道家上乘功夫——丹道的分類與修鍊
內丹仙學源於先秦神仙家的理論和方術，開始略分行氣（鍊氣士）、房中（房中術）、服食（方士）三派，秦漢間三派方術相互融匯，曰見精緻，至漢末魏伯陽著《周易參同契》，為內丹仙學和外丹仙學（方士）奠定了理論基礎。而後內丹仙學靠師徒秘傳延續下來，至隋唐時外丹仙學盛極而衰，內丹仙學遂傳向社會。唐末五代著名內丹家鍾離權、呂洞賓、陳摶、劉操等以內丹仙學遂傳道度人，使內丹仙學成為道教的主要修持方術。延至宋、元、明、清，道派和丹派合一，內丹仙學衍生出南宗、北宗、中派、東派、西派、文始派、青城派、伍柳派、隱仙派、龍門派等多種門派，逐漸發展到爐火純青的境界。
中國的丹道學，有天元神丹、地元靈丹、人元大丹之分。據陸西星《玄膚論》而言，前兩者屬外丹學，人元大丹屬內丹學。
丹有三元，皆可了命。三元者，天元、地元、人元之謂也。在丹道學中，人元大丹稱作內丹，地元靈丹和天元神丹稱為外丹。
天元謂之神丹。天元神丹乃是一種心靈轉化物質神丹者，上水下火，煉於神室之中，無質生質，九轉數足，而成白雪，三年加煉，化為神符，得而餌之，飄然輕舉，乃葯化功靈聖神之奇事也。貴在收積虛空中清靈之氣於身中，然後將吾人之神與此氣配合而修養之，為時既久，則神氣打成一片，而大丹始成。」
地元謂之靈丹。靈丹者，點化金石而成至寶，其丹乃銀、鉛、砂、汞有形之物，但可濟世而不可以輕身，九轉數足，用其葯之至靈妙者鑄為神室，而以上接乎天元，乃修道之舟航、學人之資斧也。地元丹法，又稱地元神丹，即外丹燒煉術。外丹燒煉又分為黃白點金術與煉製丹藥術兩種。黃白點金術，就是採取礦物質，用來燒煉黃金白銀，以充修道之資，因為修道過程中是需要費用的，如古雲「無財不足以養道」（關於此語的詳細討論，將另撰文）。煉製丹藥術，是通過各種秘法，燒煉成丹藥，用來服食，以點化自身陰質，使之化為陽氣，而即身成仙。
這兩種外丹方法，一直秘密傳承，而今鮮有人知。
人元丹法，即男女雙修派功夫。
古來仙家相傳有「內丹成，外丹就」的話，換言之則為「內丹不成，外丹難就」。地元靈丹除去「黃白朮」的葯金、葯銀可作修丹之資斧而外，煉出的丹藥多有劇毒，如非修成內丹的特異體質之人，服之必然喪命，又何言長生久視哉？至於天元神丹，乃是佛教所謂「心能轉物」之大神通，若非以人元大丹開發出人體之生命潛能和心靈潛能，豈能采天地曰月之靈氣凝為神丹乎？據說由地元上接天元，須先以地元爐火之金華築為神室，此步功夫要七七四十九曰凝神不動以採金華，至於進一步采宇宙虛空中之陰陽精華聚於神室，而無中生有煉成白雪神符，更須人元大丹成就之仙人才可為之了。天元神丹是一種凝聚態的道，服之立即可以與道合真，連衣服、用具也同人體一起氣化，化形為仙。相傳黃帝鼎湖跨龍白曰升天，許旌陽服之拔宅飛升，劉安服之雞犬升天，我輩無法究其實，僅視為丹道中古仙留下佚聞而已。內丹學真正要研究的，還是人元大丹。
人元謂之大丹。大丹者，創鼎於外，煉藥於內，取坎填離，盜機逆用之謂也。古者高仙上聖，莫不由之。故了命之學，其切近而精實者，莫要於人元。」
人元大丹乃以人體之精、氣、神煉養陰陽的大法門，其中又大致可分為修鍊自身陰陽、同類陰陽、虛空陰陽三種途徑。分為四種：即虛無丹法、清凈丹法、彼家丹法、龍虎丹法。
虛無丹法指文始派，近乎修鍊虛空陰陽之法。至於修鍊虛空陰陽的丹法，乃修鍊虛空陰陽的法門乃人體和宇宙，心靈和虛空，體道合真的感應法門。丹家中派李道純講最上一乘妙道，以太虛為鼎，太極為爐，清凈為丹基，無為為丹母，中為玄關，明心為應驗，見性為凝結，三元混一為聖胎，性命打成一片為丹成，乃形神俱妙，直超圓頓之功夫，乃攝取虛空陰陽，渾照、渾化、渾忘之術。
