刀叔論宗教：老子化胡為佛是真是假？用《老子化胡經》來揭開謎底

原標題：刀叔論宗教：老子化胡為佛是真是假？用《老子化胡經》來揭開謎底

「道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其繳。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。」

老子化胡是指中國的老子出函谷關，到西域（包括天竺）對西域人、天竺人等外國胡人實行教化的事件。

《史記·老子韓非列傳》 曾載有老子西行的傳說。不過，關於老子出關而「莫知其所終」的記載在司馬遷那裡只是一種傳聞，司馬遷本人也無從證實，而且與佛教沒有任何關係。老子化胡的故事最初起於東漢。

從歷史的角度看，當年佛教從印度傳入，文化上極度自信的中國人很少有人相信，印度佛教徒為了讓中國人接受佛教，在中國傳教時自己宣揚「老子入天竺變化為佛陀，教化胡人之事，道教徒認為這是歷史事實，後道教徒撰寫了《老子化胡經》。

《老子化胡經》是道教一部非常重要的經典，主要記載老子出關教化外國人，創立外國宗教（包括佛教、摩尼教等），歷時千餘年。

關於《老子化胡經》之作者，一般認為是西晉道士王浮。然則根據學者考證，老子化胡的說法，在東漢明帝時就已經存在，且未必是出自道徒，極可能是佛教徒初傳，是為求中土流傳，而有意攀引的。據悉，佛教傳入中國之後相當長一段時間，都是與「黃老共祠」。

漢桓帝時，襄楷上書提到：「或言老子入夷狄為浮屠，浮屠不三宿桑下，不欲久生恩愛，精之至也。天神遺以好女，浮屠曰：此但革囊盛血，遂不盼之。其守一如此，乃能成道。」

三國魏晉時期，化胡說內容進一步有所發展。

西晉惠帝時(公元290─306)，天師道祭酒王浮每與沙門帛遠爭邪正，遂作《化胡經》一卷，記述老子入天竺變化為佛陀，教化胡人之事。後人陸續增廣改編為10卷，成為道教優於佛教的依據之一，顯示出道教地位於佛教之上。

由此引起了道佛之間的激烈衝突，唐宋明等持承認態度，武則天還降下旨意。武則天於萬歲通天元年六月十五日敕旨:「老君化胡,典誥攸著,豈容僧輩,妄請削除。......明知化胡是真，作佛非謬，道能方便設教，佛本因道而生。

其實，老子終其一生都在為道的弘揚而努力。當然老子留給後世，也不僅僅就是化胡為佛，他為道教的壯大，道教徒的擴充都在做著努力。人們提到老子化胡為佛的經典時，也必然感嘆一代聖賢偉岸的身軀。即使他已不復存在，他的精神還是影響著眾多教徒。

然而後世的道教徒為了宣揚老子，神話了老子的西行。變成他在西行的過程中成為了佛陀，而且教化了印度人。其實，化胡為佛，不過是道教為了凌駕在佛教上，所編造的神話罷了。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！