掛單真的那麼費事嗎？

我們來看看今人是如何假借古人名義狐假虎威的介紹「掛單」：

古時候掛單要求很嚴格，參訪必須準備棕蒲團、便鏟、緣瓢、引磬。（貧道注;這是出門雲遊還是搬家呢？）這是因為出門在外，路途遙遠，非兩天三天，甚至半月或一年到不了目的地，隨時準備自己動手煮飯解飢，或者化緣。衣、巾、布襪、布鞋缺一不可。（貧道註：道觀多在山林，這要是入山從虎口逃生出來沒有鞋、帽咋整？）衣服必須內外圓領，藍色，兩袖下垂與手長相等，袖寬一尺四寸。（貧道註：你規定道士都得這麼穿衣的？那當了皇帝還了得？）戴一字巾或者混元巾。（貧道註：這倆東西是啥時候的產物？它憑啥就成道士的必需品了？）布襪要高腰的，鞋子要青布雙眼的。（貧道註：你不知道古制道士都穿一種叫做朱舄或者赤舄的東西嗎？聽不懂？換句話說就是紅鞋子。你這規矩是從哪個古時候學來的？色盲？）不穿襪子，（貧道註：你這讓赤腳大仙情何以堪？不過，赤腳大仙是不會去你的破廟滴。）不戴道巾的，（貧道註：道巾是什麼？哦~道士戴的巾，這又是不把披頭散髮的真武大帝放在眼裡了，同樣真武大帝也是不會去你的破廟滴。）道觀可以拒絕掛單。（貧道註：道觀確實可以拒收，只是以上的理由太奇葩，還是來一個正經點的理由吧。）

赤舄

掛單者來到迎賓房門口，要將隨身帶的東西放在門外一邊，然後將自己的衣冠整理好，接著高喊：「號房老爺慈悲。」沒有應聲不可入內。稍等，然後繼續喊。有了應聲也不可直接闖入。（貧道註：確實是大老爺，千呼萬喚始出來。惹不起，惹不起。）當聽到回答「慈悲」聲時表明負責迎賓的號房已經穿戴好了，（貧道註：嗯~穿戴好了，大白天的你在幹嘛呢？上面要求掛單道友如何穿戴整齊，你這會怎麼不整齊了？）這時，掛單者可以進門。進去如果號房站在中間靠左，進門的應該靠右邊，右腳先進去，進門後要靠右站立。號房在右，進門的應該靠左，左腳先進去。（貧道註：洗臉要不要考慮一下先洗左邊還是右邊？）以後要先向上三禮，然後說：「頂禮號房老爺。」（貧道註：大老爺果然社會，讓人掛單而已整得跟救人狗命似的居然還頂禮上了，寫這篇文章的人良心不會痛嗎？你知道頂禮啥意思嗎？你咋不上天呢？不知道有拱手禮？不知道互相抱拳作揖？）號房當即說：「慈悲一禮，一禮。」隨後一躬到地，（貧道註：你直接寫趴地上五體投地得了。）表示一概不接受道友的禮。但你必須堅持行禮，即使遭到擋駕，（貧道註：什麼？擋駕？總有刁民想害朕。）也要堅持行禮，再遭到擋駕時，（貧道註：刁民有點多。）你便向號房作揖。（貧道註：是朕錯了，你知道作揖。）當聽到「請坐」時，邊說「慈悲」邊坐下。（貧道註：寄人籬下可不得感恩戴德咋滴？要不然咋還要頂禮叻？謝賜座還是能夠接受的。世人都知道道士脾氣臭、脾氣怪，所以喊臭道士、牛鼻子，你看一個掛單就治得服服帖帖，此文作者應該是那種老中醫專治各種不服，真的是不得不服。）

