原標題：風水學術是怎樣煉成的

風水學術是怎樣煉成的

中國傳統文化的傳承與發展離不開一代代聖人賢者，作為傳統文化的一種，風水也是在眾多大師的「澆灌」下，在中國文化這片肥沃的土壤上紮根並逐漸長成一株參天大樹。那麼這期我們就聊聊那些在歷史中熠熠生輝的風水大師。

青烏子

早在黃帝時期，就曾出現過一位著名的風水大師——青烏子。青烏子是位開先河的人物，從他開始，風水術開始專業化，並首開了兩大分支——勘察墓地和勘察住宅。由於年代太過久遠，關於青烏子的時期還尚有爭議。但不管怎樣，青烏子在風水發展中起著重要的作用，以至於後來「青烏」成了風水的別稱。

盤庚

作為古代最早懂得用風水興國的君主，商朝「王十九代」盤庚無疑「壓力山大」，因為他看重一塊「風水寶地」——殷，想遷都。可當時商朝已經遷過四次都了，這下大臣們不幹了，他們覺得盤庚太「任性」了，就不能做一個簡單的君主嗎?吃喝玩樂多好，幹嘛遷都呢!

當然，最後盤庚還是成功地說(zhèn )服( yā)了大臣們，並發表了一個重要的演講(「星火燎燃」一詞就是由這次演講內容凝練而成的)，同時向大臣許諾，搬到殷之後，商朝會再次振興。果然，遷都後，原本快要沒落的商朝，又延續了幾百年。直至今天，人們提到商朝的時候，還常稱之為殷商。

其實嚴格來說盤庚也就是個風水愛好者，如果不是沾了君王身份的光，也不會單獨列出來，而接下來出場的這位無疑為一代大師。

管輅

管輅是三國時期的魏國人，精通《周易》、風水和占相之法，並獨創了一套相地理論，同時也被後世奉為卜卦觀相的祖師。

據《三國志?魏書?管輅傳》記載，有次，管輅隨軍西行，從毋丘儉的祖墳經過，就靠著樹感嘆：「樹木雖茂，無形可久：碑誄雖美，無後可守。玄武藏頭，蒼龍無足，白虎銜屍，朱雀悲哭，四危已備，法當滅族。不過二載，其應至矣。」簡而言之就是：風水差到這個程度也屬罕見啊，墳墓四方全是兇相，墓主後人不倒霉才怪，你們看咯，不久就會應驗。後來，毋丘儉果然因謀反而遭滅族。

(風水學將天文學中的四象運用到地形地勢上，用來劃分方位和預測地形的吉凶。註：現在的地圖都是上北下南，左西右東。古人的地圖是倒過來的，以南方為上。)

郭璞

上期說過，「風水」這個概念是由晉人郭璞第一個提出的，其所著《葬書》被譽為中國風水之宗，本人也被尊稱為風水學的鼻祖。除此之外，郭璞還是位文學家，善詩賦，也是遊仙詩的祖師，同時陰陽五行、曆法算學、天文卜筮無所不精。

郭璞之所以多才多藝，除了從小就喜好經書學術外，也因為其出生在官宦世家，是個「官二代」，家裡能為其求學提供足夠的經濟支持。有趣的是，郭璞父親是太守(相當於現在的市委書記兼市長)，兒子也是太守，郭璞死後也被追贈為太守。作為一個有操守的官二代，郭璞不愛欺男霸女，也不愛鬧市飆車，就喜歡到處求學拜師。其間，跟一個叫郭公的人學習卜筮，郭公傳授了他《青囊中書》，為以後成為一代大師打下了深厚的基礎。

袁天罡

袁天罡在唐代以相術、風水稱一代術數大師，生前各種神奇的預測無不準確，在正史、新舊唐書中都予以列傳記載，記載了袁天罡傳奇故事的各種野史、筆記、小說無數，民間更把他視作半人半仙。

