蘇南李帆：有一種迷失叫「倦怠」
【導讀：一個非常沉重的話題。一生中，勢必遇到的若干「倦怠」：職業倦怠、事業倦怠、生活倦怠……乃至生命倦怠。直面，總比迴避、逃避好；思考，總比麻木、愚昧好。在無助、焦慮乃至惶恐的時代，讓渺小的我們記住這個常識：閱讀是一次審視，而思索或許是一次自我矯正和自我拯救！】
閱讀下面一則寓言，按要求作文：
豬說，假如讓我再活一次，我要做一頭牛，工作雖然累點，但名聲好，受人愛憐；牛說，假如讓我再活一次，我要做一頭豬，吃罷睡，睡罷吃，不出力，不流汗，活得賽神仙。
鷹說，假如讓我再活一次，我要做一隻雞，渴有水，餓有米，住有房，還受人保護；雞說，假如讓我再活一次，我要做一隻鷹，可以翱翔天宇，雲遊四海，任意捕兔殺雞。
有一種迷失叫「倦怠」
李帆
這是高三學生寫的材料作文。我首先想到的一個詞，就是「倦怠」。沒有寫成千字的議論文，是因為話題太沉重，想涉及的面廣些，同時，也不想引導學生們用純凈美好的目光去接觸生命中灰色陰暗的一面，而且，最近，我確實是有點「倦怠」，居然是快半個月沒有寫點什麼了。
好在，處在「倦怠」中生命，還能去深入思考「倦怠」這個話題。一如生命走向死亡，必然要去思索、直面死亡一樣。
「倦怠」一詞，我們最容易聯想到的就是「職業倦怠」，所謂「做一行怨一行」，因厭倦而懈怠。據說，在歐美的一些國家，一輩子只從事一項工作的人極少，哪怕是許多職業政客，最初的工作也不是很高貴的，英國首相梅傑就做過汽車售票員。能讓人不斷地變換職業，不斷地挖掘生命的潛能，這，也是一種社會文明和人身自由。可惜在中國不行，人多呀，「好工作」不多呀，於是，許多人，哪怕是大學生，找到「專業對口」的工作，就是工作一輩子，潛心鑽研，精益求精，美國的科研機構總喜歡中國科學家的最主要原因，也許就是這個。對待職業，特別是有「技藝」的工作，中國人那種踏實、本分、專註和鑽研，使得許多傳統「工藝」越發精湛，諸如瓷器、雕刻、刺繡之類，讓世世代代「浮躁」的西方人「心嚮往之」，讚歎欽羨不已。技藝精湛，能使工作成果能不斷「升值」，畫家、書法家、演員等；工作辛苦，工作崗位卻能不斷「升職」，都能象杜拉拉一樣：職業倦怠感肯定會下降許多。只可惜，能這樣的少之又少，「頭」只有一個，群眾（員工）永遠是多數。許多人只能是這樣的命運：一輩子做著不能「升值」「升職」的那份工作！重複著做同一種工作，就如要你天天吃同一種食物，再美味也會讓人反胃的，這是職業倦怠的緣由之一。這樣的倦怠，還是可以用責任、良心、理性來抗拒和擺脫的，就如教師這個職業，對許多老師而言，工作一輩子也許都不會「升值」也不會「升職」，但養家糊口的責任，「不誤人子弟」的良心，挖掘教育中的成功幸福體驗的理性，就讓一代代的教師薪火相傳，無怨無悔地做著細緻繁瑣的工作，從年輕教師直到變成年老教師，以前，許多老教師都是依依不捨地離開講台的。
職業倦怠感也有單憑個人理性無法擺脫的時候。回想起人民公社時期，那時候恐怕沒有多少人真正願意做農民。原因也許是太苦了，一年三百六十五天，幾乎天天要幹活，忙死忙活生活還非常貧困，於是，那時的農民普遍地「磨洋工」。有首順口溜我一直記著，「幹活磨洋工，拉屎三刻鐘，一日拉三通，日落就收工」。似乎是因為工作沒有價值，農民才如此消極的，但是，現在看來，那時的農業生產，有許多不講科學的「瞎折騰」的成分，單說種麥子，就要先深墾，再把大塊的土敲碎，然後撒種，然後撒上豬灰，然後用腳或「敲麥榔頭」把土砸結實，還要在上面澆一層河泥防凍，來年還要擔心麥子倒伏（深墾過的土質太鬆軟了）。而現在只要三個簡單步驟，收割稻子前把麥種直接灑在田裡，麥子開始萌芽時在田裡挖幾條溝，來年春天撒些肥料，由於土質板結，土上層肥力充足，麥株矮壯有力，麥穗粗大，麥粒飽滿，而工作量只有以前的十分之一。