朱元璋的太子的老師是正人君子，老和尚問他1句話，他立即上了吊

歷史上的開國皇帝，除了本人要有雄才大略，而且大都深知人才的重要性。明太祖朱元璋也不例外。別看他在開國後對文臣武將們痛下殺手，簡直比殺豬宰羊還要慘，但在當初開國之前，正當用人之際，他的態度可是判若兩人。但凡發現才華橫溢的名士賢才，他必然禮賢下士，不惜折節屈尊，千方百計把人家請出來為己所用。其求賢若渴之態度，比之劉備三請諸葛亮也是不遑多讓。

朱元璋手下武將，如徐達、常遇春等，都是一代人傑，可謂如雷貫耳，無人不知。他手下的文臣集團，對於明朝開創同樣起到不可替代的巨大作用，但除了劉伯溫、李善長等人知名度較高，其他文士的知名度明顯不如他們。其實朱元璋手下文臣集團同樣人才濟濟，實力雄厚。最有代表性的莫過於「浙東四先生」，劉伯溫就是其中之一。

「浙東四先生」，是指青田劉基、龍泉章溢、麗水葉琛，浦江宋濂四人。他們都是當時學識淵博、才華橫溢、道德文章名滿天下的大名士。四人各有所長，但若單論學問文章，宋濂是當之無愧的第一人，有一代文宗之美譽。他一生著書立說，還曾主管修編《元史》，是明朝首屈一指的大學者和文學家，後人稱之為「文章之最達者，則無過宋文憲濂」，連一向自傲的劉伯溫都佩服他：「宋濂文第一，其次臣不敢多讓。」

宋濂不僅學問好，人品也同樣為人稱道。《明史》記載，宋濂「濂性誠謹，忠誠恪慎」，一向苛刻挑剔的朱元璋對他也曾讚不絕口：「宋景濂事朕十九年，未嘗有一言之偽，始終無二，可謂君子」，稱他是「純臣」。出於對宋濂學識和品德的敬仰，朱元璋授予宋濂一種特殊榮譽，讓他成太子朱標的老師。

《明史》記載，洪武五年開始，宋濂先後擔任太子朱標的老師，給他講述列聖先賢的「帝王之學」，以及四書五經等儒學經典，「從宋濂受經」，學習治國平天下的大道理。師徒二人結下深厚感情。如果朱標不是因病早亡，而是繼承皇位，那麼宋濂就將成為明朝第一任「帝師」。可惜的是，宋濂沒等到這一天，就離奇而死。

然而，洪武中期以後，隨著朱元璋進入晚年，性格越來越喜怒無常，暴戾多疑，看著誰都像亂臣賊子，大批功勛卓著的名臣宿將遭到屠戮。不僅手握兵權的武將被他殺得七零八落，就連那些從未掌兵的文臣學士也未能倖免。洪武十年，已經六十七歲的宋濂告老還鄉，回鄉隱居安度晚年。已經脫離開朝局紛爭的他，最終也沒能置身事外。

《明史》記載，洪武十三年，朱元璋刻意策劃的宰相胡惟庸「謀反」大案愈演愈烈，大批無辜者被株連波及。宋濂的孫子宋慎，被莫名其妙扣上「謀逆大罪」的帽子誅殺，已經近乎瘋狂的朱元璋一不做二不休，連早就退休多年的宋濂也給「挖」了出來，也要按謀逆論死。在馬皇后和太子朱標的營救下，宋濂雖保住性命，但卻被流放到偏遠的四川茂州。

僅僅不到一年之後，宋濂就離奇死去。宋濂的死時詳情，各家史料記載不一。明朝大臣王鏊，曾任正德年間文淵閣大學士、戶部尚書等職，他在《王文恪公筆記》中，記述了宋濂之死的詳細經過。宋濂被流放四川後，寓居在當地一座寺廟中。寺中有一位老和尚，是一位有道高僧。宋濂平生對於佛教也頗有涉獵，對佛家典籍頗有心得，朱元璋為此戲稱他為「宋和尚」。宋濂靜坐內觀，認為自己一生為人行事堅持行正道做君子，卻落得如此下場，十分困惑。他閑來無事，常與老和尚參禪。有一次他對老和尚說出心聲：「我聽說佛家向來有善惡相報之說，我自問平生所作所為，問心無愧，為何會遭此惡報，淪落到如此地步？」

老和尚聽了之後，閉目半晌，問了他一個問題：「先生可在前朝為官？」宋濂猛然想起，在元朝時，元順帝至正九年，他當時已經名滿海內，曾經受元朝皇帝召喚出山，擔任過一段時間的翰林編修，但時間很短，不足一年他就辭官歸隱。但是有此一段元朝仕途經歷，後來他又歸順明朝，嚴格來說，他已經成為大節有虧的變節之臣。一生自律甚嚴的宋濂「大愧恨」，「遂自縊死」，當即上了吊。其實宋濂這純屬書獃子氣發作，君不見李善長、傅有德、藍玉等人，都是朱元璋的根正苗紅的從龍之臣，不照樣也身首異處。他淪落到這步田地，完全是被朱元璋禍害的，如果說他有錯，也只能說他跟錯了主子。

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