老何講詩：溫庭筠《過五丈原》
原標題：老何講詩：溫庭筠《過五丈原》
老何講詩：溫庭筠《過五丈原》
毛澤東所書溫庭筠《過五丈原》
唐溫庭筠《過五丈原》乃千古詠史詩之名篇。但其意境複雜，歷來難得勝解。
茲略陳拙見，譯讀剖析如次。
【原詩】
鐵馬雲雕共絕塵， 柳營高壓漢宮春。
天清殺氣屯關右， 夜半妖星照渭濱。
下國卧龍空寤主， 中原得鹿不由人。
象床寶帳無言語， 從此譙周是老臣。
【譯文】
鐵甲戰馬與軍旗雲雕輝映著漫天煙塵
軍旅聲威壓迫著漢宮失去了新春
瀰漫清空的殺氣纏繞在潼關之外
一顆妖星照臨渭水卻改變了國運
下等之國縱有卧龍也難以喚醒後主
中原逐鹿誰能得勝定於上天而非決定於人
阿斗沉睡在象牙床寶帳中樂不思蜀
倡議投降的譙周竟成了司馬家的舊臣！
[ 弦外之音：
——這歷史的功過與是非，又有誰能說得清？！]
【作者】
溫庭筠（約812—866）晚唐詩人、詞人，字飛卿，太原祁（今祁縣）人。
家出名門（唐初名相溫彥博之後人），平生恃才傲物，屢舉進士不第，終生官場不得志。風流倜儻，精通音律，工詩善詞，詩作與李商隱齊名，時稱「溫李」。又為「花間派」首要詞人。在詞史上與韋莊齊名，並稱「溫韋」。後人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
【解題】
五丈原，地在今陝西省寶雞市岐山縣，為秦嶺北麓黃土台原的一部分，南靠秦嶺，北臨渭水，直通潼關，東西皆深溝，形勢險要。五丈原為三國時諸葛亮六出祁山，北伐曹魏死而後已的古戰場。
據《三國志。蜀書。諸葛亮傳》記：蜀後主建興十二年（234）春，諸葛亮率兵伐魏，在此屯兵，與魏軍相持於渭水南岸達一百多天，「其年八月，亮疾病，卒于軍中，時年五十四」。
五丈原因此而聞名於世。宋代以後於此地建武侯祠，廟內有諸葛亮衣冠冢，冢旁有落星亭，亭內有一石，青褐色，相傳是諸葛亮逝世時天上隕落的將星。五丈原東麓至今有落星灣、星落坡地名，據傳此石即從彼處落下。
【注釋】
1、共，交織。後抄詩者有改共做久的，失本意也。
鐵馬即鐵騎，雲雕，繪有鷹鵰之戰旗。或改為雲騅，謬。
2、柳營，巧用《漢書》周亞夫屯兵之細柳營典故，喻軍營也。漢宮，劉禪的蜀國亦稱「漢」。
3、天清，漫天也，即清一色。
殺氣，即戰雲，古代認為戰場上空籠罩有殺氣戰雲。
關，指潼關，由川陝進入長安的必經之路。關右，即關外。
異說則謂指函谷關，但古函谷關至漢初即已廢敗。東漢時另設潼關，北依黃河，南靠秦嶺，為天下雄關，捍衛關中與中原交通的門戶。
4、空，白白也。寤，通悟，有呼喚，喚醒之意。
主，指蜀國君劉禪。此句意為：劉禪無能，即使空有卧龍，也無法輔佐。
《三國志》；「司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：「人之無情，乃可至於是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久矣，而況姜維邪？」」
司馬昭語：「雖使諸葛亮在，不能輔之久矣，而況姜維邪？」此典即「空寤主」出處。
5、妖星，不祥之星，彗星。
《左傳·昭公十年》「居其維首，而有妖星焉。」杜預註：「逢公將死，妖星出婺女。」
《晉書·天文志》：「妖星：一曰彗星，所謂掃（帚）星。小者數寸，長或竟天，見則兵起，大水，主掃除，除舊布新。」
6、象床寶帳：象牙珠寶，指華貴的舒適床帳。
《戰國策·齊策三》：「 孟嘗君出行國，至 楚 ，獻象床。」 鮑彪註：「象齒為床。」 南朝 宋 鮑照《代白紵舞歌辭》之二：「象牀瑤席鎮犀渠，雕屏匼匝組帷舒。」 唐 李賀《惱公》詩：「象床緣素柏，瑤席捲香蔥。」鮑照《代陳思王京洛篇》：「寶帳三千萬，為爾一朝容。」《新唐書·王琚傳》：「﹝王琚﹞受饋遺至數百萬，侍兒數十，寶帳備具，闔門三百口。」
象床寶帳，借喻為象徵劉禪入魏後封安樂公，富貴享樂也。無言語，即無異語，無不滿也。
蜀漢景耀六年（公元263），魏鄧艾率軍在綿竹打敗了蜀國的衛將軍諸葛瞻，劉禪投降。第二年，劉禪全家來到洛陽，魏國封他為安樂公。在一次宴會上，司馬昭故意安排蜀國的歌舞節目給劉禪看。跟隨劉禪到洛陽的人都感到了亡國的悲傷，唯獨劉禪卻無動於衷，嬉笑如常。
「他日，王問禪曰：「頗思蜀否？」禪曰：「此間樂，不思蜀。」「
俗解或謂「祠廟中神龕里陳設，指供在廟中的諸葛亮」，則為無根之談，謬也。
7、譙周，蜀國大臣，勸說劉禪獻印投降者。老臣，出典亦據《三國志》。
晉文王（司馬昭）由於譙周有保全蜀國的功勞，封其為陽城亭侯。晉國新帝（司馬炎）登基後，下詔書徵辟譙周，譙周帶病前往洛陽，泰始三年到達後，譙周卧床，朝廷命使節任命他為騎都尉，譙周說自己不能任職，請求交還爵位和封賞的土地，司馬炎不許。稱譙周為先帝老臣。
【評點】
此詩極其富有動感，以區區56字概括蜀魏晉三朝數十年史事，言簡意賅。而寓有感嘆命運人事之無常，成敗得失之偶然，暗寓替諸葛亮鞠躬盡瘁卻無功無果而惋惜。
毛澤東晚年多次書寫此詩，筆墨蒼勁，而意或亦多感慨也。
（2018-08-27）
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