為什麼菩提老祖這個角色一定是佛教的？不是是道教的？
對於西遊記裡面須菩提這個人物經常有很多人爭議說，這個角色到底是道教的還是佛教的？
大家對於這個角色的認知很大情況下，是從86版楊潔導演的西遊記裡面角色來定位的，如下圖
從電視劇中從然看出，頭戴金冠、身穿道袍，手拿拂塵，這個無疑是一個道教的角色；
包括後續張紀中翻拍的菩提老祖也是一老道的形象出現，百發披肩，手持竹杖。
很多人都是從電視劇中了解到這個神秘的強者，
也有人深入了解說，這個角色以一個拿著拂塵的道人更加確切，原著中是這樣描述菩提老祖徒兒童子的；
裡面走出一個仙童，真箇丰姿英偉，像貌清奇，比尋常俗子不同。但見他：-
髻雙絲綰，寬袍兩袖風。貌和身自別，心與相俱空。
物外長年客，山中永壽童。一塵全不染，甲子任翻騰。
從這個角度來看分析，的確大多數人都認為菩提祖師就是道教的一個神秘的高人，畢竟一個和尚不可能收一個小道士做徒弟吧。
咱們在看童子與悟空的對話：
猴王撲的跳下樹來，上前躬身道：「仙童，我是個訪道學仙之弟子，更不敢在此搔擾。」仙童笑道：「你是個訪道的么？」猴王道：「是。」童子道：「我家師父，正才下榻，登壇講道。
其中的下榻和登壇，很準確的是都是道家經典的動作，而且登壇講道，也恰恰說明電視劇中把這個角色設定成道教人物，也不算為過！
另外從菩提祖師所教給徒弟的道，也讓大家都感覺是這位神秘高人是道教高人。
祖師道：「『道』字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果。不知你學那一門哩？」悟空道：「憑尊師意思。弟子傾心聽從。」祖師道：「我教你個『術』字門中之道，如何？」悟空道：「術門之道怎麼說？」祖師道：「術字門中，乃是些請仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避凶之理。」悟空道：「似這般可得長生么？」祖師道：「不能！不能！」悟空道：「不學！不學！」
祖師道：「教你『動』字門中之道，如何？」悟空道：「動門之道，卻又怎樣？」祖師道：「此是有為有作，采陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮製，燒茅打鼎，進紅鉛，煉秋石，並服婦侞之類。」悟空道：「似這等也得長生么？」祖師道：「此欲長生，亦如『水中撈月』。」悟空道：「師父又來了！怎麼叫做『水中撈月』？」祖師道：「月在長空，水中有影，雖然看見，只是無撈摸處，到底只成空耳。」悟空道：「也不學！不學！」
畢竟卜卦，煉丹都是道教所作所為，對於和尚來講偶爾卜卜卦也正常，但是煉丹也許就真的說不過去了吧！
那麼菩提祖師究竟是道教人物還是佛人物呢？
那麼咱們就先從原著中來分析，第一回：關於菩提老祖出場的描述：
這猴王整衣端肅，隨童子徑入洞天深處觀看：一層層深閣瓊樓，一進進珠宮貝闕，說不盡那靜室幽居，直至瑤台之下。見那菩提祖師端坐在台上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之；
與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
對於菩提祖師的描述大家也能看出來，大覺金仙，西方妙祖，偏偏對於個人的描述卻無疑是個佛教大羅金仙。
大家再看關於菩提祖師教悟空的真實道法：
祖師道：「你今有緣，我亦喜說。既識得盤中暗謎，你近前來，仔細聽之，當傳與你長生之妙道也。」悟空叩頭謝了，洗耳用心，跪於榻下。祖師云：
顯密圓通真妙訣，惜修生命無他說。
都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。
從顯密圓通真妙訣中不難看出菩提老祖交給悟空的卻真真切切是佛家經典。
說到這裡，大家也許有很大的疑問出現了，明明一個山中修道者，一身道袍，一群弟子，為何對於菩提祖師確是兩種不同的描述呢？難道作者當時詞窮了？？沒法形容菩提祖師了？？