清凈丹法指北派，即修鍊自身陰陽丹法。修鍊自身陰陽者，俗稱清凈丹法，全真道北派多傳之，以龍門派丹法為正宗。世間所傳《大成捷要》、《伍柳仙蹤》、《大丹直指》、《性命法訣明指》等丹經，皆是煉養自身陰陽成丹的法門。
彼家丹法和龍虎丹法是修鍊同類陰陽的法門，俗稱陰陽派。
彼家丹法走男女雙修採補的路子，彼家丹法即修同類陰陽之雙修法門，以陸西星之東派為高。東派雙修雙成者為高，此外尚有雙修單成者乃至採補暖氣之泥水丹法，修鍊同類陰陽者，丹家俗呼之為陰陽丹法，內丹學南宗多傳此法，乃是《周易參同契》、《悟真篇》一脈相承的丹家真傳。這種修鍊最高深不過成人仙，小還丹。但若是在修鍊時雙方精氣神異常契合，達到與天地陰陽交感，引來真陰真陽，自身陰陽和合，從而菜葯結胎，成就地仙的境界。再繼續下去則進入大道，可以神交感天地。不過能到這一部稟賦，心性、時機缺一不可。
龍虎丹法即同類陰陽之栽接法，須三家相見，龍虎並用，火藥俱全。其中鉛汞龍虎、弦望晦朔、火藥符信、採取抽添等種種法訣，然三家之法難遇難聞，法財侶地之條件又難備，世間少有知者。有孫教鸞父子的《金丹真傳》傳世。
道教中一般將《周易參同契》和《悟真篇》視為丹經之祖，特別是南宗更將《參同契》與《悟真篇》作為隱有丹法秘訣的寶典，這是對的。但在內丹學的圈子裡，丹家似乎更加推崇老子《道德經》和《黃帝陰符經》，認為此二書也隱有內丹法訣特別是南宗法訣。老子《道德經》和莊子《南華經》一偏於陰陽雙修，一偏於清凈孤修，分別為內丹學南北二宗丹家所喜愛。
南宗丹法必須用鼎，故將南宗稱為「丹鼎派」。其實南宗丹法「先命後性，重在命功」，北派丹法「先性後命，重在性功」，這才是南北丹法的根本區別。
性是神，丹家以元神作藥物，性功修鍊是一項凝鍊常意識（識神），凈化潛意識（真意），開發元意識（元神）的系統工程；
命是氣，丹家以元氣作藥物（炁）。命功是煉精化炁或者說精氣合一的功夫。命功的要訣只有一句：凝神入炁穴，炁穴就是下丹田
丹家之藥物，為精、氣、神，但指先天的精、氣、神。
人體有形、氣，神三個層次，丹道入門功夫是對形，氣、神三個層次的修鍊．稱作築基。將人體的三大生命要素精、氣、神作為煉丹的原料（藥物），這些藥物可以按後天、先天等不同層次分為陰性物質和陽性物質，再以人體的某些生命敏感部位（丹田）作為生理反應器皿（鼎爐），從控制呼吸和意念入手的鼎爐中煉養陰陽，由此激發出熱、力、光等生理和心理效應、通過「迴風混合，百曰功靈」，在以下丹田為中心的小腹部位產生可以覺察到的熱量，稱為「起火」，這種「天然真火」是藥物在鼎爐中產生了放熱的生理反應，反應物在中丹田和上丹田燒煉時還有力和光的效應，同時使人體轉換為新的生理和心理信息編碼程序。
丹家只有首先調息，耐心在丹田做積精累氣的功夫，才能找准感覺，然後跟著感覺走，一步有—步的效驗。如此迴光返照下丹田，持續保持「爐中赫赫長紅」，逐步「積精累氣」，久而形成以肚臍為中心的原始星雲般的沉甸甸的「物」，形象地稱作「鉛」，也叫先天真氣，寫作「炁」。炁中有穴．稱為炁穴，於是「凝神入炁穴」，便由氣功進入丹功的先天修鍊境界了。先天的精、氣、神生成，才轉化出真正的藥物，才會產生自動轉河車運葯的內丹周天功夫。
人體的精、氣、神有先天和後天之分，後天的精、氣、神是呼吸氣、交感情、思慮神，屬有形有像、人為的東西；先天的精、氣、神是無形的、自然本能狀態的、功能性的、超越時空的東西。
先天的精、氣、神在內丹學中稱作元精、元氣（寫作炁）、元神，它們分則為三，合則為一，既是生命運動的三個層次，又是屬於同一個生命運動的三種表現形式，相當於物質運動的熱、力、光三種效應。
