一鶴風水師：風水派詳細總結

原標題：一鶴風水師：風水派詳細總結

首先，基於陰陽五行為理論的理性風格

根據氣，氣的風水技術，陰陽理論是「三位一體」。三河學校的創始人是楊玉松的創始人。楊玉松，曾文釗，廖偉，賴布依是閩南風水的四大創始人之一。

「三合一」是指十二個陸地分支的三元組，即水，火，金和木。地面支撐三合一理論是楊公風水消除沙水的主要理論依據。

三合會的主要部落是：

1.楊公古風水技術：楊公風水非常重視形勢，注重「三年尋龍，十年穴」。用「銥星」（七十二條龍）「倒轉」五排格隆，用天盤雙山消除沙水。在氣的方法中，陽公風水注重地球的氣，注重龍水的陰陽，以72龍為中心，注重父母，主張龍，水，和「三合一」結合水和水合作用，它需要龍，水和三重珠。並強調龍和水必須來自繁榮的一面，水必須流入墳墓。

2，楊公的新風水技術：是一個受楊氏宗派啟發的三合會學校，典型的代表是宋代的萊布。在楊公田和第二盤的基礎上，萊布依添加了一道特殊的消除沙子。中國風水指南針是由天地的「三個人」準備的。

3，鄭五星三河風水：靈感來自明代的徐善基和許世言。許善基的「兒子之子」和徐世炎的「地理要素」是學校的傑作。二徐在整體情況下也使用金，木，水和火。在確定龍的陰陽時，許善基主張龍是左手還是右手來確定龍的陰陽。徐世炎主張在第一個龍山的入口處穿山，討論龍的誕生，龍的死亡，主要方向口到嘴，並坐在山上學習。

四，三水風水分配方向：代表人物是明代的王雪英，清代的葉九生，趙九峰。王志英的「地理直接指原始真理」，趙九峰的「五地理」和葉九生「地理指南」和「韻集」都是代表作。它主張「千里之外的千山萬水」和「一切都從天而降」，倡導從一開始就成長為與水相配。世界上廣為流傳的二十四條山水法是學校的內容。

5，命理學風水：這種主張因人而異，根據主人的生活情況選擇陰陽五行來選擇和調整風水，才開始在民國時期浮現。這種觀點不僅新穎，而且非常合理，應引起學者們的注意。

其次，風水學派基於陰陽八卦和五行為理論

基於陰陽理論和五種行為的風水類型可以稱為八卦學派。

1.八院學校：它也被稱為八卦游。它是漢代最受歡迎的。傑作是黃帝之家。男女分開將人的生活和楊家分為東西兩組，稱為東四公寓和西西公寓。建議東西方住宅不能混合，東四住宅應居住在東四院，西四居住在西四院。隨著伏，憤怒，五鬼，延年，六一，禍害，天上醫生，絕望。

2，納加派：又稱凈陰陽法。根據先天性八卦的陰陽，二十四座山脈包括在先天性八卦中。它主張它不與水和陰陽混合，陰陽混合。學校由宋代安靜的僧人代表。

3，三元學校：龍門有三大流派八種方法，懸空飛行，懸空大榭。其中，懸空飛星學校分為幾個派系。在清朝，江大洪被稱為玄公派的創始人，他主張將九宮飛星與三元九運或二元運法結合起來使用

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