明清玉器市場行情如何？近期明清玉器成交記錄！
18世紀 白玉雕山水方形香熏筒
估價：1,200,000-1,500,000 RMB
成交價： 1,380,000 RMB （含買家傭金）
尺寸：高23cm
拍品說明：
香筒是古代凈化空氣的一種室內用具，一般是直接將特製的香料或是香花放入香筒內，香氣便從筒壁、筒蓋的氣孔中溢出，是古代富貴人家必不可少的生活實用品。同時，由於香筒的製作考究，工藝精湛，又是一種清雅的室內陳設品。此件香筒為古亭式樣，三部分組成，其上有蓋，做亭蓋設計，選材為紅木，出四脊，合於上有寶珠，亭頂之上淺浮雕房瓦，鱗次畢節。檐下有垂欄，欄上鏤空雕纏枝花卉紋飾，色白染綠，應該是象牙染色製作。中間為白玉雕琢的香筒，呈方柱形玉質溫潤細膩，利用整塊玉材雕琢而成。通景四面雕琢山水人物，整體畫面極具層次感，紋飾繁縟技藝嫻熟。山崖奇峻，山路陡峭，山林之間有亭台樓閣，蒼松挺立，人物各具形態，一面雕琢三位仕者正在展卷觀畫，另有行於途者，松下靜坐者。觀之如同神仙勝景。其下有台，白玉香筒置於台上，台分雙層，中間束腰，台下壺門券口，如意狀足，台身之上雕琢仰俯蓮紋，蓮瓣飽滿。台邊有圍欄，亦應是象牙染色，玲瓏剔透。整體觀之此件仙閣香筒，設色清麗脫俗，工藝繁複，造型別緻，獨具匠心，陳於室內，端莊典雅，清新雋永。
清 白玉太平有象
估價：220,000-250,000 RMB
成交價： 241,500 RMB （含買家傭金）
尺寸：長6.5cm；高5cm
拍品說明：
清初由於玉材的來源受到遏制，玉器製作並不發達。乾隆二十四年，西北叛亂平定，此後優質的玉材尤其是和田玉得以源源不斷地內運，成就了玉器的大發展。進入內地的新疆玉基本由皇家控制，加之皇帝對宮廷玉器製作格外關心，重要器物還要在製作中多次呈覽，中意的就褒獎，不中意的就斥責。在帝王的監督下，玉工不僅全面繼承了前人的手法，還時有創新，表現力大大提高，碾琢工藝精湛至極，不論仿古、時作均極為精美。在雕琢之工上，此品並未全面採用過分的鏤空方式，特別是保了大塊玉石，將玉料本身材質的美感體現至極。大象在中國民俗中有吉祥的寓意，而以白玉而雕的白象更是高貴祥和的代表，童子亦有多子多福的吉祥含義。此件擺件取材和田白玉，玉質潔白寧透。圓雕大象四肢著地，作回首狀，卷鼻，圓眼，神情安逸，肌理雕刻精細逼真，整個畫面喜慶祥和。「太平有象」是中國傳統吉祥紋樣。《漢書?王芥傳》：「天下太平，五穀成熟」。太平有象即寓意天下太平、五穀豐登的意思。瓶與平同音。故吉祥圖案常畫象馱寶瓶，瓶中還插有花卉作裝飾。太平，謂時世安寧和平。溫庭筠《長安春晚》詩：「四方無事太平年。」又指連年豐收。《漢書-食貨志上》：「進業曰登，再登曰平……三登曰太平。」象，哺乳動物。體高約三米，鼻長筒形，能蜷曲。門齒髮達。象壽命極長，可達二百餘年，被人看作瑞獸。「太平有象」也稱「太平景象」、「喜象昇平」，形容河清海晏、民康物阜。
清乾隆 白玉鏤雕盤龍蓋瓶
估價：380,000-450,000 RMB
成交價： 724,500 RMB （含買家傭金）
尺寸：高15cm
拍品說明：
