北京大學王曙光：《東萊抱月軒記》
原標題：北京大學王曙光：《東萊抱月軒記》
東萊抱月軒記
王曙光
壬辰夏，余歸東萊。舊交摯友，廿年暌違；故國山水，曠久疏隔。觥籌酒酣之際，傾談鄉誼；林壑行旅之處，尋覓舊跡。每談笑留連，輒不勝年華逝水之感矣。
少年無畏，素志慷慨，馳狂而冀遠赴；中年多事，心境澹泊，從容轉益鄉思。想我東萊古邑，從來人文淵藪，自古文獻名邦。虞夏幽渺，過國塵起兵戈[1]；商周囂亂，萊侯富冠齊魯[2]。漢封掖邑[3]，魏命光州[4]，於斯兩千餘載，文昌武勝，風流未歇。晏嬰[5]毛閣[6]，佐治忠貞；耳枝[7]雲升[8]，翰墨翹楚。費直[9]演易，啟引玄融思緒；左伯[10]造紙，潤澤華夏書家。峭直方正，劉毅[11]傲視司馬；剛介博雅，無競[12]詩驚初唐。秉性公廉，史頌四知先生[13]；潛心數術，世傳九章算經[14]。板橋逸狂，卧松底而生遐意[15]；明誠清照，搜金石而集大成[16]。道人高士，隱深谷以養心性；秦皇漢武，采仙藥以求長生[17]。鍾情仙家，道昭思飛霄漢[18]；徜徉山水，東坡詩溢酒樽[19]。東萊勝地，滄海浩瀚，山嶽崢嶸，生長於斯，幸甚至哉！
俄爾南望雲峰，蓊蓊鬱郁，東萊文風之盛，盡萃於此。得一名士而風範百代，刻一摩崖而輝耀千古。渾雄沉穆，引康南海之詠嘆[20]；寬博雍容，逢包世臣之知音[21]。亭額朴初居士之法書[22]，殿留舒同大師之妙筆[23]。山勢突兀，海粟仰其千仞[24]；書史芳香，東瀛拜此一家[25]。案牘余情，怡然向道；刻石遍野，坐而成仙。東有安期子馭龍棲於蓬萊，西有王子晉騎鳳居於太室，南有赤松子乘月游於玄圃，北有羨門子駕日翔於崑崙[26]。魏晉遺韻，百代不泯，雖未能至，心嚮往之。
至若東瞻大基，莽莽蒼蒼，千年道教之風，實源於此。青峰環抱，夜色如黛，松柏蒼翠，晨鳥相鳴。春則清溪漱石，夏則榴花灼眼，秋則紅櫨映日，冬則晴雪凝雲。道風悠悠，悟宇宙而心曠；仙氣渺渺，洗耳目而思清。百年香煙繚繞，王重陽之銅鼎[27]；萬里征塵飛揚，丘處機之風規[28]。深壑龍藏，林谷窅窅；巉岩澗冽，古觀幽幽。天下養性修身之佳處，大基山居其一焉。山寂何知甲子，隔斷凡塵無紀日；人淡豈計歲月，惟從草木識英華[29]。殘殿圮台，尋全真七子之遺迹[30]；斷碑古籀，紀斟氏二侯之古風[31]。每登臨大基，仰嘆俯思，懷古之情，油然而起。
予摯友性嗜丘山，築室荒野。南接雲峰，東鄰大基；近嶺銜窗，遙岑送目；山川之勝，盡收襟懷。門前數畝方塘，蘆葦搖而生姿，蓑衣濕而垂綸。池心築一小亭，自岸以九曲廊橋接之，尤增韻致。月出東山，山高月小；碧水印月，月澈水清。水光接天，駕小舟而逐月；青嶂抱月，舉匏樽而嘯天。知音契闊，松凜歲寒而後凋；心事蒼茫，樂逐煙霞而未央。友囑予名亭，遂額之曰「抱月軒」，取東坡《赤壁賦》「挾飛仙以遨遊，抱明月而長終」之意[32]。飛仙何能期乎，明月猶可掇也。浮生若夢，苟永藏此月於胸中，萬事塵埃何足道哉！望峰息心，掬月滌慮，不如歸去吃茶可也。
壬辰六月望日 東萊舒曠 撰
[1] 夏朝時，寒浞篡政後，將其大兒子澆封在過地，建立「過國」，即在今萊州城北（過西東部）。過國後被少康滅掉。
[2] 商朝時掖地屬萊侯國，後被姜尚吞併。
[3] 漢高祖四年（前203年），掖邑改為掖縣，屬於青州東萊郡。
[4] 北魏皇興四年（470年），置光州，因掖有光水而得名，掖城為光州治所。
[5] 晏嬰，即晏子，萊州平里店嬰里人，春秋時期齊國名臣。
[6] 毛紀（1463-1545），字維之，號鰲峰逸叟，明代著名政治家，官至首輔大學士兼吏部尚書，《聊齋志異》中《姊妹易嫁》即以其原型創作，史稱「毛閣老」。
[7] 劉重慶（1579-1632），字幼孫，號耳枝，明朝後期著名書法家，官至戶部右侍郎，曾書寫故宮「太和殿」、「中和殿」、「保和殿」三大殿牌匾，被皇帝譽為「神筆」。
[8] 翟雲升（1776-1858），清代著名書法家、金石學家，字文泉，精於隸書，曾著《隸篇》。
