人生不如意十之八九，善用易經三才思維，成功路上閑庭信步

在經典歷史大劇《雍正王朝》劇中，康熙46年，黃河發水。康熙皇帝連夜召集眾臣研究救災方案。當時康熙皇帝在正大光明殿中說了一番意味深長的話：「災患如此，皆因人事不修，人事不修，上天才會降下災禍，宗室與國同體，這水今天淹的是百姓，如果我們不能好好的感知天意，明天淹的就是紫禁城」。其實，這段話反映了中國古代整體的「天人合一」的思想內涵。

康熙皇帝劇照

正如周易第39卦，蹇卦。蹇卦上坎下艮，山上有水，坎為險，艮為止，故整體卦意為見險而知止。本卦最重要的一句話就是象傳：山上有水，蹇。君子以反身修德。所謂反身修德就是自我檢討，從而反求諸己，修養自身德行。正如古代君主，遇到自然災害，本著天人合一的思想，君王本身要反省自身的德行，是不是有違天道，才造成的人間災禍。這些場面在很多古裝電視劇和真實的歷史中是經常出現的。很多皇帝為了表示誠心，還要吃齋靜修，不與妃嬪同住，災難大，影響大時君主還要下罪己詔

反身修德

這就是我國古代天人合一的思想，人本身也是一個宇宙，宇宙本身就是一個太極，太極由天地人三才組成，人與天地同材，故人本身也是一太極，反而推之，當人類的自身的道德，品行出現問題時，就會影響天地，甚至上天會降下災禍給人間，其實這種思想在中國古代是非常根深蒂固的。我們現代看來這些是封建迷信的產物，但是有很多思想還是值得我們現代人借鑒的。就是反身修德，反躬自省。蹇卦就是人生之艱難困苦。當我們遇到人生中的艱難困苦，想尋求自身的超越和突破時，務必要反身修德。這就是蹇卦中，見險知止的含義，為什麼要止？是因為目前的艱難困苦我們不能立即超越。

天人合一

所以，就要停下來，停下來幹什麼？不是原路返回，原路返回就是自我否定，就是前功盡棄。所以，蹇卦的核心思想，就是見險知止，但止下來馬上就要反身修德。這個反身修德究竟該怎麼做？是很多人講的空泛的積德行善嗎？當然沒有錯，但是只是所謂的積德行善是不是有些不具體呢？小編始終在強調，周易是一門充滿辯證思維的哲學體系，也是一門辯證思考後的方法論。它不同於任何一門宗教學問，它會告訴你如何解決問題。那麼如何反身修德？就要涉及到易經的一個基本思維，就是三才的思維。本來就是天人合一的學問，那麼我們還是要從三才的角度去思考。當我們在實現人生理想的道路上遇到艱難險阻時。我們首先要考慮的是自身的問題。如果先考慮外在的問題就是敷衍，就是遷過。

反思

我們首先要從自身的思維，思想，性格，禮儀，言行等多方面來總結自身的原因和問題。其次，我們要反思的是地利，就是我們現在所在的市場環境，我們選擇的努力方向，創業方向是否符合所在地的市場環境，市場機制。是否違背當地的風土人情，是否不被當地人所認知等等。再次，我們要考慮的是天時，就是時間和時代。一個時代可以成就一批英雄，也可以淘汰一批英雄。最簡單的例子就是現在的很多實體餐飲行因都在面臨生存危機，就是受到網路餐飲行業的衝擊，但是很多實體店經營者還是固執地認為這是暫時的現象，就是不肯在自己固有的經營模式上引入線上服務。這就是時代的考量。還有就是自身時間，時機的把握。

太極兩儀三才

那麼經過以上的三才思考總結之後，只是完成了反身，反省自身。反省自身之後，才是修養德行。修養德行則是一門更高的學問。其實就是改變命運的根本，改變命運的根本在於經過深刻的自我反省後，針對自身的種種問題，下決心逐一改正的過程，人很難改變自己，可以說是最難改變的就是自己的本性。而性格的改變絕不是一揮而就的，需要恆德，持之以恆的德行去逐步改正。這就是周易第蹇39卦，在人生的艱難險阻中，通過見險知止，反身修德的三才思想和天人合一的思想來提升自我的根本思想。

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