說明：取和田白玉籽料作一蓋瓶，用料碩大，玉質潔白溫潤，凝若濃脂，肥澤敦厚。蓋瓶略顯扁平，橢圓形口，瓶蓋向下撇口，弧度自然周正，圓雕一瑞鳳為紐，鳳曲頸回首，圓眼尖喙，姿態秀美。瓶蓋與瓶身為子母口相扣合，瓶身束頸垂肩，頸部兩側淺浮雕一對獸首銜環，獸面姿態威嚴，圓環打磨細緻。瓶身兩側高浮雕一大一小兩條螭龍盤於其上，仰首向上攀爬，龍身細長捲曲，龍首顙頂圓凸，龍睛怒突，直鼻大口，腮邊有細線裝飾，叉狀龍角後掠，鬃毛細如遊絲，頜下之須髯當風飄動。龍身作盤踞狀又頗富身段之變化，靈活夭矯而又挺拔有力，肩部拱起，四肢矯健，陽起一條脊線，足爪緊緊抓住瓶身，趾爪細節分明，關節處以旋渦紋裝飾，花葉尾自在分叉翻卷，剛柔並濟，深具凌空搖曳的層次感，四周滿布祥雲繚繞，更添騰雲駕霧之象，盡顯威嚴恣意之神態。一顆火珠懸於雙龍之間，作雙龍趕珠之象。《說文》曰，「龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵」。而龍珠在中國古代神話中，是龍的精華，是它們修鍊的原神所在，所以在藝術表達中，人們通過表現兩條龍對玉珠的爭奪，來象徵對美好生活的追求，自漢代起便成為一種吉祥喜慶的裝飾圖紋，多用於建築彩畫和高貴華美的器皿裝飾上。整器形制高貴典雅，端莊厚重，布局繁華熱鬧，線條雅正秀潤，用刀沉著痛快，所飾之螭龍雕琢精細，瀟洒自如，氣宇軒昂，如行雲流水，龍姿雖靜猶動，神形兼備，極富想像力，古韻蒼然。瓶亦有平安之寓，納福之容，且調天龍護佑，乃太平盛世之至尊寶器也，可謂質佳料足且工精，當為古代貴族廳堂雅室陳設之器。帶鏤雕木座。參閱：《中國美術分類全集?中國玉器全集?6清》河北美術出版社P161《故宮博物院藏文物珍品大系?玉器?下》上海科學技術出版社P29圖21
18世紀 白玉年年有餘方盒 （一對）
估價：1,000,000-1,500,000 RMB
成交價： 2,070,000 RMB （含買家傭金）
尺寸：8×8×4.5cm
拍品說明：
說明：白玉雕四方蓋盒一對，以羊脂白玉為原料，玉色清潤溫和，純凈無瑕，白如新剝之荔枝，微微透光，質地細膩通透，包漿圓熟。蓋盒為子母口，嚴口緊密，稜角分明，造型極為規整，壁面平滑，掏膛乾淨利落，去地平整，其下四角各承一折角底足。盒蓋微微隆起呈鼓包狀，弧度優美，更顯玉料之奢華。其上淺浮雕兩條鯰魚首尾相對，身體皆彎曲，魚扁平頭，大口，圓眼，身軀肥碩，背部勾勒脊線，刀法圓渾，胸鰭、腹鰭、尾鰭象形逼真，收腹擺尾，呈游水狀，憨態可掬，神韻十足。身側有縷縷祥雲，吉祥如意。盒蓋之四角各淺浮雕有四隻靈蝠飛臨，蝙蝠向下俯衝，尖頭圓眼，翅膀大幅張開，以寥寥陰線表示翅上紋路。「鯰」諧音「年」，「魚」通「余」，「鯰魚」寓意「年年有餘」。此對蓋盒所雕鯰魚成對，且呈首尾相顧之勢，意指常年有餘、連續不斷。兩魚交纏嬉戲，神態鮮活，頗有「歲其有時自今始，鼓腹含哺共嬉戲」之意。而「蝠」與「福」同音，以蝙蝠為主體圖案的紋飾因其美好的兆寓，在清代成為大量使用的傳統紋樣之一。蝙蝠因曾在戰鬥中救過清太祖努爾哈赤的命，故封為清朝第一的吉祥物，永不傷害，寓意「洪福齊天」。在中國歷代君王的皇宮內，玉器一直是帝王之家的宮廷用玉，它一方面是皇帝、后妃們日常生活所需及品鑒賞玩之物，另一方面也是皇室祭祀祖先舉行盛大法事的祭器，其高貴的地位、顯赫的聲望，絕非其它任何器物可比。正是由於玉器在宮中的這種特殊性，所以帝王的審美、喜好以及帝王的宗教信仰，直接影響和制約著其發展。器皿在玉器題材中佔有很大的比例，歷史也由來已久，既是陳設玉器又有很高的實用價值。此對白玉四方蓋盒無暇無絡，品相全美，雖未寫款識，但從制式、紋飾及韻味來看，極有可能是宮廷內製。帶紫檀原座。