[9] 費直，字長翁，東萊人，西漢古文易學「費氏學」的開創者，後來的馬融、鄭玄等皆學費氏《易》，對後世易學影響很大。
[10] 左伯，東漢「左伯紙」（書畫用紙）的創造者，字子邑，改進蔡倫造紙技術，造出「左伯紙」（又稱「子邑紙」，與張芝筆、韋誕墨並稱文房「三大名品」，東漢史學家蔡邕「每每作書，非左伯紙不妄下筆」。
[11] 劉毅，字促雄，西晉東萊掖人，品格拔俗，為人剛正，在司馬昭、司馬炎統治時代特立獨行，直言敢諫。
[12] 王無競（652-706），字促烈，初唐著名詩人，與高達夫、陳子昂齊名，相互酬唱，白居易對王無競的詩歌成就極為推崇。
[13] 楊震（59-124），字伯起，曾任東萊郡太守，為東漢名儒。史載其得意門生王密以自俸十錠黃金謝師恩，稱「夜深人靜，無人知曉，敬請恩師收下」，而楊震拒收，說：「天知、地知，我知，子知，何謂無知？」王密羞愧而出。楊震「暮夜卻金」，對後世影響甚大，後人稱之為「四知先生」。
[14] 徐岳，字公河，東萊人，東漢時期著名數學家，天文學家，珠算創始人，著有《九章算經》、《數術記遺》等書，為世界古代著名數學著作之一，對世界數學貢獻甚大。
[15] 鄭板橋（1693-1765），名燮，清代著名畫家，曾任山東濰縣縣令，清代濰縣屬萊州府管轄，鄭板橋常進萊州大基山、文峰山觀摩石刻，曾做《詠道士谷詩》，其中有句：「茲日游山尋遐意，松底高卧不羨仙「。其」難得糊塗「字幅，即於乾隆16年寫於萊州文峰山。
[16] 趙明誠（1081-1129），字德甫，著名金石學家，曾任萊州太守。李清照（1084-1155），號易安居士，宋代著名詞人。明誠清照夫婦在萊州共同編纂《金石錄》，在萊州「靜治堂裝卷初就「，完成之一傳世名作。
[17] 秦始皇和漢武帝均曾東巡，在萊州三山島尋長生之葯。後來宋太祖也曾到萊州三山島觀海。
[18]鄭道昭（455-516），北魏書法家、詩人，自號中嶽先生，曾任光州刺史，在萊州文峰山、大基山刻石數十處，其所書《鄭文公碑》為我國書法史上的重要作品。
[19] 蘇軾，號東坡居士，在任登州太守時，曾流連於萊州山水，盡情觀賞萊州大基、雲峰刻石，並留有詩作。
[20] 康有為，號南海，在《廣藝舟雙楫》中對雲峰山刻石進行了研究並給以極高評價。
[21] 包世臣，在《藝舟雙楫》中對雲峰山刻石做了系統研究。
[22] 著名書法家、中國佛教協會會長趙朴初題寫「鄭文公碑亭「。
[23] 中國書法家協會主席舒同先生在雲峰山上寫有「會我雲峰「。
[24] 一代畫壇宗師劉海粟先生曾在九十高齡兩次登臨雲峰山瞻鄭文公碑，書有一聯：「四顧蒼茫，天外雲吟天外海；一碑突兀，畫中人醉畫中山「。
[25] 日本書法界對《鄭文公碑》非常尊崇，素有「不到雲峰山，不算書法家」的說法。
[26] 鄭道昭在雲峰山曾刻有九仙刻石，其中有「安期子駕龍棲蓬萊之山「、」王子晉駕鳳棲太室之山「、」赤松子駕月棲玄圃之山「、」羨門子駕日棲崑崙之山「等等，表現出他的仙道思想。
[27] 王重陽（1112-1170），名喆，字知明，號重陽，全真教的創立者，主張儒釋道三教合一，曾在萊州傳道。
[28] 丘處機（1148-1227），字通密，號長春子，世稱長春真人，全真教龍門派創始人，興定四年（1220年），丘處機與弟子從萊州出發，行程萬里，到達西域大雪山（現阿富汗興都庫什山），晉謁成吉思汗。成吉思汗問治理天下之策，對以「敬天愛民」，問長生之道，對以「清心寡欲」，問一統天下之道，答曰「必在乎不嗜殺人」，太祖深契其言。乾隆帝褒譽其「一言止殺」。
[29] 清代劉學祖《春日讀書大基山》詩中有「隔斷紅塵無紀日，惟從草木識年華「之句。
[30] 全真七子包括馬鈺（丹陽）、譚處端（長真）、丘處機（長春）、劉處玄（長生）、郝大通（廣寧）、王處一（玉陽）、孫不二（清靜）。
[31] 大基山有古碑《萊丘銘》，載夏朝時寒浞篡政，太康失國，寒浞滅掉夏王室的庇護者斟灌、斟鄩，後少康復國，斟氏後人又重修二侯祠。
[32] 2012年夏余游四川眉山，偶見三蘇祠中亦有「抱月亭」，實巧合也。
TAG:壹道曙光 |