如果劉禪按劉備要求讀到並讀通諸葛亮寫的四本書 三國歷史可能就要改寫了

原標題：如果劉禪按劉備要求讀到並讀通諸葛亮寫的四本書 三國歷史可能就要改寫了

劉備給劉禪的遺詔中有句名言已經為世人熟知，但是劉禪並沒有做到「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」 。可能大家沒有注意到，劉備還告訴劉禪必讀四本書，然後再去找諸葛亮要四本書。但是結果如何呢？結果大家都知道，阿鬥成了無能的代名詞。這時候有人就感到很奇怪：滿腹經綸且自比管仲樂毅的蓋世奇才諸葛亮，咋把劉禪教成了一個廢物？劉備讓劉禪去找諸葛亮要書讀，劉禪去要了嗎？諸葛亮給了嗎？

咱們先來看看劉備告訴劉禪必讀的四本書：「可讀漢書、禮記，間暇歷觀諸子及六韜、商君書。」讀《漢書》以史為鑒可以知興替；讀《禮記》可以使君王明理循規仁愛正義；讀姜太公《六韜》可以像蘇秦那樣縱橫捭闔，也能像張良那樣智計百出；而讀通商鞅的《商君書》，在治國理政上就會銳意進取並執法嚴明。如果劉禪把這四本書都讀通了，那麼諸葛亮也可以早點休息了，起碼不至於「政事無巨細咸決於亮」，以至於累死在五丈原了。

再來看劉備讓劉禪去找諸葛亮借來看的四本書：「聞丞相為寫申、韓、管子、六韜一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達。」看來諸葛亮也學曹操，自己研究古代先賢的名著，自己進行了深刻解讀並形成了專著。這裡的「申」「韓」，指的是法家兩個代表人物申不害、韓非子，管子自然是管仲寫的書，這些書讀懂了，劉禪自然就知道怎麼依法治蜀了，小人黃皓也就沒有興風作浪的機會了，甚至那個「勸降高手」譙周，也早被拉下去咔嚓了。

可是自從章武二年太傅許靖死掉後，蜀漢政權連個名義上的太子之師都沒了，讓一個個十八九歲的小青年劉禪「自學成才」，那也太難為他了——現在稍微有幾個錢的家長，還給孩子請個家教呢，可是劉禪每天都沒啥正經事可干，因為「政事無巨細咸決於亮」，就連所謂的公開向天下發布（露布）的「聖旨」，也是諸葛亮事先擬好，劉禪只負責蓋章。劉禪待在「皇宮」里是不能隨便走動的，有一次劉禪跟諸葛亮商量想下去看看百姓生活，被諸葛亮一口回絕，劉禪很知趣地再也沒提。而諸葛亮去世後，劉禪做的第一件事，就是去都江堰視察——這時候我們不得不慶幸：劉禪只是說出了「此間樂，不思蜀」，而沒有說出「何不食肉糜」，也算比較有悟性了。

至於劉禪有沒有讀劉備推薦的那四本書，有沒有再去找諸葛亮借四本書來讀，無論是正史還是《諸葛亮集》，居然無一字記載，這就不能不讓人遺憾了：一個十八九歲的年輕人，讓他去讀佶屈聱牙的春秋戰國文章，而且那些文章都意蘊深邃，讀了也讀不懂——好書還得有好老師講解。這時候我們就不難理解，為什麼滿腹經綸的諸葛亮把劉禪教成一個廢物了，看完正史就知道答案，但這答案就是一個字：忙！諸葛亮太忙了，無論是《三國志》還是《華陽國志》，裡面都閃動著諸葛亮忙碌的身影：建興元年，諸葛亮忙著跟孫權建交；二年，開府治事；三年，南征孟獲；從建興五年開始，諸葛亮連年北伐，只有建興十年諸葛亮短暫回到成都，但是也忙著「練兵講武」。

也就是說，自從劉備駕崩之後，劉禪就很難見到諸葛亮了。還不如劉備在世的時候，諸葛亮在後方足兵足食，閑暇時間還能跟劉禪交流一下學習心得。而諸葛亮執掌蜀漢全權後，除了帶兵打仗，就是研究木牛流馬諸葛連弩武剛車絆馬釘，也真沒時間去教劉禪讀書了。其實即使是劉備，也沒看到諸葛亮寫的那四本書，因為劉備在遺書中寫得很明白：劉備也曾經想看，但是還沒等送到他手上，就在半路上丟了，所以他才叮囑劉禪一定要借來看看。如果劉禪讀到並讀通了諸葛亮寫的這四本書，那麼三國歷史可能就要改寫了……

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！