清乾隆 白玉碗 （一對）
估價：2,000,000-2,600,000 RMB
成交價： 3,220,000 RMB （含買家傭金）
尺寸：直徑13cm×2
拍品說明：
來源：2001年7月2日北京瀚海Lot.1420說明：取上等和田白玉琢制大碗一對，玉質純凈無瑕，潤如荔中，瑩然欲滴。器型碩大，微微侈口，平折沿，口沿平整光滑，斜收腹，底承圓形淺圈足，線條柔和，美不勝收。如此良材美質，通體光素無紋，不著一刀，琢磨圓潤，柔美規矩，質樸謙恭而又帶有盈盈寶氣。良材不雕是存「玉之五德」，以示蘊天地山川精氣之大器不琢，符合道家「清靜無為」的行為理念，同時也能體現儒家的「素位、謙言」的道德準則。此對玉碗玉質精良純美，拋光細緻，整體造型沉穩端莊，古樸典雅，使玉石的質感美與造型美完美結合，返璞歸真的純凈蘊含其中。玉製品的使用在清宮向來被嚴加控制，其規範較瓷器、漆木器甚至金銀器的使用更為嚴格。如乾隆年間所定「鋪宮」中規定的日常用品，僅皇太后、皇后各可用「玉盞金台」一副，而其它等級的人皆不配用玉器，顯示出玉質用器的尊貴地位。據清檔載，玉質器皿大多在正月初一皇帝的家宴上使用，以乾隆五十二年正月初一的筵宴為例，儀式隆重，乾隆皇帝所用酒宴菜品四十品，均用五寸青白玉盤盛之。皇帝和皇子、阿哥們一同進膳，他們是王朝的高級管理者，既是家之子，又是國之臣，所以在筵宴時乾隆皇帝用白玉質地的器具作為餐具，或許暗含了對皇子們的期許：希望他們比德於玉，做一個仁、義、智、勇、潔的君子。如此碩大完美之羊脂玉料於當時已是難得，整器線條自然流暢，古樸清雅，遠視之寶光盈盈，無缺無憾，在拋光上不惜工本以顯示其溫潤晶瑩之玉質，益顯良材麗質天成，在藝術價值和美學價值上更勝一乘，為清代鼎盛時期的玉雕精品，當屬宮廷之雅具，殊為難得。帶木底座。
清乾隆 白玉蓮紋三羊開泰五蝠紐奩
估價：3,000,000-3,500,000 RMB
成交價： 6,095,000 RMB （含買家傭金）
尺寸：高15cm；A22.3cm
拍品說明：
來源：香港佳士得，2009年5月27日，Lot.1834說明：玉奩以整塊和田白玉雕琢而成，呈渾圓石榴形，取料豪奢，玉色純美，凈白細膩，如脂若冰，寶光瑩瑩。中間分開，一剖為二，口沿處以子母口緊密扣合，嚴絲合縫。器內掏膛深而光潔，平緩舒潤，拋光細緻，底承深圓圈足。蓋鈕似石榴開口，鈕頂高浮雕五隻蝙蝠團團相對，精巧靈動，圓眼尖頭，圓耳豎起向後，振翅欲飛，以火焰形紋飾刻畫翅羽，纖毫畢現，線條游刃自如，工麗嫻熟。蝙蝠是中國古代傳統裝飾圖案，習俗運用「蝠」與「福」字的諧音，蝙蝠飛臨更寓意「進福」，「五福臨門」。民間認為五福為「福、祿、壽、禧、財」，《尚書》則雲，「一日壽、二日富、三日康寧、四日攸好德、五日考終命」，均為人們對於圓滿幸福的美好期盼。