更多的社會福利待遇就是得。損的根本目的就是得。正如鬼節祭祀祖先其實也是對已經死去的親人，祖先的損，而實際是在為自己積累好運，積累福德。那麼祭祀中，要做到這四點，好運，福德自然會伴隨您的左右。

老少一起祭祀

1、有孚。就是祭祀過過程程中要有誠信，中國古人有一句現在人看來迷信的話，離地三尺有神靈。就是關於祭祀的日期和時間，不要輕易念叨和承諾，然後不兌現。比如很多人不是正好七月十五才去祭祀，可能是初十，十一，十二等等日子。但是不論您是有意的，還是無意的，只要您念叨過哪一天就要那一天去。不要食言。而且祭祀中對著逝去的祖先不要說一些不找邊際的話語，比如許下什麼承諾，自己許下的承諾一定要牢記，以後一定要兌現。其實，這不是迷信的思想。試想一下，一個人對逝去的祖先都不講誠信，還會對或者的其他人講誠信嗎？一個不講誠信的人會在社會上有立足之地嗎？

誠心

2、元吉。周易中的卦辭，就是最原始的周文王寫的卦辭，基本圍繞四個字展開，就是元、亨、利、貞四個字。關於這四個字後世學者有很多種解釋，但後學認為，最靠譜的就是，這四個字實際對應的就是四象。描述的就是氣的四種運行流轉狀態。元就是元始，元氣，最初的本元。元吉，就是我們在祭祀的過程中要有一個虔誠追思祖先恩德的初心。不要把祭祀當成應景，更不要把祭祀當成與祖先交易的砝碼，很多人祭祀祖先時還在念念不忘要求祖先保佑自己升官發財。難道祖先不保佑你升官發財你就可以忘記祖先嗎？忘記祖先就是忘記自己的元。一個連元神，元氣，元始都可以忽略的人，會有什麼好運氣和福德呢？

不忘初心

3、可貞。祭祀祖先的過程實際就是一個檢討自我的過程，古代的帝王祭祀祖先都要彙報自己的得失，其實祖先就是我們每一個人的一面鏡子，祭祀的過程我們要思考自己品行的得失。作為一種鞭策也好，鼓勵也好。一定要可貞，貞就是堅貞和正直。一定要反思這一點。

4、曷之用二簋可用享。這句話就是在說祭祀祭祀過程中現在人最注重，實際完全可以簡化的環節，就是祭祀的用品和供品。很多人在祭祀的過程中過於鋪張浪費，甚至有的人還用真錢。其實我們做到了以上三點，第4點簡化即可。這四個要求就是損卦的卦辭，放在祭祀裡面，如果我們能做到這4點，好運和福德自然伴隨我們左右，不離不棄。

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