十種古詩的寫法
十種古詩的寫法
感時詩
任何人都必須生活在一定的時代和一定的社會中。他們對當時的國家形勢，發表自己的感想，提出個人的看法。這種感想與看法，是謂感時。這樣的詩是謂感時詩。
懷古詩
遊覽古迹，緬懷往事；閱讀史書，吸取殷鑒，往往情動於衷，吟詠於外；或稱讚英雄豪傑的豐功偉績，造福祖國；或惋惜才子志士的不幸遭遇，坎坷一生；或諷刺權貴的享樂腐化，失掉江山；或抨擊奸臣，等等，均可在詩中抒發己見。這樣的詩，是謂懷古詩。
作懷古詩，要求詳諳史實，站在祖國與人民的立場，予以實事求是的評價。如果客觀地科學地提出新見解，切題發揮含蓄蘊藉，用恰當的句式與修辭方法，道人之所未道，方可勝人一籌，使讀者一唱三嘆，產生同感而為之折服。
懷古之作，不可能完全脫離現實，單純發思古之幽情，或弔古傷今，或借古諷今，或贊古勵今，此亦符合於興、觀、群、怨之旨。如能從中明辨是非，洞察善惡，吸取經驗教訓，以提高思想，改進工作，此之謂善讀詩者。
書
懷詩
人為萬物之靈，百憂感其心，萬事勞其形，有動於中，必發於聲，如吟之於詩，以抒發作者感想、抱負與心情者，謂之書懷詩。「書懷」與「懷古」不同之處在於：前者從當前之景與事出發，再言感想與懷抱；後者從古迹、古事、古人、古文出發，再談評論與感想，
在書懷詩中，有的觸景生情、直抒胸臆；有的面對形勢，高歌壯志；有的一生坎坷，感嘆遭遇；有的不平則鳴，抒發己見。它的範圍既廣，內容不一。如能出自真情實感，就能寫出動人的好詩。
送別詩
離、合原人生之常事，惜別乃社會之常情，故親友遠離時，曲唱陽關，倍覺依依，但送君千里，終有一別，如能贈詩留念，這才更有意義。
送別之詩，應切合時令、地點、友誼與身份，既不可失之深，又不可失之淺。在遠別之時，知己睹秋雁白露，固增惆悵；遇春風綠柳，尤覺傷神。值分手之際，親屬聽馬嘯笛鳴，百感凄惻；見車遠船逝，汨汨淚下。今日交通方便，千里咫尺，朝發夕至，何須黯然神傷。如學子負笈他鄉，應勸其南窗苦讀，學有所成；戰士返回營地，宜勵其練武戍邊，報效祖國。在執筆時，關照囑咐之詞，固應躍然紙上；擬人比喻之法，尤宜活於筆下。出於真情實感，自可得心應手寫出好詩。
會
友詩
會友於久別，誠乃人生之快事；遇朋於暫離，亦是切磋之良機。斯時，心中有激情，往往筆下能寫出佳句。
會友之詩，範圍十分廣闊，既敘別後之思，又能言相見之歡；既可談坎坷之感想，又能述成功之喜悅；或安慰，或勉勵或讚揚，或規勸，公事私情，無不可談。但是，律詩字數有限，不能如散文詳敘細描，而必須圍繞中心思想，嚴加選材布局，在遣詞遣句上，狠下功夫，力求新穎、簡煉、形象、生動地寫出深情厚意的會友詩來。
寫景詩
以風景為主要描寫對象的詩，叫作寫景詩。但單純的寫景詩是很少見的，因為情與景很難截然分開。在詩詞中，或借景言情，或寓情於景，或緣情布景，二者相互生髮與滲透，從而使詩人內在的抽象的感情，通過風景描繪，轉變為具體化、形象化的詩篇。
寫景詩要切合時令，符合地理，表現出景物的特徵之美。因此，要求作者觀察細緻入微，選材新穎突出，描寫形象生動，表達明暢簡煉，勾勒恰到好處，特別要注意色彩的描繪，比喻的貼切，疊詞的選取，句式的變換。這樣，寫出來的詩味濃郁的風景詩，使人讀之，彷彿置身於圖畫之中，一山一水，一草一木，都能給人以大自然的無窮之美而享受不盡。
此類詩的尾聯，往往直接抒情。
詠
物詩
凡以物為吟詠對象的詩，叫作「詠物詩」。詠物詩不要求面面俱到，詳盡無遺，而只是要求形神俱似，有所寄託，本於物而高於物。
寫詠物詩要不即不離，即既不離於物，又不要太粘著物上。如停留在詠物上，無論寫得怎樣曲盡妙處，總是意義不大，境界不高。如能在曲盡妙處的基礎上，來寫人物的情思，作者的人格，才是好的詠物詩。
在寫作方法上，既要運用正面勾勒傳神之筆，實寫；又要採取側面烘托之法，虛寫。既要注意背景的選取，如水、月為梅花的背景；春光為桃李的襯托；又要懂得巧為反襯的重要，如以孤女襯雙燕，落木襯松柏等。
詠人詩
詠人的詩，乃是以古人或今人為吟詠對象而進行評價的詩。詠人詩與懷古詩的不同點，在於：前者吟詠對象的範圍較廣，包括古今，不論貴賤；後者多限於著名的古人古事，且多因遊覽而發。可見，兩者是不盡相同的。
寫詠人詩，亦必須掌握知人論世的原則。所謂知人，就是垃圾吟詠對象的身世、經歷、思想感情等；所謂論世，就是把他的言行舉止與時代聯繫起來考察。因此，要求：
⒈對吟詠對象的材料掌握，要翔實全面，切忌無中生有，故意縮小或擴大。
⒉對人物的評價，應根據當時的歷史條件，以祖國與人民的利益為準繩，站在時代的高度上，進行實事求是的分析，作出恰如其分的結論。在表達時，或直陳，或隱露，或反詰均可。
寫詠人詩，對詞義的選取，要求極嚴，字有褒貶，詞有淺深，差之毫厘謬以千里。故實詞虛詞，均須認真推敲。
懷親詩
凡是抒發對父母、兄弟、姊妹、夫子女之間的思想感情的詩，就叫作「懷親詩」。懷親詩與書懷詩的不同點，在於：前者所寫的對象，是直系親屬或至親；後者所寫的範圍，多系自己的感想與抱負，不一定與至親有關。
懷親詩以其純真、深厚之情，激動著歷代讀者的心靈，使他們沉浸於愛的溫馨中，而得到無比的安慰與滿足。
在懷親詩中，詩人往往使懷親之情與國家、人民命運的思考聯繫在一起，而寫出崇高的詩篇。寫懷親詩，要求在抒發真情實感的同時，善於選取典型事例，以精鍊含蓄的句式表達之，使讀者引起共鳴。
節令詩
凡是以「節令」為吟詠對象的詩，就叫作「節令詩」。我國古代農曆（夏曆）有立春、春分等二十四節氣。又有許多佳節，如元日、元宵、端午、七夕、中秋、重陽等。
寫節令詩，應以直接吟唱節令風俗人情為主，但也不妨圍繞節令，抒發感想，評議時事。它的內容廣泛，無不可談。在寫作方法上，或描述，或抒情，或議論，總以形象生動，情景交融，含蓄蘊藉為佳。（來源： 詩評萬象 ）