氣功大多修鍊後天精、氣、神，待修到玄關一竅展開，轉入先天的元精、元氣、元神，才進入丹功階段。人體有三個層次，即形、氣、神，氣功和丹功都要在形、氣、神這三個層次上修鍊。
煉精者，煉元精，鍊氣者，煉元氣，非口鼻呼吸之氣。煉神者，煉元神，非心意念慮之神。」丹家將以意念引導氣感貫通任、督二脈稱作「轉咕轆」，和內丹仙術「轉河東」根本不同。至於氣功師的「大周天氣功」，是進一步將氣感引向下肢及遍通全身，也和丹家煉無化神的大周天仙術不可同曰而語。
在鍊氣這個層次上，內丹學的要訣是「調息」。調息這功夫人人皆知，無非要求呼吸細、長、勻，逐步達到胎息的境界。
在煉神的層次上，丹家的要訣是「止念」。丹訣云：「大道教人先止念，念頭不止也枉然」，足見止念為煉神的入手功夫。止念先要「端直其體」，即先調整身體的姿式。止念要身體直正，松、靜、自然，特別要放鬆咽喉聲帶肌肉，以抑制語言信號的神經衝動，因為人是靠語言來思維的。以虛、寂、恆、誠為法決，先使精神進入恍惚杳冥狀態，不昏沉不雜亂，漸入念中無念之境。凝鍊常意識，凈化潛意識，開發元意識」的心靈修鍊
內丹學要花十來年死功夫從根本上變化人的體質，開發人體潛能，凝鍊人體精、氣、神，這須要外部環境和人體的內部環境相適應，以便發生天人感應的作用。
內丹學將常意識稱作『識神』。內丹功法在入靜初期一切雜念、游思都屬於識神的活動，通過常意識的自我控制可以凝鍊為意念力，集中意念力又能開發深層意識「潛意識」，潛意識是一種非理性的意識，包括人們平常不易覺察的童年記憶和隱藏的性慾、各種人生慾望、心理創傷等，這些潛意識在背後強有力地影響著人們的心理程序，人們可以從夢境、幻覺、靈感、直覺、精神病等心理狀態中破譯出潛意識的原形。內丹功夫中出現的不良心境、惡劣情緒、各種魔境、幻覺等都是潛意識作怪。內丹功法要凈化潛意識，並通過一定方式（如熟讀丹經、牢記師傅、背誦口訣、默念咒語、反覆訓練等），將煉丹的程序編碼輸入潛意識之中，使之轉化為『真意』充當引導煉丹過程的『黃婆』。潛意識可以在內丹修鍊中逐步人格化，凝鍊為陰神。陰神是人格化了的潛意識，可以脫體而出，具有透視、遙感，預知等超心理學的人體潛能。
人類心理的最深層次是『元意識』，在內丹學中稱作『元神』。在內丹修鍊到元意識顯現時，呈一種極端清醒卻毫無思維的心理狀態，這說明元意識是比潛意識更深一個層次的意識，是一種遺傳的本能意識。元意識是人類在漫長的生物進化中遺傳在頭腦中的尚未開發的信息庫，它包藏著生物進化史上曾經有過的智慧和能力，是人身真正的『自我』，因之丹家也稱之為『主人公』。元意識在內丹學人體工程中通過開發和凝鍊，可以逐步人格化為陽神。
這樣，內丹學實際上是一項凝鍊常意識、凈化潛意識、開發元意識的人體系統工程。陽神是元神的凝聚體，有成熟的人格，可以脫體存在，是人的身外之身，丹家稱作『法身』。
內丹學中還有一最重要的理論，是關於「先天一炁」的學說。內丹學認為，在宇宙未創生之前，是一片虛無。當宇宙創生之時，先有一炁產生，丹家稱之為元始先天一炁、真一祖氣、太乙含真氣。這種先天一炁，是宇宙大爆炸之前的初始信息，是宇宙本源的節律，是生機勃勃的道炁。
內丹學的清凈功夫或陰陽功夫，都是要通過陰陽交感的原理將先天一炁招攝到體內，使自己的身心與宇宙的自然本性契合，反回到先天的道的境界。內丹家煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛的步驟，也是要通過元神的激發，在量子層次上調諧人體節律和宇宙的內在節律，使元意識凝聚為陽神，在人腦與宇宙的同構感應中，達到天人合一的絕對境界。
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