調息是養生第一要旨，2招快速掌握道教調息法
健康
08-27
養生主要從兩方面入手，一是保養元氣，一是調暢氣機。元氣充足，則生命有活力；氣機通暢，則機體健康。保養元氣多以培補後天、固護先天為基點；調暢氣機則多以調息為主。調息法分為兩種，一種是數息法，一種是聽息法。
數息法
靜坐時，心中默數著呼吸的次數，如果忘了呼吸的次數，就說明心念外馳了，這時需要重新提起精神，默數呼吸。
一呼一吸為一息，心隨著呼吸數息，可以從一到十周而復始地數，也可以從一開始一直數下去。這樣的數息法，能拴住「心猿意馬」。神不外馳，氣不粗，心寧靜，達到心息相依、心息和諧的境界。
聽息法
閔一德說：「調息用耳光，秘法也。然有耳聾一輩，細緻粗細不得聞，奈何？是當體之一覺.......」聽息法表面上看是讓自己的耳朵聽到呼吸的聲音，如果聽到呼吸的聲音，那就說明心念外馳了，所以聽息法實際上是聽心。因為心無形，不能察覺是粗是細，但有心所化而生的氣息，卻是雖無質而尚有跡，可以去體察覺悟。一旦發現跡粗就要使心清凈，心清凈則跡就細微，息也就自然細微了。所以古人有「調息不若調心」的妙用。
除了對呼吸的要求，調息對五官也有要求，如眼帘下垂（已看到鼻尖為度），口唇閉攏，牙關咬緊，舌抵上齶。否則也是心神外馳的表現。五官皆聽命於心，反之，五官的調整也可以收斂心神。如此修鍊，不但可以治心神散亂之病，也可以治心神昏沉之病。
