大願地藏王菩薩—名號解釋
（註：本文寫於2017年，回答湖南邵陽楊家女公子淑蘭之提問。現將舊文分段，以法為贈禮，供養人間所有善男子和善女人）
根據大乘佛教經典記載，釋迦牟尼佛於成佛之後，曾經前往忉利天宮，為其生母摩耶夫人宣說佛法，時間長達三月之久。【如是我聞，一時佛在忉利天，為母說法。】--《地藏菩薩本願經?忉利天宮神通品》，唐?于闐國三藏沙門實叉難陀譯
正是在這次忉利天宮的法會上，中國大乘佛教四眾弟子們所熟悉和敬重的地藏菩薩，當眾接受了釋迦牟尼佛的囑託，承諾在佛陀般涅盤之後、彌勒菩薩成佛之前的這一段漫長的時間裡，將會用心護念、耐心教導和全力幫助娑婆世界的眾生，聞思修學佛法、契入般若智慧、出離生死輪迴、證得菩提佛果。
【爾時世尊，舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祗世界、諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言。吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，舍邪歸正。十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。……汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時。汝當憶念吾在忉利天宮，殷勤付囑，令娑婆世界，至彌勒出世以來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。】--《地藏菩薩本願經?分身集會品》，唐?于闐國三藏沙門實叉難陀譯
【爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我承佛如來威神力故。遍百千萬億世界，分是身形，救拔一切業報眾生。若非如來大慈力故，即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑，至阿逸多成佛以來，六道眾生，遣令度脫。唯然世尊。願不有慮。】--《地藏菩薩本願經?閻浮眾生業感品》，唐?于闐國三藏沙門實叉難陀譯
以此因緣，中國大乘佛教界的四眾弟子們，不僅把地藏菩薩和文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩並稱為「四大菩薩」，同時也將地藏菩薩、觀世音菩薩和釋迦牟尼佛一起尊稱為「娑婆三聖」。
從唐朝開始，中國大乘佛教界就把安徽省池州市青陽縣境內的九華山，視為地藏菩薩的應化道場，並把每年農曆的七月三十日，確認為地藏菩薩的聖誕日。
屆時所有大乘佛教寺院，都會舉行隆重的法會。四眾弟子們雲集在大雄寶殿裡面，虔誠諷誦《地藏菩薩本願經》，用心念誦「南無大願地藏王菩薩」的聖號，然後以此修行功德，迴向給無始劫以來的所有冤、親、債主，以及超度世間一切孤魂、野鬼與亡靈。
一、名號解釋
地藏菩薩，梵文??????????，K?itigarbha，又被大乘佛教四眾弟子們尊稱為「大願地藏王菩薩」，以其久遠劫來所發宏誓大願「眾生度盡，方證菩提；地獄不空，誓不成佛」而著名。
地藏菩薩名號之寓意，略釋如下：
（一）「地藏」：形象之比喻，以世間大地的特點，意喻和直指世間所有眾生，各自具足的「心地」特徵。
1、世間大地、承載萬物：世界上所有的高山、丘陵、江河、湖泊、海洋、平原等，皆由大地所承載，皆不能離開大地而獨立存在。【如依大地，一切諸山、小輪圍山、大輪圍山、妙高山王，皆得安住。】--《大乘大集地藏十輪經?無依行品》，唐?三藏法師玄奘譯
大乘佛法中以「地藏菩薩」的名號，用來形容和比喻人類各自本具之「心地」，其實是聽聞佛法、思惟佛法、修行佛法的根本所在和唯一道場。
是以大乘佛法中，所有一切法門之聽聞、思惟和修行，皆須從自己的心地之中去用功，皆不能離開自己的心地。否則即是「心外求法、盲修瞎練」！
2、世間大地、儲藏萬物：世界上已經發現的煤炭、石油、金屬、天然氣等礦藏，百千萬年以來，都是安靜地儲藏和儲存在大地裡面。人類發現這些埋藏在大地深處的寶藏之後，才能運用已經掌握的科學技術，進行勘測、開採、提煉和應用。