坐下後要進行盤問。（貧道註：感情這不是掛單，而是進號子了。）一般是問，在何廟，從何來，名姓，法派，輩分，師父名諱，是否來過這裡，然後是背經書。號房老爺說：「祖師道場，常住規矩，老修行初回常住要背背功課經，（貧道註：《功課經》是什麼時候有的？各門各派都有自己的修持，一股腦背給你聽嗎？）供養，（貧道註：劃重點，要考試的。你有多少錢？你應該供養多少錢？嗯~沒有錢就不要想這些事——掛單。）宗派。」這時你必須站起來，謙虛地說上幾句，如弟子愚鈍，經典不熟，請求號房老爺慈悲包涵提點。號房只講一次從哪裡背到哪裡，不從新提，要一直背下去。（貧道註：臣妾做不到啊！）如果生疏，可以稍加提醒。背完經，由號房填單，寫明住幾天。（貧道註：謝天謝地，這九九八十一難到這裡總算是過了。姑姑，請叫我過兒。）掛單者拿了單，方可轉身取自己的單行，即行李。進了廟門還要接受廟規教育，（貧道註：朕又一次錯了，這才是最後一難，孫猴子取了經眼看就要回到大唐了，還是濕了身。）要與堂主、殿主見面，因為掛單的人要參加觀里的功課。（貧道註：你怕是不知道自古以來就多有道士掛單佛寺，道士是不是要參加和尚的晚課呢？不禁反思道士為什麼會掛單佛寺，進道觀掛單整的跟闖關似的，也難怪了。）有的巧言如簧者自以為聰明，冒充成功了，（貧道註：道觀是十方來去之所，仰賴十方善人同心同力而成，自是收容十方眾生，你若是本此初衷對待十方眾生，自然十方人以十方身份來，又有誰冒充誰呢？）其實是廟主給了慈善。如果掛單太容易了，廟裡的飯也要被懶漢吃光。（貧道註：你怕是不知道三師治理蜀中的時候，令道民繳納五斗米及各類食物付義倉以供往來之人，不論男女老少、貧賤富貴凡有需要皆可自取以求果腹。蜀中沒有哪個義倉被吃光，反而修橋鋪路非常自覺積極。如此豐功偉績沒有被宣揚，反而被人污衊為五斗米道、米賊。是以聖人云:『受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。』正言若反。三師慈悲開化，顯揚正一盟威之道，受此之垢，受此不祥，是故子孫後裔永為教門領袖，主持道統。恩澤三界，流芳萬世。你在道觀盡到了高台教化的職責，做到了一個道士的義務，老百姓各盡其職，又有誰那麼無聊來佔道觀便宜？把你廟裡的飯吃光？）

祖師正一真人張君

有的道士笨嘴拙舌，不善言辭的，或心急慌忙一時背不出的，或者年紀大了點的，或者是記憶力差的，或者是來自鄉間小廟確實是不擅長背經，或背不出規定的經文，但貌相老實慈悲，可以在廟裡找一個熟悉的人擔保。（貧道註：嗯~我上面有人。這年頭掛單都需要找熟人。）

如果掛單者犯了規矩，也應有擔保人出面協調。既背不出經文，又找不到擔保的，只能在離大廟不遠的小廟裡給他找個臨時居住的地方，（貧道註：掛單可不就是找個臨時居住的地方？來都來了，你咋還讓人挪窩呢？你廟挺大的叫掛單，小廟隨你指揮那不叫掛單而是「借單」。）以便複習經文。這叫「借單」。這一措施體現了全真教的寬容和以人為本的思想，客觀上為求道與傳道創造了條件。（貧道註：全真教出現之前沒有雲遊道士？之前的道士不出門尋仙訪道？之前的道觀都不收留求宿道士？根據此句可知前文所述為全真教規矩，如此繁雜，確實挺寬容和以人為本的，客觀上為求道和傳道創造了條件。功德無量！）

貧道來做一個「掛單」總結：

道教是一個奉行「齊同慈愛，異骨成親」理念的宗教，對待道友、眾生一視同仁，視眾生為親人，正所謂推己及人，如果不能善待自己的道友又如何可以善待眾生呢？理想狀態下，道觀在自己的能力範圍內留宿過往有需求之人，並提供膳食。同樣，道觀是具有拒收權利的，對於無理取鬧、搬弄是非等人是say no的。道觀是仙家道場，莊嚴神聖，為眾生開方便之門不是為罪惡開後門的。我們應該繼承三師（天師、嗣師、系師）的精神和情懷，盡到高台教化的職責，在能力範圍內廣開方便之門。

貧道只是路過，外加吐槽

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