她美麗得猶如思想的影子：2018上海書展上的十本書

天下 08-26

本

公號屬於經濟觀察報·書評

編輯／日京川

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周末的上海結束了可怕的颱風天，大家終於可以在周末去書展好好逛逛了。書展上有越來越多的簽售、直播和書的衍生品，早已被資本工業精密打造的消費文化也早已劃分了不同人的消費偏好。然而我們所沉浸其中的眾聲喧囂，卻有著始終不變的低音——我們常常感到精神上的饑渴與焦慮，是因為阻礙我們未能眺望更遠的天際線是人造的。信息爆炸與技術革命使我們不再迷信知識分子憂國憂民的姿態，視啟蒙為矯揉造作，將解構崇高與流行文化當做多元主義不可或缺的一脈。可是我們真的比之前擁有更寬容的心靈並更勇敢地承擔智識的責任與痛苦嗎？

的和往年一樣，小編依舊選出了個人心中值得推薦、閱讀的十本書。我更希望的是各位讀者在下面的留言中寫出在今年的上海書展上讓你印象深刻的書。

《椰殼碗外的人生》

(美）本尼迪克特·安德森/著

徐德林/譯

世紀文景·上海人民出版社

2018年8月

《椰殼碗外的人生》是享譽世界的學者本尼迪克特?安德森的回憶性著作。書中回顧了他幼年從昆明到加州再到愛爾蘭的輾轉，在伊頓和劍橋的求學經歷，在美國康奈爾的研究和教學經歷，在東南亞印尼、泰國、菲律賓的田野調查經歷，以及退休之後的種種新嘗試。本書是安德森應日本友人之邀而作，於2003年前後開始構思，2009年日文版面世。英文版的出版有賴於其弟佩里?安德森的促成，然書未面世，作者便於2015年12月在印尼朗瑪逝世。

回溯50餘年的學術人生，安德森坦陳其以《想像的共同體》為代表的眾多學術成就的靈感與起源；直擊現代學術和教育體系的弊病；反思認為全球化出路單一的普遍展望，為民族主義和國際主義解鎖更多可能。富有個人魅力，不論是學者還是大眾讀者都會在本書閱讀中有所收穫。

《認識鏡中的自我 : 伊斯蘭與西方關係史入門》

（土）易卜拉欣·卡倫 /著

夏勇敏等 /譯

新世界出版社

2018年8月

不管從政治和思想角度，還是從文化角度來看，伊斯蘭社會與西方社會的關係確實是當今世界最根本也是最敏感的問題之一。本書梳理了伊斯蘭社會與西方社會關係發展歷史的主線，關注和分析了那些遊離於主線之外並常常被忽略的細節和差異，回顧了漫長歷史進程中伊斯蘭社會與西方社會之間的相互關係和相互影響，比較全面、客觀、辯證地展現了伊斯蘭社會與西方社會關係發展歷史進程中出現的「自我」與「他者」之間的關聯、分歧和衝突。

《老後破產》

日本NHK特別節目錄製組

王軍/譯

上海譯文出版社

2018年8月

NHK特別節目錄製組以「金錢問題」為主軸，揭露「老後破產」在居住、生活、醫療、人際關係等面向中的各種影響。案例中的每一位老人，年輕時都與你我一樣認真工作，做好了退休後的儲蓄計劃，卻從沒想過老後生活如此孤獨辛苦，甚至失去求生慾望。

「老後破產」問題不只衝擊65歲以上的老人，更進一步蔓延至工作人口。經濟衰退、收入減少、物價上漲的危機紛至沓來，年輕人就業困難，中年失業的上班族難以再次進入職場……如果不能認清現狀，尋求解決之道，那麼，不管你現在幾歲，都將成為「老後破產」的預備軍。

《中國煙草史》

（美）班凱樂 / 著

皇甫秋實 /譯

北京大學出版社

2018年7月

本書講述了美洲的煙草從16世紀傳入中國，開始在中國商業種植以來的傳播歷程。從水煙、煙槍、鼻煙、手捲煙到現代機制捲煙工業，是一段非常迷人的大眾消費和全球經濟發展的歷史。作者利用廣泛的材料，如方誌、農書、筆記、醫案、遊記、詩歌、晚清以來的報紙、民國小說、香煙廣告等等，生動地講述了煙草文化在中國的形成，以及中國如何融入世界市場。本書榮獲美國歷史學會2011年度費正清東亞研究獎。

《明治天皇》

(美) 唐納德·基恩/著

曾小楚、伍秋玉 / 譯

上海三聯書店

2018年7月

1867—1912年，日本從落後封閉的封建國家，一躍成為君主立憲制的現代大國。歐美數百年間的變化，在明治天皇在位的四十餘年中急速上演；後世日本的命運，在此亦有端倪。然而，明治卻隱身於各個事件和人物背後，難見蹤跡。他是無能的傀儡，還是偉大的君主？在時代的巨大浪潮中，他如何應對周遭的一切？