蝙蝠本身也有長壽之寓，據傳說，蝙蝠為長壽之物，服食之可延壽。《抱朴子》云：「千歲蝙蝠，色如白雪，集則倒懸，腦重故也。此物得而陰乾末服之，令人壽萬歲。」束頸，線條極為流暢，打磨光滑，圓雕三羊繞頸跪卧，體態豐腴，渾圓肥碩，前足後屈，後足前伸四蹄藏於腹下，尾部小巧可愛，曲頸回首，面部以陰線刻畫出菱形眼，眼尾出梢，額高鼻直，鼻孔亦細細刻出，嘴部緊閉，頜下須髯飄垂，一對犄角向後彎垂，雕有螺旋狀紋飾，形象傳神。古人認為「美」與「善」皆與羊有關，《說文解字》中說：「羊，祥也。」，漢瓦當中亦有「大吉羊」之字樣，羊在器物上作裝飾多為寄託吉祥美好的願望。「羊」與「陽」諧音相通，三羊紋樣，常配東升旭日，象徵「三陽開泰」，《易經》中稱：「十月為坤卦，純陰之象。十一月為復卦，一陽生於下。十二月為臨卦，二陽在下。下月為泰卦，三陽大下。」寓意冬去春來，大地回春，萬象更新，欣欣向榮。器身兩側對稱置圓雕龍耳，龍平額，肉角獨聳，球形圓眼凸出，眉部淺刻如意螺旋，蒜鼻上翹，闊嘴微張，利齒相抵，尖耳，耳後亦以細陰線雕出細緻鬃毛，器宇軒昂，不怒自威。腮側出一對飛翅與奩身相接，陰刻勾雲紋。龍首下有一長柄接於腹部，刻出龍腹部之條形紋飾，生動形象。下置活環，玉環打磨細緻，圓潤平滑，乃一料琢出，更顯工藝高超。奩身外壁通體淺浮雕纏枝西番蓮紋，花型豐腴，花朵殷實飽滿，富麗婉約，枝條纖細舒展，花莖屈曲纏繞，互相勾連，布滿整個空間，曲線蜿蜒流暢，麗質非凡，華貴之至。這種帶有西洋味道的紋飾，和圓明園內的西洋建築風格一脈相承，如出一轍。西番蓮紋飾在乾隆一朝十分盛行，乾隆帝曾在1775年夏御題《西番蓮賦》以詠此花此紋，足見其喜愛之情。在北京故宮博物院長春宮內陳設有乾隆時期紫檀雕花寶座中的牙板處以及在東次間陳設的紫檀點翠花鳥插屏，其屏頂牙、站牙及絛環板均鏤雕具有典型洛可可風格的西番蓮紋。此奩紋飾既有中國皇權象徵之龍紋，又有傳統吉祥文化之三陽開泰與五福臨門，並輔以西方紋樣的華麗多姿，是中西文明合璧的代表作，表現出濃郁的時代風貌和皇家的審美意識。奩為古代用於盛放器物的匣子，漢代以後流行漆奩，並鑲嵌珠貝寶石等加以裝飾。宋代張先《于飛樂》詞云：「寶奩開，菱鑒靜，一掏清蟾。新妝臉，旋學花添。蜀紅衫，雙綉蝶，裙縷鶼鶼」。唐白行簡《李娃傳》中稱：「幃幙簾榻，煥然奪目；妝奩衾枕，亦皆侈麗」。足見此類器型頗受後人喜愛，如宋代汝瓷亦可見。乾隆時期，中國經濟與文化的發展都取得了巨大的成就，為宮廷玉器的發展提供了有利的條件。乾隆二十四年（1759），清軍平定了准葛爾部和回部的動亂，掌控了新疆的局勢後，新疆的玉料便得以大量的輸入宮廷，解決了長期阻礙玉器發展的原料問題，宮廷玉器的生產也隨之出現了繁榮的局面。這位我國有史以來對玩玉、賞玉與擁有玉器最有興趣的一位皇帝，在其作為皇帝與太上皇的六十四年中，光是與玉有關的御題詩篇就有近千首之多。彼時宮廷製作的每一件玉器，都必須經過皇帝的同意。從玉石樣料、顏色、大小、設計樣式、規定等級、放置何處、配置包裝，甚至時間要求等，乾隆皇帝都要親自過問，批准後才能承做。