玉帝如來手段究竟多厲害？孫悟空不敢冒犯，大鵬精因一事轉世岳飛！

文：白馬晉一

【一】

在明清時期的通俗小說中，大概已普遍浸淫宿命論的觀點，多利用轉世投胎、謫降歷劫作為小說的導索，牽連著整部故事或局部情節的發展。

譬如，在名著《西遊記》里，作為取經項目代言人的唐僧，本是佛祖座下二弟子，因怠慢了佛法，便有十次轉世磨難歷劫，後歷經十萬八千里坎坷，終於回歸佛門。

同樣，作為取經團成員的悟空、八戒、沙僧等眾，也因各自污點，謫降歷劫，後來佛祖大慈悲的金光指引下，走上人生的康庄大道。

【二】

但在這種因果相承的敘事模式下，有時卻出現我們現在看來頗有些匪夷所思的故事情節。

譬如《西遊記》三十九回，講了一個烏雞國國王生死歷劫的故事。

但這段故事的起緣，竟是因為國王樂善好施，靈山如來見他有慧根，想渡入佛門，便派了文殊菩薩前來做思想工作。國王呢，大抵放不下國民，或本就是俗世之人，便給拒絕了。文殊菩薩見完不成佛祖任務，有些急了，估計說了一些不太好聽的話，國王覺得受到了冒犯，便將文殊菩薩綁了，浸在井裡三天三夜。

接下來，國王的麻煩來了。靈山機構是好惹的嗎？當然不是。於是乎，暗中授意文殊菩薩坐騎獅猁精替主子報仇，國王便有了三年遊魂之厄。

及至取經工程的啟動，如來為了給唐僧刷「經驗值」，國王終於有了復活的理由。待故事圓滿完結之時，孫悟空同文殊菩薩曾有一段耐人尋味的對話。

文殊菩薩拍了拍悟空的肩膀，意味深長道，「如來將此怪（獅猁精）令到此處推他下井，浸他三年，以報吾三日水災之恨。一飲一啄，莫非前定。今得汝等來此，成了功績。」

好一個因果前定，好一個成了功績。

孫悟空回頭看了看方才有了些元氣、面色仍舊蒼白的國王，忍不住說了一句，「你雖報了什麼一飲一啄的私仇，但那怪物不知害了多少人也。」

但見文殊的面色有些緊繃起來，情知說錯了話，猴王又左顧右盼地乾笑起來。

【三】

烏雞國的故事，已經很隱晦地告訴人們，因果其實可以操控的。操控者是屬於高階的神明。所謂的因果，完全取決於高階神明的好惡。也正是悟空無意中脫口而出的，「一飲一啄的私仇」。

又如《西遊記》八十七回，還有一個故事。

當時取經團到了一個叫做鳳仙郡的地方。令人驚奇的是，這地方竟然三年無雨，治下百姓苦不堪言。

累歲干荒，這是天災還是人禍呢？一向有了俠義心腸的悟空，決心一探究竟。

後來，通明殿的天師終於說出了真相，「那廝（鳳仙郡郡首）觸犯了上天，玉帝立此三事，直等雞嗛了米盡，狗餂得面盡，燈焰燎斷鎖梃，那方才該下雨哩。」

原來，三年前玉帝出行監觀萬天，浮游三界，恰恰視察至鳳仙郡時，那郡首大抵和夫人因家庭瑣事，或其他什麼原因，吵了幾句，心中有火，便將齋天素供，推倒喂狗，並口出穢言。玉帝覺得自己受到了冒犯，勃然大怒，回府之後便在披香殿立了米山、面山以及在鐵架掛金鎖一把，只待三物消盡，方可下雨。

當然，在悟空的勞力斡旋下，事情又得到了圓滿解決。「郡侯領眾拈香瞻拜，答天謝地，引罪自責。城裡城外大家小戶，不論男女人等，都要燒香念佛。自此時，一片善聲盈耳。」玉帝善心大動，大手一揮，郡處普降甘霖。

這段行善的功績，自然又算在了唐僧以及他的後台如來、還有樂善好施的玉帝頭上。

只是神話世界裡，這所謂的因果，細細想來，卻實在不是滋味。

【四】

無獨有偶，《西遊記》鳳仙郡故事，在小說《說岳全傳》里，也似曾相識。

小說的開頭，便有交代，那頑主皇帝宋徽宗因不敬天地，惹得玉帝大怒，便發念要給一個教訓。於是，令神將赤須龍下界，降生女真國為金兀朮，不惜生靈塗炭，也要擾亂宋室江山。

恰在同時，靈山如來開法壇講法，席下有位叫做女士蝠的星官，大抵是吃壞了肚子，竟放了一個響屁。這下，場面可尷尬了。靈山護法神大鵬金翅明王（即《西遊記》七十七回，被如來降服的大鵬精）見狀，認為其對佛祖不敬，展開雙翅落下來，望著女土蝠頭上，這一嘴就啄死了。

好好一個講法大會，卻鬧出了命案，如來可不能坐視不管啊。佛祖掐指一算，知赤須龍下界作亂，便謫大鵬下界投胎（也就是後來的岳飛），以護宋室江山。而其間，大鵬又將鐵背虯王左眼啄傷。虯龍後投胎秦氏，即為秦檜，先前被啄死的女土蝠投胎王氏，嫁給秦檜。夫妻倆專門殘害忠良，以報前仇。

如是，岳飛同金兀朮的敵我之爭，與秦檜、王氏的忠奸之爭，在小說家眼裡，轉變成宿世的因果報應。而小說里的玉帝，為了泄憤或立威，不惜天下兵戈，所為實在令人唏噓。至於如來，也不全是慈悲心腸使然，大抵也有在凡間塑造一個善意憫人佛祖形象的意圖吧。

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