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一鶴風水師:風水派詳細總結

原標題:一鶴風水師:風水派詳細總結


首先,基於陰陽五行為理論的理性風格


根據氣,氣的風水技術,陰陽理論是「三位一體」。三河學校的創始人是楊玉松的創始人。楊玉松,曾文釗,廖偉,賴布依是閩南風水的四大創始人之一。


「三合一」是指十二個陸地分支的三元組,即水,火,金和木。地面支撐三合一理論是楊公風水消除沙水的主要理論依據。


三合會的主要部落是:


1.楊公古風水技術:楊公風水非常重視形勢,注重「三年尋龍,十年穴」。用「銥星」(七十二條龍)「倒轉」五排格隆,用天盤雙山消除沙水。在氣的方法中,陽公風水注重地球的氣,注重龍水的陰陽,以72龍為中心,注重父母,主張龍,水,和「三合一」結合水和水合作用,它需要龍,水和三重珠。並強調龍和水必須來自繁榮的一面,水必須流入墳墓。

2,楊公的新風水技術:是一個受楊氏宗派啟發的三合會學校,典型的代表是宋代的萊布。在楊公田和第二盤的基礎上,萊布依添加了一道特殊的消除沙子。中國風水指南針是由天地的「三個人」準備的。


3,鄭五星三河風水:靈感來自明代的徐善基和許世言。許善基的「兒子之子」和徐世炎的「地理要素」是學校的傑作。二徐在整體情況下也使用金,木,水和火。在確定龍的陰陽時,許善基主張龍是左手還是右手來確定龍的陰陽。徐世炎主張在第一個龍山的入口處穿山,討論龍的誕生,龍的死亡,主要方向口到嘴,並坐在山上學習。


四,三水風水分配方向:代表人物是明代的王雪英,清代的葉九生,趙九峰。王志英的「地理直接指原始真理」,趙九峰的「五地理」和葉九生「地理指南」和「韻集」都是代表作。它主張「千里之外的千山萬水」和「一切都從天而降」,倡導從一開始就成長為與水相配。世界上廣為流傳的二十四條山水法是學校的內容。


5,命理學風水:這種主張因人而異,根據主人的生活情況選擇陰陽五行來選擇和調整風水,才開始在民國時期浮現。這種觀點不僅新穎,而且非常合理,應引起學者們的注意。


其次,風水學派基於陰陽八卦和五行為理論

基於陰陽理論和五種行為的風水類型可以稱為八卦學派。


1.八院學校:它也被稱為八卦游。它是漢代最受歡迎的。傑作是黃帝之家。男女分開將人的生活和楊家分為東西兩組,稱為東四公寓和西西公寓。建議東西方住宅不能混合,東四住宅應居住在東四院,西四居住在西四院。隨著伏,憤怒,五鬼,延年,六一,禍害,天上醫生,絕望。


2,納加派:又稱凈陰陽法。根據先天性八卦的陰陽,二十四座山脈包括在先天性八卦中。它主張它不與水和陰陽混合,陰陽混合。學校由宋代安靜的僧人代表。

3,三元學校:龍門有三大流派八種方法,懸空飛行,懸空大榭。其中,懸空飛星學校分為幾個派系。在清朝,江大洪被稱為玄公派的創始人,他主張將九宮飛星與三元九運或二元運法結合起來使用

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