顯然不是，這個也就是我們為什麼在第一篇中說，菩提祖師下了一盤很大的棋，直接引導著悟空走進這盤棋局中。
話說整部小說闡述了一個佛教從西向東普度佛法的過程，對於後面我們也會提及到，如來佛祖如來直接把佛法送到東方，對於佛經來說等於賤賣！如來佛祖才推行一場取經人歷盡千辛萬苦，取回真經的畫面。
現在咱們就從菩提老祖教悟空的技能來分析：七十二般變化+筋斗雲
對於七十二般變化，簡單來說就是為了闖禍的用的技能，對於君子而言，搞那麼變化的技能出來，不就是調戲和拉仇恨的嗎？
再看筋斗雲，俗妥妥的是為來逃跑用的，
話說穿著一身道袍的菩提，即使穿著能改變，但是內在的氣息卻改變不了，這也是為何作者把菩提穿著成道人，卻描述出佛家大羅金仙內息，也就是說白了，菩提老祖是故意隱藏身份的，並且為了不讓人發現，還故意帶了一群道教弟子，對外宣傳也清清楚楚的說我是道教靜修的真人。
一個隱藏身份的人，教了一個闖禍+逃跑的徒弟！！！！這說明什麼？
佛法東渡需要一個契機，而且需要一個敢於面對困難，並且有一定威懾作用的人物來擔當。而洽洽曾經一個大鬧天空的齊天大聖是最合適不過。敢於面對+對方威懾的素質都具備。
對於這盤棋畢竟波及的範圍太廣，菩提老祖作為一個佛家經典人物又不好直接名目仗膽的這樣來做吧，也就導致了這樣一個霧裡看花的裝扮出現了。
一個闖禍的石猴，最後大鬧了蟠桃會，踢翻了煉丹爐，對抗了十萬天兵天將，甚至還要搶佔玉皇大帝的凌霄寶殿，這是活脫脫的造反啊，在那個年代肯定是死罪一條。正當整個天庭不知所措的時候，如來救駕來了，一手擒住闖禍者；並把猴子壓在五行山下：話說原著是怎麼描述的：
好大聖，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯山，喚名「五行山」，輕輕的把他壓住
如來即辭了玉帝眾神，與二尊者出天門之外，又發一個慈悲心，念動真言咒語，將五行山召一尊土地神祗，會同五方揭諦，居住此山監押。但他飢時，與他鐵丸子吃；渴時，與他溶化的銅汁飲。
這裡描述真的是很怕悟空被壓死啊，輕輕的把他壓住，也怕被餓死，還專門給他東西吃。
..................一臉黑線飄過......................
寫到這裡我真的很佩服如來和菩提這個心機婊了，這場策劃應該是最完美不過的了，對於菩提祖師來講，從頭到尾不用再出現了，已經達到目的，此時此刻應該沒有人再去調查石猴的師從何處了，對於整個天庭來講，大家無比感激如來火中送炭的大恩情。
寫到這裡大家是不是有個疑問，一個犯了死罪的人，差點造反成功的人，幹嘛不處死？？？？
說到這裡，我要說的是如來對悟空的處置了，先用符鎮壓著，又拍五方揭諦，土地神祗，在此收監。
是不是大家也想到了，明曰鎮壓，實則保護，而且如來和菩提不可能殺了悟空啊，畢竟悟空可是他們一手策劃最終執行者，天庭和玉帝的謝恩也得到了，總不能卸磨殺驢，把悟空這個功臣殺了吧，而且後面還要指望他執行下一步計劃呢！
如來就以慈悲為懷，充分發揚佛教真諦，
反正闖禍的我抓到了，而且我還專門派人看守著，你們都放心吧，我也是發慈善心，不想殺戮，饒他性命，用佛法感化他.................................................
寫到這裡有點跑遠了，那咱們就跑回來，
這也是為何菩提祖師一定是佛教的，而不是道教的原因了，雖然從原著和電視中拍攝的情況來看，菩提的穿著是一個道家高人，但是從其內在的氣息和一些列的作為來分析，菩提必定是佛教人物、而且菩提本身的名字也是出於佛教典故。
（在此也懷念一下我們偉大的楊潔導演，86版的西遊記是一部偉大成就，也是最讓我們接近原著的曠世作品。給我們帶來歡樂的同時也給我們帶來思考，不忘古人，感恩，感謝！）
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