《唐書》記載袁天罡最著名的相術傳奇事迹是為女皇武則天看相。當時武則天還在襁褓中，袁天罡一見到武則天的母親楊氏便吃驚地說：「夫人法生貴子!」武則天的母親便把兩個兒子武元慶、武元爽領出讓袁天罡相面，可是袁天綱一看說可以官至三品，只不過是能保家的主兒，還不算大貴。楊氏又喚出武則天的姐姐(後封韓國夫人)讓袁天罡相，袁天罡稱：「此女貴而不利夫!」最後由保姆抱出穿著男孩衣裳打扮的武則天，袁天罡一見襁褓中的武則天大為震驚，說她「龍瞳鳳頸，極貴驗也!」但又遺憾地說：「可惜是個男孩兒，若為女子，當作天子!」

《推背圖》被譽為是中華預言第一奇書，據說有袁天罡與李淳風合著，該書預言了從唐開始一直到未來世界大同發生在中國歷史上的主要事件。

李淳風

彪悍的人生不需要解釋，直接上圖：

在現在看來，李淳風應該屬於「學霸中的戰鬥機」，因其在智商上的優越性，從小就被人譽為「神童」。

李淳風的父親李播，因不得志，棄官而做道士，著有《天文大象賦》。也許是受父親影響，李淳風從小就喜好天文、歷算、陰陽之學，9歲便遠赴河南拜一道長為師。學成歸來後，跟著李世民參與了反隋起義，至此踏上仕途。

李淳風先後受到了唐初李淵、李世民、李治三代皇帝的重用和拔擢，長期擔任太史局領導人，負責天文、地理、制歷、修史等。大家可千萬別小看這個部門，在古代，修史和天文之類的事，都是非常重大的事情，不是皇帝信得過的人，根本不可能坐這個位子。

賴文俊

說起賴文俊這個名字，可能很多朋友並不熟悉，但提起他的綽號「賴布衣」，我相信肯定不會陌生。賴文俊的一生那是相當有傳奇性，出生在宋微宗年間，九歲就高中秀才，放到現在就等於一個小學生考上清華北大。後來端起了鐵飯碗，當上了國師(與大家心中位高權重的國師有區別，估計是指國子祭酒之類的職務)。

要說賴文俊也算躊躇滿志，年少成名，又是國家公務員，可謂無憂無慮。當然，如果照此發展下去的話，也成就不了一代傳奇。由於遭受到秦檜的排擠，賴文俊不得以棄官雲遊，稱自己為布衣子，他的傳奇之路也由此拉開了帷幕。

雲遊時，賴文俊遇上一位堪輿師，於是便拜師學藝。他不僅學習了前人的理論，還創立了天星風水學。直到今天，他發明的「天星撥砂法」和「輔星水法」仍被廣泛使用。還創立了「人盤」，著有《催官篇》、《七十二葬法》等風水著作，無論在理論還是實踐上都有超越前人的成就，遂成為理氣派的一帶宗師。

更為難得的是，賴文俊憑著精湛的堪輿理論和技術遊走天下，一路救貧救苦，鋤強扶弱，留下許多傳說，從而被稱為「風水大俠」。

據說，有一天，賴布衣到了一個荒野之地，口渴難耐，他看見一戶人家，就過去討水喝。這家的女主人極其善良，不僅給賴布衣水喝，還特意在水中放了鹽。當時鹽的價錢很高，比米糧都貴，賴布衣心裡非常感激。在跟女主人攀談時得知他是個寡婦，丈夫早逝，苦於貧窮只能尋找火化，等孩子長大後再尋一塊福地安葬。賴布衣便決定幫這個女子。他勘察四周，發現這裡竟有廉貞、祿存、破軍、輔弼、文曲星環繞聚集，屬於風水學上有名的五鬼運財格局，而這戶人家家裡的灶位正好是整個格局的結穴之所。於是，他幫女主人把其夫的骨灰安葬在灶里。之後，女主人的兒子果然大富大貴，成了廣東的望族。

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