你一生磕滿十萬個頭是為了什麼

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那一年，磕長頭匍匐在山路，擁抱塵埃，不為覲見，只為貼近你的溫暖。

關注世界感動心靈

六字真言

綠度母心咒

王美璐

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色達，世界上最大的藏傳佛學院。我去年去過，想不到今年又去了趟。可即使去了兩次還都是來去匆匆，感覺還沒拍夠。

去色達拍照可真是一趟苦旅，首先上山就是個問題，去色達自己的車子只能停在停車場，然後換乘擺渡車，車票到不貴，只有兩元。可現在暑假旅遊旺季，等車排隊都要超過兩個小時。在高原太陽強紫外線下曬兩個小時可不好受，關鍵還浪費時間。好吧，那就自己走進去。可停車場到色達中心區域超過3.5公里，還都是上坡。如果你是攝影師，那天我背著雙機雙鏡，再加一個腳架和精靈4的無人機，絕對是對身體極限的考驗，同時你還得記住這裡海拔已經4000左右了。而最後上山拍日落，可還得爬2、300米的上坡，很陡，而且海拔已經超過4000了。拍好照片還得背著包提著器材再走3.5公里，雖然是下坡，稍微輕鬆點，但也累得夠嗆。同時在色達拍好日落往往已經超過晚上9點了，山上晚上的風一吹還特別冷，記得那天我可是冷得牙齒打顫，由於下面較熱，我們又往往衣服穿得不多，對高原的冷風準備也不足。最後人冷的只好在原地不斷運動取熱，連我的無人機都低溫警告了。可能那時你還沒吃晚飯，9點在家裡說不定都已上床睡覺了，而在色達你可能還飢腸轆轆。這就是色達攝影的辛苦之處。當然我們的辛勞和藏民千里萬里的磕長頭比就根本算不了什麼了。

有付出就總有回報，當那滿山遍野的紅房子鋪天蓋地地向你湧來時，你就會感覺這一切的付出都是值得的。上到最後一個山坡，轉個彎，色達宏偉的場面就會展現在你的眼前。如果你是第一次到色達，你肯定會驚叫起來。這個在上個世紀八十年代初建立起來的佛學院，只有三十多年時間就發展到這樣的規模，讓人不禁大為感嘆。現在色達的房子分為兩種色彩，進去的山口都是黃色的房子，這裡居住的主要是普通的人，他們崇尚宗教，因而造了房子在這裡居住，而裡面的紅房子就是僧人居住了，僧人就是有各種各樣的規定了，相對來講更嚴格點。今年和去年比，好像色達外面的黃房子多了許多，建築規模也越來越大，說明色達還在繼續發展之中。色達的美麗，首先在於規模大，幾千幾萬間僧舍建造在一起，其次當然是房屋樣式和色彩的統一，這樣整齊劃一就自然產生一種美感。所以色達引起內地遊客的關注，攝影師起到了很大的作用。正是攝影師們一幅幅精美大氣的照片，給色達拉來了一撥又一撥的客人。

走進藏民，發現他們的生活也是豐富多彩的。我特別喜歡拍藏民的小孩，那清澈的眼睛會讓人想起藍色的大海。我看到一位跟著父母來轉經的小姑娘，陽光正好眷顧著美麗的姑娘，一縷陽光打在她的頭髮和臉蛋上，小姑娘好像怯生生地躲在父母的身後，而陽光卻把她拉了出來，尤其顯眼。從色達出來的時候，在路旁看到一個穿著黃色衣服的藏族小孩隨著音樂在跳著舞，遠遠望去就像一團黃色的火焰，或者是一隻黃色的跳著舞的大鳥，小孩的身後正好是一片黃色的房子。現在隨著藏民生活條件的好轉，好多藏族姑娘打扮得體，穿著藏族服裝顯得尤其高貴，也是在色達出來的時候，看到一位藏族姑娘衣著考究，正好在陽光底下吃著酸奶，這位姑娘看起來特別高貴聖潔。

藏民生活中的一大內容就是從事宗教活動，一大早年輕的藏民就會被叫到寺廟學習念經，還有年長的僧人監督他們學習。我還看到年長的僧人會一一地從小孩那裡收起手機，約束他們專心學習。在藏區宗教起到很好的治理社會的作用，宗教也是管理和教育機構。而年長的老人又會專心地雕琢著尼瑪石。在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇－－瑪尼堆。這些石塊和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉祥圖案，它們也是藏族民間藝術家的傑作。眼前的這兩位老人就拿著鑿子認真地一下一下地鑿著上面的圖案。我想這認真的一鑿一鑿都是他們內心虔誠的祈禱。

這次在色達的壇城，我們會看到幾個藏民在一步一步的圍著壇城在磕長頭，一圈又一圈，也不知他們會磕到多少圈。這一起一伏一跪拜，時間一長，在我們看來還真是苦差事。可能我們漢人很難理解藏民的這種行為，何苦呢？磕長頭，是在藏傳佛教盛行的地區，信徒與教徒們一種虔誠的拜佛儀式。磕長頭是有一定的程序的：首先取立正姿勢，口中念念有詞，多為誦六字真言，讀作「嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）」，是印度佛教密宗的「真寶言」。信徒們一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然後行一步；雙手繼續合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，後全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始。在此過程中，口與手並用，六字真言誦念之聲連續不斷。這可能是天底下最虔誠的朝拜了，不少藏族人從千里之外一路磕長頭至拉薩，為的只是一了朝聖的心愿，祈求神靈的保佑。

對此，我們該做如何的理解？好多朋友也在我的朋友圈提出了類似的問題，甚至說他們是愚昧無知。藏傳佛教認為，對佛陀、佛法的崇敬，身、語、意三種方式缺一不可。磕長頭的人在其五體投地的時候，是為「身」敬；同時口中不斷念咒，是為「語」敬；心中不斷想念著佛，是為「意」敬。在磕長頭中三者得到了很好的統一。導演陸川就說過：別看磕長頭的身上臟，他們的心是最乾淨的。藏民說磕上十萬個長頭才算功德圓滿。而之所以要磕十萬個長頭，是因為當年宗喀巴大師成佛時，他所坐的地方生長出一棵菩提樹，有十萬片葉子，每一片葉子上面都有一個佛像，所以他們要把這十萬個佛像都拜到。磕完這十萬個長頭，年輕人要用三個月的時間，老年人要用半年多。如果按照要求如理如法進行頂禮，則有無量的功德。《佛說灌頂經》中說：「人如果在臨死之前，禮拜過十方三世諸佛，那他命終之後不論轉生何處，都將值遇佛陀；而且，千劫、萬劫乃至億萬劫中所造的重罪之報，都將獲得解脫。」因此，即生中能作頂禮，是很有福報的。再想想我們每天辛勞工作，辛苦賺錢是為了什麼？簡單的說，就是為了幸福。而藏民通過磕長頭、朝拜佛，也能獲得幸福，兩者是否殊途同歸？而我們工作賺錢，發展經濟，有時卻破壞了環境，扭曲了人與自然的關係，顯然藏民的磕長頭，除了必要的食物，不會對環境產生任何的影響，卻同樣能獲得幸福。哪個性價比更高？哪個更有持續性？這樣想來，我們不是說要改變我們的生活方式，只是我們對藏民要有更多的理解和尊重。物質和精神本就是世界的兩面，通過藏民的生活，我們更應該懂得，我們在追求物質的同時，更多地關注我們的精神世界，這樣這個世界才會平衡，人的心態才會平和。