想著法子折騰農民，農民就用倦怠的笨方法來消極應付，結局是農民越苦，中國越沒有糧食吃。因此，如果，「頭」，老闆，或者叫「拿摩溫」們，在許多理念和「先進典型」的指引下，千方百計地把工作從簡單變成繁複、從有個性變成雷同、從有樂趣而變成機械、從有創造而變成只要服從、把腦力變成體力，甚至一味地延長勞動時間，增強勞動強度，那麼，員工的職業倦怠感，單憑道德、責任、良知，是無法消除的。職業，是為了生存，為了更好地生活；如果職業使人沒有了生活，甚至連活著都感到很累，恐怕是沒有多少人把這個職業當作「事業」來對待的。變著法子折騰人的，職位再高，榮譽的光芒再耀眼，也是得不到員工真正的敬重的。最終，充滿著職業倦怠感的單位，要麼垮掉，要麼換「頭」。儘可能消除員工的職業倦怠感，是領導們必須研究的管理心理學。除了變態者或有不可告人的「私慾」之外，任員工職業倦怠感蔓延，對員工和事業，是兩敗俱傷的結局。富士康連續的「墜樓」事件，就是一組讓人瞠目結舌的典型的警示案例。
嚴重的職業倦怠，會演變成生活倦怠。能在苦中找樂的洒脫者，能將平凡做成精緻的「狀元」，畢竟是鳳毛麟角。許多人，工作的煩惱、倦怠，必然會轉化為精神的焦慮和內心的痛苦。一個焦慮著、痛苦著的人，肯定是沒有多少生活幸福感的。目前，老師的孩子普遍比其他職業的孩子壓力大、焦慮多，恐怕也是由於老師把自己在學校的情緒帶回家的緣故。「先生兒子不識字」這句俗語的背後，是心力交瘁的先生在家裡「懶得」去教育子女，至少是沒有了耐心和心平氣和下對孩子應有的激勵。對單身青年而言，是「安居樂業」，有了家，會認真去做一份職業；對有家有室的人，應該是「樂業安居」，有了舒心的工作，乃至因熱愛這份工作而變成一種事業追求，生活才會更美好，生命才會有尊嚴。當彬彬有禮、溫文爾雅的「教書先生」居然變得焦躁易怒甚至歇斯底里的時候，對教師、學生、許多家庭和國家的教育事業，都是一種無法彌補的傷害。
嚴重的生活倦怠，也許會蛻化成生命倦怠。記得小時候，農村的自殺率極高。那些身心憔悴、生活無望的農民，特別是農村婦女，選擇用上吊、投河、喝農藥等最簡單快速的方式來結束自己的生命。當今，那些明星、詩人、官員、打工者用更快捷的方式結束生命時，整個社會是否聽到了那燈紅酒綠之間飄浮著的深深生命嘆息。當我們開始厭倦職業、性別、生活時，必須要警惕隨之而來的生命厭倦，從心理學層面來說，抑鬱症絕對有個累積和衍變過程。在生命倦怠來臨時，所有情感維繫（夫妻情愛、親情骨肉、情同手足)都斷裂，所有生命理念(物質和精神的支撐)都崩塌，所有的責任良知（家庭、社會職責）都忘卻。倦怠著的生命，必然是走向「行屍走肉」或者「嚴重抑鬱症」，前者以逃避麻木消沉為特徵，後者以快速放棄生命為結局。
倦怠，絕對是人生的一大迷失。愛情、親情、友情，是有療治和拯救的功效；管理的人性化，制度的公正合理，人際關係的和諧融洽，職業也能人盡其才，有百花齊放的寬容民主氛圍，儘可能不瞎折騰等等，這些才有了不倦怠（不懈怠）的人文理由和法律保障。那些「先富起來」的、執政者、管理者，一定要儘力盡職地提供這樣的保障。
當然，如果，能夠在客觀和主觀、現實和理想、物質和精神、生活和心境等等矛盾對立中找到一條「精神自由之路」，那麼，生命，是完全可以從種種倦怠的迷霧中走出來的。有藝術、宗教、哲學來支撐的生命，是可以在迷霧中看清人生方向並實現生命價值的。可惜，這，不是所有的人都能做到。
2010、11、10（一稿）
2018、8、24（二稿）
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