唐僧真正的結拜弟兄，虔誠敬佛甘當唐僧的人肉台階，因反唐被滅國

原標題：唐僧真正的結拜弟兄，虔誠敬佛甘當唐僧的人肉台階，因反唐被滅國

文/格瓦拉同志

按照《西遊記》的說法，玄奘法師（即唐僧）之所以去西天拜佛求經，是受唐太宗李世民的派遣，而後者為勉勵玄奘完成任務，還主動跟他結拜為異姓兄弟，這也是其「御弟」名號的來由。但事實卻與此大相徑庭，玄奘西行的計劃完全出自本心，並且還曾遭到唐太宗的明令禁止，而跟皇帝結拜一說更屬無稽之談。

不過，玄奘在西行途中的確受到一位帝王的優待，並且跟他結拜為異姓兄弟。此人，便是高昌國王麴文泰。

在《西遊記》中，唐僧跟唐太宗結拜

高昌國位於今天新疆的吐魯番地區，東晉時期前涼政權在此地設高昌郡，此後又相繼歸屬於前秦、後涼、西涼、北涼五國，一度成為北涼流亡朝廷的行在。公元460年，漠北強大的游牧民族柔然攻滅北涼，並扶立高昌前太守闞爽的族人闞伯周為高昌王，此即高昌建國之始。

闞氏高昌立國不足30年便滅亡，此後軍閥張孟明、馬儒短暫稱王，直到麴嘉於公元501年奪取王位，高昌才算是進入相對穩定的麴氏高昌階段。

從南朝中期到唐初，麴氏高昌雄踞吐魯番盆地長達140年時間，疆域最廣時「南接河南，東連敦煌，西次龜茲，北鄰敕勒，置四十六鎮」（《梁書·高昌傳》），是個名副其實的西域大國，而麴文泰正是高昌國第十任國王，實際上的亡國之君。那麼，高昌國的亡國之君是如何跟唐僧成為異姓兄弟的呢？這還要從麴文泰的信仰說起。

玄奘西行及返程路線圖

作為佛教向東土傳播的要道，西域諸國很早便接觸到佛教，並以其為國教，高昌自然也在其中。麴文泰崇尚佛教，但苦於國中缺少高僧大德、經典講義，便多次派人到印度取經，可惜均無功而返。正當他一籌莫展之際，卻獲悉玄奘法師西行求法的消息，不禁喜出望外。

原來，麴文泰曾派使到長安朝見唐太宗，從使節的口中獲悉玄奘法師的情況，知道他深通大小乘經論，若能將他請到國中講法，必將極大地振興本國佛教。所以等到玄奘等人行將到達伊吾之際，麴文泰便派出使者前往迎奉，請他務必到高昌講經說法。

玄奘感覺盛情難卻，便只好前往該國。玄奘進入高昌城後，麴文泰以最隆重的禮節來招待他，不僅將他安置在重閣寶帳中，而且每當玄奘講法時，麴文泰必然會手持香爐親自迎候，並跪在地上當台階，讓法師踩著他的後背就座，如此謙卑恭敬，讓玄奘大為感動。

玄奘在高昌講法期間，受到隆重接待

王與侍人前後列燭，自出宮迎法師入後院，坐一重閣寶帳中，拜問甚厚...每到講時，王躬執香爐自來迎引，將升法座，王又低跪為蹬，令法師躡上，日日如此。見《大唐大慈恩寺三藏法師傳·卷一》。

麴文泰如此謙卑恭敬，無非是想讓玄奘法師長留該國，為百姓講經說法，並保佑麴氏永世不替。然而玄奘法師一心想要西行求經，並不能因為國王的柔情攻勢便改變初心，遂堅拒麴文泰的請求，並絕食以明本心。麴文泰見玄奘心堅如鐵石，既心生敬佩又倍感愧疚，於是連忙向法師謝罪，並請求跟他結拜為異姓兄弟。

玄奘與麴文泰結為異姓兄弟

對於麴文泰的建議，玄奘法師欣然應允。於是在母親張太妃的見證下，麴文泰跟玄奘義結金蘭（「對母張太妃共法師約為兄弟。」引文同上），不久又隆重地送他繼續西行。臨行之前，麴文泰提出建議，請求玄奘在取經成功、回返東土時，一定要在高昌停留三年，接受高昌全國民眾的供養，後者再次應允，時在公元630年前後。

可讓玄奘沒想到的是，正當他在印度潛心求法之際，麴文泰卻因勾結西突厥、背叛唐朝，遭到唐太宗的討伐，於窮途末路之際驚懼而死，時在公元640年。當年，唐軍攻陷高昌，俘獲新王麴智盛，高昌國就此滅亡。就在麴文泰死後3年，玄奘法師才從印度學成東返，當走到于闐國的時候，才獲悉高昌已亡國的消息，法師哀嘆憂傷不已，自然不能再兌現當年對義兄的諾言。

玄奘取經返回時，才聽聞高昌被滅的消息

玄奘法師回國後，被安置在長安大慈恩寺譯經講法，閑暇之餘則寫作《大唐西域記》。就在該書完稿後不久，玄奘法師聽聞麴文泰的後人麴智諶被安置在洛陽，並將赴安西都護府任職時（都護府的駐地即是高昌），便特意託人贈送寫本與他，以此來了卻他無法兌現當年對義兄承諾的遺憾。

史料來源：《大唐大慈恩寺三藏法師傳》、《大唐西域記》

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