著名學者唐納德·基恩依照《明治天皇紀》和當時政治家回憶錄等日本史料，以及歐美使者的見聞、俄國的史料等，從更客觀的角度為明治天皇描繪了一幅豐滿的肖像，以及日本在這段關鍵時期飛速發展的弘大畫卷。

《英美文明及其不滿者》

（美）彼得·J.卡贊斯坦/主編

王振玲、劉偉華 /譯

上海人民出版社

2018年6月

在通常人們所指的西方文明中，英美文明顯然是清晰可辨的一部分。西方文明具有多重傳統，在美國、歐洲、美洲和南半球廣泛存在。在世界文明中，英美文明一直位於中心，在20世紀初以前由英帝國領導，自20世紀中期以來美國成為引領者。英美文明在歐洲的西方與美國的西方之間架設了一座橋樑，它獨具特色，但並非獨一無二。多重的西方文明彼此共存，同時也與其他文明共存，是由多重現代性構成的全球文明的一部分。像其他文明一樣，英美文明具有傳統多重性和內部多元性的特徵。曾一度深植其中的帝國統治與種族等級的觀念與實踐現在穿上了霸權或多邊主義的外衣，換成了富有政治爭議的各種版本的多重文化主義。就其核心而言，英美文明不是固定不變的，而是流動的。本書提出，西方文明具有多重傳統，在美國、歐洲、美洲和南半球的幾個地方廣泛存在。

《美麗的標價》

（美）阿什利·米爾斯 / 著

張皓 /譯

華東師範大學出版社

2018年7月

「當我踏進模特經紀公司辦公室的那一刻，就走進了一個充滿倫理、政治、女性主義的研究困境。」曾在紐約和倫敦做過模特的社會學家阿什利·米爾斯，以內行人的視角展現了模特世界的規則，檢視了人們習以為常的「美麗」是如何定義的。書中涉及對男模、女模、經紀人、客戶、攝影師、造型師等角色的廣泛訪談，展現了魅力產業背後的政治與經濟，甚至隨意性。在這條深藏不露的文化生產流水線上，好看不是唯一的標準，合適的外形才是時尚的起源，人們接受訓練、推銷、打造成珍貴的商品。該書對新文化經濟中的社會分析，經濟社會學中性別與階層研究帶來了新的啟發。

《經濟學的思維方式》

（美）托馬斯·索維爾 /著

吳建新 /譯

後浪·四川人民出版社

2018年8月

沒有了價格阻礙，我們將容易獲得想要的東西，那為什麼價格管制會讓人們排隊也買不到想要的東西？利潤是加在產品上不必要的部分，那為什麼在取消利潤的社會裡生產效率下降？資本家是寄生蟲，那為什麼沒有了資本家一國的經濟就下滑？移民寄回本國的錢讓馬來西亞和印尼損失，那為什麼把移民趕走後他們的經濟就崩潰？最低工資法可以保障就業，那為什麼實行了嚴格的最低工資法的德國失業率高企？貪婪的賣家總是任意定價，那為什麼每年都有無數公司倒閉？發展中國家的人工成本低，但為什麼國際投資的90％以上流向了發達國家？窮人聚居的地方物價應該更便宜，為什麼反而總是比富人地區物價高？

索維爾用最平實的語言，為我們揭示了資本主義、社會主義、封建主義等所有社會制度中的經濟學的謎題，讓聽慣部分媒體和政客詭辯的我們大跌眼鏡。

《誰此時孤獨》

（奧）里爾克 / 著

林克 / 譯

雅眾文化·華東師範大學出版社

2018年8月

1921年，經歷了十年漂泊的里爾克來到瑞士，偶然間發現瓦萊山區的穆佐城堡，一見傾心，定居於此。在穆佐，里爾克迎來了創作生涯的最後一個高峰，完成了《杜伊諾哀歌》《致俄耳甫斯的十四行詩》等一批重要作品。同時，在湖光山色之間，他也寫下了眾多書信。里爾克說：一個詩人手上必須有兩支筆，一支寫詩，一支寫信。二者不能混用。於是他用寫信的筆，記下了自己在山間的生活、描述了自己頭腦里的所思所想，向友人傾訴困惑，也給出自己對外部世界問題的解答。

《牛頓與偽幣製造者》

（美）托馬斯·利文森 / 著

周子平 / 譯

生活·讀書·新知三聯書店

2018年6月

1695年已經有時代最偉大頭腦之譽的牛頓突然轉變了謀生之道。在對鍊金術的多年秘密探索失敗及隨後的神經崩潰之後，為了尋求逃避，牛頓告別了曾經做出革命性發現之地的劍橋大學，來到位於倫敦的皇家造幣廠接任督辦之職。就在此前，一個另類天才，初出道的不法分子威廉·查洛納也來到了倫敦。憑藉著製造假幣的不凡手藝，查洛納很快在等級森嚴、相互傾軋的倫敦下層社會嶄露頭角，而那時執法和現代意義的貨幣還只是剛剛開始。於是查洛納與令人敬畏的皇家造幣廠新督辦不期而遇，在法庭上，在倫敦的街道上，在世界經歷著因牛頓開啟的思想而劇烈震動的時期，一場追蹤遊戲展開了。

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