如何擁有過目不忘的能力？這篇文章告訴您！
有人發心念經典，欲度群迷超彼岸，
雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失，
斯人有業障惑故，於大乘經不能記。
供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具，
以凈水安大士前，一日一夜求服之。
發殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄語，
三七日內勿殺害，至心思念大士名，
即於夢中見無邊，覺來便得利耳根。
應是經教歷耳聞，千萬生中永不忘，
以是大士不思議，能使斯人獲此慧。
《地藏菩薩本願經》
佛經中開發超極記憶力的訣竅
據《緇門崇行錄》記載，慧遠大師的師父——道安大師擁有常人難以企及的記憶力，能日誦萬言，堪稱過目不忘。
「晉道安法師，十二出家，神性聰敏，而形貌甚陋，不為師所重。驅役田舍，至於三年，執勤就勞，曾無怨色。數歲之後，方啟師求經，師與辨意經一卷，可五千言。
安賚經入田，因息就覽，暮歸更求余經，師曰：「昨經未讀，乃復求耶?」答曰：「即巳成誦。」師雖異之，而未信也。更與成具光明經一卷，將一萬言，齎之。如初，暮復還經，師令誦之，不差一字，方大驚嘆。贊曰：「安清廟之圭璋也，置之耒耜而服勤不怨，今弟子才負寸長，禮貌衰則去矣。況田役耶?況久于田役耶?吾於是三嘆。」
本師釋迦牟尼佛曾在《地藏經》中宣示，吾等劣根眾生仰靠地藏菩薩的加持亦可獲得如道安法師一樣的智慧。
佛告觀世音菩薩，若未來世有善男子、善女人生殷重恭敬心來修學大乘經典，並發弘法利生的菩提心。但因根機陋劣，記性不好，對於大乘經典無讀誦性，縱遇明師教導，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦(讀是朗讀，誦是背誦)。
一般來說，對大乘經典沒有讀誦性，是因有宿世業障，未得消除。或往昔對佛法很生疏，沒有親近過;或對講經法師不恭敬;或障礙人說法、聽經、書寫讀誦;或喜歡喝酒而斷智慧種;或作法師但吝法。這些原因都會障礙人的記憶力、理解力和智慧力。
那些對大乘經典一聞千悟的人，都有宿世的善根。例如僧團裡面有的比丘師三天至七天就能背《楞嚴經》，袁枚曾感嘆：「書到今生讀已遲。」世間的某些大學問家，亦可能多生多劫在阿賴耶識裡面已經有善業種子的熏修，這一世遇緣就能夠很快恢復。
眾生在業障消除後本有的善根即能顯發。鈍根、無讀誦性之人，能聞地藏菩薩名號，見到地藏菩薩形像，以真誠心，恭敬心向地藏菩薩陳白：弟子發心弘法利生，但業障深重，非常慚愧，希望得到地藏菩薩加被，滿我開發智慧之願。
表白後，就要修恭敬法，虔誠供養地藏菩薩以香華、衣服、飲食、玩具。然後在地藏菩薩像前安置一盞凈水，經一日一夜後洗漱完畢後來到地藏菩薩像前，恭敬合掌，喝下此凈水。喝的時候要面向南，南方代表光明、智慧。
水以其流動性亦代表智慧，孔子曰：「智者樂水，仁者樂山。」喝此水時，要用至誠心，鄭重其事，此水已經地藏菩薩加持而成為智慧水。服用完此會水後，至少一七日至三七日內不能食五辛(大蒜、革蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠等五種有辛味之蔬菜)、喝酒吃肉、嚴持戒律，尤其不能犯邪淫、妄語和殺生，保持身口意三業清凈。
假若你能按照地藏菩薩教導一絲不苟的依教奉行，在睡夢當中，就能見到地藏菩薩現無邊身，為你授灌頂水。你從夢中醒過來，就能獲得聰明、智慧，對於大乘經典能過目不忘，一歷耳根，永不忘失一句一偈。但如果你只是敷衍、作秀。泛泛悠悠地放一杯水，喝下後照樣喝酒、吃肉，那你絕對一點感應都不會有。切記!
附文
怎麼開發智慧呢？鈍根、無讀誦性的人，聞地藏菩薩的名號，見地藏菩薩的像，就以他的真誠心，恭敬地向地藏菩薩陳白。陳白說，我自己發心要弘法利生，但我業障深重，很慚愧，希望地藏菩薩加被，讓我滿開發智慧之願。這樣表白了自己的祈願之後，就要修恭敬法，要用香、華、衣服、飲食、一切古玩欣賞之具，來供養地藏菩薩。
然後就在地藏菩薩像前，用清凈的杯子，裝上一杯凈水，放在佛像前面。經過一日一夜，就比如早上放，第二天早上你洗刷完畢，然後在地藏菩薩像前，恭敬合掌，請這個水來服下去。服的時候要向南，南代表光明，代表智慧。這個水喝下去的時候，要用至誠心，鄭重其事，去服這個水，這個水就是地藏水了，智慧水了，經過地藏菩薩加持的了。
那水也是表法的意思，水是代表智慧的，智者樂水，仁者樂山。服了這個水之後，還有一些要注意的，就是不能食五辛了，不能喝酒吃肉了，要持好戒，尤其不能邪淫、妄語和殺生了，一定要身口意三業清凈。這樣的時間，要經過一七日或者三七日。
這樣感應就出來了，怎麼開發智慧呢？就在睡夢當中，就能見到地藏菩薩現無邊身。因為地藏菩薩自證十地菩薩以來，已經是塵點劫又塵點劫，實際上如果他要成佛，早已實成古佛，就是為度眾生故。
他的那種法身、報身、應化身，都是具足這樣的功德，所以他就能夠在夢中做佛事——夢中三昧，就在夢中現出身形，在這個求智慧的人的地方，給他頭頂上授灌頂水。那這個人從夢中醒過來，就能獲得聰明、智慧，以後再看大乘的經典，一歷耳根，永遠能記得住，不會忘記一句一偈。包括也可以過目不忘，看了之後馬上全都記得。
這些做法都是非常具體的操作方法。《地藏經》有個特點，他沒有談更多玄妙的道理，他就是這麼很具體的教你去做。但是你做的事相裡面，就有微妙的道理在裡面。這些道理就跟佛法的精神，比如你要有恭敬心，你要有至誠心，你得要持戒，你得要相信地藏菩薩有這種願力，你得要相信這是一個感應道交的神妙，就能消業障，開智慧。
這些實際上包含著甚深的佛理在裡面，但是他的事相就是一步一步教你這麼操作。那這樣你如法地，一絲不苟地去做，其實有沒有靈驗，就是你做得怎麼樣，這是不能敷衍的，不能作秀的。如果你泛泛悠悠地放了一杯水，然後你也好像喝下去了，但是你該幹什麼還幹什麼，中午就去喝酒吃肉，那你絕對一點靈驗都沒有。
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