釋迦牟尼佛陀教授給諸天和人類的清凈解脫之道（寂靜涅槃之路），這條由四聖諦、五根力、七覺支、八正道、緣起法、沙門果所組成的完整的聞思修證體系，在世間各種熱熱鬧鬧的、神神秘秘的巫術祈禱、祭祀祈求、苦行自虐和縱慾享樂的宗教界里，猶如埋藏在大地深處的寶藏，雖然無比珍貴，但是卻極少為人所知。
大乘佛弟子常常念誦「地藏菩薩」的名號，其實不是向「地藏菩薩」祈求和祈禱，而是藉助「地藏菩薩」名號中的功德意義，不斷地喚醒自己和提醒自己要去追尋、要去聞思修證佛陀留給天上有情和人間眾生的珍貴教導。
3、世間大地、出生萬物：世界上所有的林木蔬果、莊稼五穀等，都是從大地土壤裡面所出生。因此大乘佛法中，以地藏菩薩的名號來形容和比喻人間眾生各自本具之「心地」，其實是「本自清凈、本不生滅、本來具足、本不動搖、能生萬法」！
【佛言。諦聽，善思念之。吾當為汝，略說少分。如是大士（地藏菩薩）。成就無量，不可思議，殊勝功德。……此善男子。曾過無量無數大劫。於過數量佛世尊所。發大精進，堅固誓願。由此願力，為欲成熟諸有情故。常普任持一切大地，常普任持一切種子。常普令彼一切有情，隨意受用。此善男子，威神力故。能令大地，一切草、木、根、須、芽、莖、枝、葉、花、果，皆悉生長葯、谷、苗、稼、花、果、茂實、成熟、潤澤、香潔、軟美。】--《大乘大集地藏十輪經?序品》，唐?三藏法師玄奘譯
【乃至草木沙石，稻麻竹葦，穀米寶貝，從地而有……】--《地藏菩薩本願經?地神護法品》，唐?于闐國三藏沙門實叉難陀譯
【如依大地，一切葯、谷、卉、木、叢林，皆得生長。……如依大地，求得一切世間美味。……又如大地，一切有情，皆共受用，而得存活。】--《大乘大集地藏十輪經?無依行品》，唐?三藏法師玄奘譯
【複次，彼心名如來藏，所謂具足無量無邊、不可思議、無漏清凈功德之業。】--《占察善惡業報經》，隋?沙門菩提燈譯
是以大乘佛法之修行、證果、成佛、作祖，皆是善能運用、善加攝護自己的心地所致。中國佛教宗門教下常說之「但用此心，直下承當」，即是此意！
（二）王：殊勝、優秀、傑出、卓越、自由、自在。以此寓意地藏菩薩的般若智慧、慈悲心念、神通變化、能力本領、度生善巧、方便示現等，均要遠遠「超過、勝過」許許多多的世人、天神、阿羅漢、辟支佛和諸大菩薩。
【爾時世尊。告無垢生天帝釋曰。汝等當知。有菩薩摩訶薩名曰地藏。已於無量無數大劫。五濁惡時，無佛世界，成熟有情。……是地藏菩薩摩訶薩。有無量無數、不可思議、殊勝功德之所莊嚴。一切世間、聲聞、獨覺，所不能測。……安忍不動猶如大地。靜慮深密猶如秘藏。】--《大乘大集地藏十輪經?序品》，唐?三藏法師玄奘譯
【佛告堅凈信：「汝莫生高下想。此善男子（地藏菩薩），發心已來，過無量無邊，不可思議阿僧祇劫，久已能度薩婆若海，功德滿足。但依本願自在力故，權巧現化，影應十方。雖復普游一切剎土，常起功業，而於五濁惡世，化益偏厚，亦依本願力所熏習故，及因眾生應受化業故也。彼從十一劫來，莊嚴此世界，成熟眾生。是故在斯會中，身相端嚴，威德殊勝，唯除如來，無能過者。又於此世界所有化業，唯除遍吉（普賢菩薩）、觀世音等諸大菩薩，皆不能及。】--《占察善惡業報經》，隋?沙門菩提登燈譯
大願地藏王菩薩的名號之中，總共有十二個寓意，諸如「平等義」、「饒益義」、「攝受義」、「堅固義」、「忍辱義」、「周遍義」、「禪定義」、「如意義」等等。
大願地藏王菩薩名號之中的每一個寓意，都有相應的修學理論、具體的聞思方法和詳細的修行要求，從而共同構成了大乘佛法裡面著名的「地藏法門」修法體系。（由於這些修行法門涉及到傳承，是以本文在此只作簡介，不予詳述。）
努力學習大乘佛法、虔誠禮拜地藏王菩薩、經常念誦「南無大願地藏王菩薩」聖號、長期專心修學「地藏法門」的行者，倘若不知、不曉、不明地藏菩薩名號之中的無量功德和甚深寓意，那麼所有的一切修行和努力，不是落入「人天福報、有漏因果、三世佛怨」之中，就是猶如「入海算沙、鏡花水月、空中樓閣」一樣，咫尺千里、勞而無功！
---see you tomorrow.
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