是件玉奩選料珍稀，質地厚腴明潤，葆光瑩瑩，造型規整，雍容大氣，蓋合聲朗，取材及紋飾尊貴非常人可用，布局清雅，層次分明，雖見枝蔓纏繞而毫無凌亂繁縟之感，構思輕盈精巧，龍紋神形畢現，不僅全面體現了皇家玉作制器的巍巍氣度，也生動的詮釋了玉雕藝人高超嫻熟的技藝，置於宮廷書齋之案頭，望之寶氣盈然，可解思古之幽情。有兩個相似的活環在蓋上但並沒有把手的奩，在北京故宮博物院，見《中國玉器全集?第六卷?pl100》及《》中國玉器全集?第六卷?pl107》。另一件類似之奩可見香港佳士得之Alan&SimoneHartman專場，2006年11月28日，lot.1389。此器自1936年由JaneBrandAllen（前VonBoecklin男爵夫人）及其後人收藏。參閱：《中國美術分類全集?中國玉器全集?6清》河北美術出版社P65圖100《中國美術分類全集?中國玉器全集?6清》河北美術出版社P70圖107《中國美術分類全集?中國玉器全集?6清》河北美術出版社P78圖123《中國美術分類全集?中國玉器全集?6清》河北美術出版社P83圖128
清乾隆 白玉梅花洗
估價：800,000-1,000,000 RMB
成交價： 1,265,000 RMB （含買家傭金）
尺寸：長12cm
拍品說明：
說明：玉洗取整塊和田白玉精雕而成，如此碩大兼潤白之玉料極其難得。明曹昭《格古要論》云：「凡看器物，色白為上……白玉其色酥者最貴。」此筆洗即為典型，玉質嫩白細膩，堅實凝潤，柔光盈盈，白玉作洗，冰肌玉骨。整器呈扁圓形，巧作含苞待放之梅花形，器壁琢出五片花瓣，造型典雅，平靜內斂。口部大小適中，口沿圓滑，微起邊，洗口花緣起伏變化明顯而有度，或微卷或微撇，具有豐富動態的美感。洗內深膛，胎壁厚薄均勻，光滑無飾，刀法微妙。洗身周圍橫亘斜出一段梅枝，主幹嶙峋，梅枝曲折見風骨，枝幹遒勁，雕有深凹圓點以示虯節，寫實生動。梅花朵朵掩映其間，鮮花競發，花型飽滿，花瓣立體內凹，層疊綻放，參差繁縟，花芯密密點滿細小圓點，形象逼真，自然美觀。間或有花骨朵點綴，稚嫩含蓄，相映成趣，妙成天然。洗之底部亦圓雕虯曲枝幹作支撐，空靈文雅，別具一格，淺浮雕數片花萼托起整個梅花洗，俊逸靈動，妙不可言。玉洗作為重要的文房用具之一，亦是文人墨客經常必備之物，玉洗的造型和裝飾亦十分豐富，造型題材多種多樣，並多寓吉祥含義。梅花自古象徵高風亮節。作為二十四番花信之首的梅花，冰枝嫩綠，疏影清雅，花色美秀，幽香宜人花期獨早，「萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春。」被譽為花魁。其傲雪獨立的崇高品格和堅貞氣節，為歷代文人雅士所推崇。古人嘗以梅喻志，既顯文人傲骨，又喻寒窗之志。另梅花有梅壽之品，亦當作祝壽之用。此件玉洗取材上佳，打磨細緻，造型端莊秀美，起線規整，輪廓清晰，刀工深俊，紋飾線條流暢，細節宛然在目，體現了當時工匠高超的制玉技巧，繁縟中揮灑著輕靈，清秀中散發著莊重，古雅樸拙，靈韻蒼然，實為清乾隆文房器之佳作，靜美異常，陳於案上，定是清雅集趣。帶木座。參閱：《故宮博物院藏品大系?玉器編8?清》紫禁城出版社P286圖258
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