知止可以不殆
道德經通行本第三十二章「道常無名、朴。雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道之在天下，猶川穀之於江海。」
道，老子在這裡講述了她的一個狀態：常、無名、朴。常，老子在另一段文字中說了，「歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明」，常是復命，復命是什麼？先看看說文解字，命是上A，意為集的意思，下為卪，意瑞信也，信是指信物，也就是信物、憑證。金文和甲骨文看很像跪著的人。我們是可以理解為召集了一群人，那些人虔誠的跪在地面上接受訊息。這裡老子講出了道會給你一種信，這種信是來來回回的給你的，這叫常；無名，不能說出她的名字；朴，是指沒有雕刻的樹木，本真、質樸的意思。這是道就真實存在我們的周圍的，指導你、給你信息去生產生活，但是她沒有名字，不能叫出她是什麼，是一種無任何雕飾、修改的純真、質樸的狀態。
道，常、無名、朴，這道給人好像一種「小」的狀態，玄幻、無物、看不見、摸不著的那種狀態，但是天下不能讓她臣服，而是她來領導，教化天下。這時候，領導者能夠去遵守道：萬物都會向擁有道的領導稱臣；天氣下降，地氣上升，達到一種陰陽和合的狀態，降下甘露；百姓不用政令約束，可以自己平均分配。
萬物興作後，就會出現許許多多的名字，為萬物設定一個個稱呼，這個時候你要很清楚的知道，這只是一個名，你要知道它的根源、根基（知止），而懂道的領導者知道每個「名」後面的「止」，這樣才能讓道生生不息、無窮無盡。道好像川穀彙集的水流向江海。
看來老子的道很玄妙，但並非不可以去了解。就是要我們去「知止」，萬物有太多的名了，西醫那些紛繁複雜的病名和藥物、步行街中那些各種商鋪名字、來來往往的人群中都有一個特定的名字-------各種各樣的名，就是世間的種種「象」，如果我們不去了解它的本質，我們就會被現象所迷惑。舉個中醫例子，某人喉嚨腫痛，臉部出油有暗娼，小便色白，心下悶漲，手腳涼颼颼，有的醫生見到了後立馬就是清熱解毒的思路，但是沒有看見這個小便色白，悶漲的證，典型的上熱下寒，正氣不足陽氣敗壞的懷象。證很多，通過辯證識別各種象，找到本源，就是見到道。
金剛經『凡所有相皆是虛妄，若見相非相即見如來』，世間看的到、聽得到、摸的到、聞得到的都是相，都是虛妄，因為這個是色、是音、是味-------老子「五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁田獵，令人心發狂；難得之禍，令人行妨」，所以聖人是『為腹不為目』。現在的社會很多人都是被色、音、味的迷惑、擾亂，而那種懂道的人會這樣？知止，會時刻警醒、制止這種行為。
TAG:z慕斯 |