他幼時是一代帝王, 青年被俘降為臣子, 老年成為高僧卻被賜死

原標題：他幼時是一代帝王, 青年被俘降為臣子, 老年成為高僧卻被賜死

在北宋滅亡的過程中，我們可以看到滿朝君臣是多麼不知形勢，不識時務，不自量力，而到了南宋，這種情況更加嚴重。以南宋末年軍事實力之弱，卻還有人屢屢想北伐，結果只能是招致更大的慘敗，同時更加刺激敵人。在南宋一朝，我印象最深的人物是韓侘胄。他在開禧二年（1206）貿然北伐攻金，慘敗之後，金國以交出禍首為和談先決條件，於是楊皇后與朝臣史彌遠布下羅網，乘韓侘胃入朝時將他殺掉，把人頭送到金中都。懸掛街頭。堂堂一國宰相的腦袋，就這樣被送出去，南宋朝廷的卑劣，簡直到了無以復加的地步。這樣沒有骨氣的政府，怎麼能不滅亡呢？

蒙古的大軍佔領了中國北半部，在取得南下最重要通道襄樊城的控制權之後，渡過長江向南宋首都臨安（今杭州）進發。謝道清太后一面在全國通令「勤王」，一面向元軍乞和。

勢如破竹的元軍在擊破各地的防線，相繼降服了長江中游諸州。公元1275年，奸臣賈似道率領的3萬大軍在蕪湖與元軍對戰大敗，不久，謝道清太后和宋恭帝在全國人民的壓迫下不得不殺死奸臣賈似道，不過為時晚矣，南宋王朝已壽終臨寢，滅亡的形勢已經不可避免了。

同年年中，元軍已經佔領了江東(今日的江蘇省)大半的領土。公元1276年元軍主帥伯顏率領的元軍兵臨臨安。南宋朝廷求和，因為南宋王朝曾經不止一次地扣留或截殺過元王朝的和平使者，因而元方主帥伯顏對南宋恨之入骨，見南宋恭帝趙顯的求和文書，伯顏冷酷地對宋使說：「汝國戮我行人，故我興師。錢氏納土，李氏出降，皆汝國之法。汝國得天下於小兒，亦失天下於小兒，天道如此，何必多言！」

元方主帥伯顏的態度註定了宋王朝南宋恭帝趙顯的命運。南宋朝廷求和不成，只好向元軍投降，謝道清太后抱著5歲的小皇帝南宋恭帝出城向元軍投降。南宋亡以後，南宋恭帝趙顯與母親全太后一起被元軍押離臨安，到達元大都。

與元王朝的其他統治者相比，元世祖忽必烈算得上是一個比較溫和的皇帝。在元世祖忽必烈的授意下，南宋恭帝趙顯被降封為瀛國公，後又被封為開府儀同三司、檢校大司徒（皆系虛銜）。

在不明真相的人看來，南宋恭帝趙顯的命運似乎比一般的亡國之君強一些。起碼，南宋恭帝還保住了自己的性命。但是，有誰知道南宋恭帝趙顯心裡的悲哀呢？

被押北上途中，與南宋恭帝趙顯朝夕相處的安康朱夫人、安定陳才人及兩個宮女不堪忍受元兵的凌辱，自縊而死。死前，留有「不免辱國，倖免辱身」的遺書，這件事對南宋恭帝趙顯的刺激較大。

公元1288年12月的一天，上早朝時，元世祖忽必烈忽然傳下旨意：令瀛國公趙顯自盡。

一向謹小慎微的趙顯國破家亡之後從來也未惹過事、生過非，更沒有像南唐後主那樣以詩詞誹謗新朝，元世祖忽必烈為什麼要殺他呢？原來，這裡面又有一個真實的故事：

頭天晚上，元世祖忽必烈做了一個夢。在夢中元世祖忽必烈夢見有一條小金龍，張牙舞爪纏住了忽必烈的金鑾寶殿的支柱，而且越纏越緊，看看要將玉柱弄斷。夢可能是無意識的，但做夢的人卻留了心。

第二天，時已為元臣，受封為瀛國公的趙顯隨文武群臣早朝，恰好站在元世祖忽必烈夢中所見盤龍的龍柱下。「前朝天子」、「金龍」、「盤龍柱」這幾樣東西這般巧合，使一向相信因果報應的元世祖忽必烈感到十分忌諱。《周易》中「潛龍匆用」一語又浮現心頭，是以有了前文所述的一幕。

為了求生，趙顯「乞從釋，號合尊大師，往西天受佛法」。後人有詩詠其事云：

有宋第十六飛龍，元朝降封瀛國公，元君詔公尚公主，時蒙賜宴明光宮。酒酣舒指爬金柱，化為龍爪驚天容。元君含笑語從臣：『鳳雛寧與凡禽同！』侍臣獻謀將見除，公主夜泣露酥胸。瀛國晨馳見帝師，大雄門下參儒宗。幸脫虎口去方外，易名合尊沙漠中！」

得到元世祖忽必烈的「恩准」以後，趙顯暫時保住了肉體生命。

公元1288年12月，在元世祖忽必烈派人「保護」下，趙顯離開元大都，前往天高雲淡，望斷南飛雁的吐蕃，習學佛法。

南宋恭帝趙顯長途跋涉以後，來到目的地薩迦大寺。出家後南宋恭帝趙顯更名為合尊法師，又號木波講師，開始了漫長的僧侶生活。

當年的小皇帝宋恭帝成了西藏一代高僧，為佛教界做出了許多貢獻，翻譯了不少佛教經文。

後人有詩嘆曰：「斟破紅塵景不長，黃袍已改舊時裝。可憐昔時天之子，獨卧青燈古佛旁。」

到至治三年（1323）四月，他平靜地死了，享年54歲。算下來，他在西藏定居了35年，其間再也沒有踏入魂牽夢繞的江南故鄉！

關於宋恭帝趙顯的結局，只有漢文《佛祖歷代通載》留下這樣一句：「至治三年四月，賜瀛國公合尊死於河西，詔僧儒金書藏經。」有人因此認為，他是被元英宗賜死的。其實這是誤讀，「賜瀛國公」是獨立成詞的，是說「瀛國公」這個名號是被皇帝賜予的，不是被賜死的意思。後面「詔僧儒金書藏經」，更是渲染朝廷的禮遇之意，說明元朝對他始終還是友好的。

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