自從唐代把王羲之的《蘭亭序》評價為天下第一行書以來，得到了歷代書法家的一致認可，但是質疑和批評的聲音從古至今也沒有停止過。

最近有人拿王羲之的《蘭亭序》和顏真卿的《祭侄文稿》做對比，並且假託陳傳席的話，批評《蘭亭序》有8個「不」，仔細看了一下，分別是：

1、不高古，2、不散淡，3、不自然，4、不蒼秀，5、不酣暢，6、不變化，7、不大氣雄渾，8、不開張

我覺得這十分可笑，《蘭亭序》和《祭侄文稿》本來就不是一個風格，用美學上的話說一個屬於秀美型，一個屬於壯美，當然不能以《祭侄文稿的》風格去批評《蘭亭序》，你用西式的樓房評價中國的古建築不夠高聳著不是可笑嗎？

王羲之《蘭亭序》

我們一條一條來看：

1、不高古，王羲之的書法本來也是「古的」，比如他的《姨母帖》寫的就非常的高古，純正的中鋒用筆，厚重古樸，這是王羲之早年的書法作品。

可是王羲之最重要的貢獻就是「入古而能出新」，獨創「新體」，開古今之變，才形成了我們今天的行書，若不是王羲之，行書的成熟可能會更晚很多，王羲之以一人之力化古而出新，這是千古之功業，也是王羲之的書法被評為「天下第一行書」的重要原因之一。

王羲之《姨母帖》

2、第2條的不散淡，以及第4條的不蒼秀、第7條的不雄渾、第8條的不開張，都是屬於風格，風格是沒有什麼好批判的，王羲之的《蘭亭序》屬於秀美一路，你可以在秀美上做文章，但是不能說他不雄渾。

你不能要求一個秀美風格的作品去雄渾，也不能要求一個雄渾的作品去散淡，同樣也不能要求一個散淡風格的作品去開張。

《蘭亭序》局部1

就像我們不能指責一個描寫厚重歷史的紀錄片不夠幽默不夠搞笑一樣，這是它的風格，一個作品不能同時擁有多種風格，那樣的作品只有精神分裂的人才能寫出來吧。

即使是被稱為「楊瘋子」的五代書法家楊凝式，他也是一個作品一個風格，不會一個作品同時擁有多種風格的。

楊凝式《韭花帖》

3、不自然，現存的馮承素摹本的《蘭亭序》雖然不是真跡，但也是現存最好的《蘭亭序》的摹本，可以說是「下真跡一等」，要不然也過不了唐太宗李世民的法眼，畢竟是奉皇上的命令摹寫的。

看《蘭亭序》自不自然，還要考慮到它的書寫工具的問題，據記載，《蘭亭序》的書寫工具是蠶繭紙和鼠須筆，這種筆由於太硬，就是容易出現牽絲，以這種工具為前提，它就是自然的。

你看穿輪滑鞋的，你說他字路不自然，但是人家是在表演高技術，從表演輪滑的角度就是自然的，我們不能以今天的書寫環境去考量古人的書寫狀態，這樣太自我，也太無知。

《蘭亭序》局部2

4、不酣暢，《蘭亭序》的前半部分寫的比較工整，就像是行楷書，字距也比較大，這個時候的王羲之還比較沉靜，但是到了後半部分作者的情緒達到了高潮，書寫的速度也開始加快，字距和行距也開始拉近，還出現了多處的塗改，可以說是酣暢淋漓了。

就像唱歌一樣，不可能一整首歌都是高潮部分，它總要有起、行、收，要有平緩和起伏才是好的作品。

《蘭亭序》局部3

5、不變化，說王羲之的《蘭亭序》不變化這是明顯的無知的表現，一幅作品不能只看到表面的變化，真正高明的變化是在為妙之處的，王羲之的《蘭亭序》的每一個字都有微妙的變化起伏，每一行都有大小和粗細的變化。

比如，王羲之《蘭亭序》裡面21個「之」字個個都不一樣，這樣的變化我們一眼看不出來，難道一眼看不出來的變化就不叫變化嗎？

《蘭亭序》局部4

總之，王羲之《蘭亭序》的出現，給當時的書法帶來了新的氣息，中國書法的行書也到此完全成熟，它以優美的風格征服了當時的人，並且被譽為「天下第一行書」，可謂是實至名歸。

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