生如夏花 死如秋葉
稍有點哲學常識者都知道，王船山非常推崇張載，一生自詡「希張橫渠之正學」，其中他尤為推崇張子「民胞物與」、「存順沒寧」的人生態度和生死情懷。
何謂「存順沒寧」？船山曰：人的本性中先天包含仁、義、禮、智「四端」，人認識到「四端」就是認識了天，就認識了天下一切事物和天理，以至於「天人合一」，如此則不會在事事物物上糾纏，自然，生時，不以榮華富貴、憂喜悲戚而累，死時，理得心安。（圖片來自東方IC）
無疑，這給我們帶來許多啟示。對生死存亡這樣的人生根本問題我們應抱一種順其自然的達觀態度，生無所得，死無所失，生不足喜，死不足憂，我們所要做的是既善待生命，又不迴避死亡。看看這盛開的荷花，花開時節，心情綻放；盛夏一過，靜待凋零，即是對生如夏花的最好詮釋。（圖片來自東方IC）
確實，當漫長的人生航程在靠近碼頭的時候，就應該以看到陸地而欣喜。在通俗的基督教義中，塵世只是我們旅居之地，天國才是人類的歸宿，也因此，信徒對塵世的功名利祿，應該看作煙雲。如人人真能有此宗教情懷，如人人皆能盡心知性，行道合德，則自然「理明義正而道不缺，氣正神清而全歸於天，故君子之生，明道焉爾，行道焉爾，為天效動，死則寧焉。」（圖片來自東方IC）
「生有何歡，死又何懼」，「生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美」。死不是一種逃避，是一種自然規律，死生乃晝夜事也。生固然是好，但我們不可畏懼死，人本生於自然，本沒有生，何來死。周之妻亡，親屬皆哀號痛哭，獨周面無哀色，轉而鼓盆歌之，人異之，問何故，其曰：生之來不能卻，死其去不能止。「方生方死，方死方生。生死變化如春夏秋冬之變化一樣，運行有常，不可違背，這是＂道」。（圖片來自東方IC）
確實，世間太過美好，以致有萬千留戀。但如我們空空地來，終將空空離去。名，利，不過是過眼雲煙，身外之物。一路走來，人情世故，酸甜苦辣已嘗盡。人間，也不過如此，還有什麼是不能放下的呢？
故而人不可苟且，也不可懼死，生當如夏花，死當如秋葉，人生天地間，若白駒過隙，忽然而已。故生而不悅，死而不禍，如星子般划過天空，留下最燦爛的一瞬，不也很好乎？
既然生命能夠如斯瀟洒，何不生如夏花之絢，死如秋葉之靜呢？（圖片來自東方IC）
