故宮館藏竹根雕精品！不是文化人還真駕馭不了
望雲款竹雕荷葉式杯，高8.3cm，口徑9.5cm
杯以竹根雕作折枝荷葉形，近底處雕一朵荷花。荷葉翻卷，花瓣舒張，蓮蓬飽滿。花葉淺雕，筋脈隱現。花瓣間隱一螃蟹，斂螯舒腿，如欲攀爬，頗有生趣。底足由荷花及葉莖盤曲而成，巧妙自然。杯內壁陰刻隸書五言詩：「截得青竹桿，製成碧筒杯。霜螯正肥美，我釀醉新醅。」及「萬曆庚辰（1580年）秋日墨林山人」款。近底處刻陽文篆書「望雲」印章款。
「墨林山人」即明代安徽著名收藏家項元汴的名號，此杯或即為其所有。「望雲」款待考。
竹雕松樹形筆筒，高14.6cm，口徑15.5cm，底徑14cm
筆筒截取近根處竹肉肥厚的老乾，雕作松樹形。陽刻的雲朵紋布滿器身，藉以表現樹皮的肌理。一側有枝杈穿插虯結，松針茂盛，重重疊疊，如雲如蓋。另一側樹皮開裂剝落，露出癭瘤罅隙。小枝均傾倒欹側，如經風雨。
筆筒不同側面的不同構圖形成繁簡、動靜的對比，顯示出張弛有度的節奏感。一段普通的竹節經匠心構思與雕鑿表現出如此複雜而出人意表的變化來，的確是非高手而不能為的。
三松竹雕漁翁，高13.5cm
漁翁竹根制，老人面露微笑，頭戴斗笠，身披蓑衣，手提小筐，足蹬草履，邊躬腰前行，邊舉起前臂用長袖擦抹腮下的雨水。
此件作品刀工渾厚精湛，古拙樸實，漁翁被刻畫得細緻入微，栩栩如生。老人雙腳筋骨顯露，腳趾緊抓地面，表現路之泥濘難行，而從老人向前觀望的姿態與盈面的笑容又傳達出老翁「一蓑風雨任平生」的達觀精神。此竹雕漁翁充分展現了朱稚征精細奇巧、氣韻生動的雕刻風格，堪稱明代竹雕製品中的佳作。
1962年由國家文物局撥交故宮博物院。
竹雕飛熊，高18.5cm，底徑11-9cm
飛熊竹根制，扭身轉首，雙目圓睜，鼻形似如意，耳垂張，肩有雙翅，背部長毛下披，雙爪平舉微上抬，似欲前撲，腹為蛇腹般寬條帶狀，脊柱突出，尾粗壯遒勁。
此件作品為立體圓雕技法製作，刻工渾厚圓潤，造型威嚴壯健，反映了我國民間對神勇力量的崇拜，為研究明代圓雕竹刻工藝提供了重要的資料。
此件飛熊於1962年由國家文物局撥交故宮博物院。
竹刻松樹小壺，明，濮仲謙制，高12.3cm，徑8.4cm。清宮舊藏
壺呈天然樹樁狀。作者採用深浮雕技法，以一節老松樹榦作為壺身，一側有枝沿樹身盤附而上蟠屈成柄，斷梗作流。壺蓋巧雕成枝葉狀，曲折如鈕且又與壺身枝幹相連。壺柄下方隱刻楷書「仲謙」二字款。
此壺制於明代萬曆、天啟時期（1573—1627年），是濮仲謙的眾多精品之一。作者根據材料的自然形狀，精心設計，巧鏤細刻，樹身蒼古老屈曲，滿布鱗皮，並配以枝葉，精緻古雅。乾隆皇帝曾多次為濮仲謙所制的竹刻御題詩句，讚揚他刻竹圓潤、不留鋒刃的藝術風格。
竹雕和合二仙，明，朱三松制，高5.2cm
竹根圓雕二僧，乘於蓮瓣舟上。一僧坐船頭，手捧蒲扇，一僧踞船尾，以帚為槳。二僧滿面笑容，憨態可掬。蓮舟外側刻「三松」二字款。依人物之裝束、神態，可推知二僧乃唐貞觀年間台州奇僧寒山、拾得二人。據《宋高僧傳》所載，二僧狀若顛狂。寒山常「布襦零落」，「以樺皮為冠，曳大木屐」，動輒「呼喚凌人」，「望空漫罵」；拾得曾以杖擊伽藍神像，有「呵佛罵祖」之風。傳說中還有很多關於二人神跡的軼聞。民間造型藝術中，寒山常手捧一盒，拾得持一荷，以諧「和」、「合」二字音，寓同心和睦之意。清雍正十一年（1733年），朝廷賜封寒山為「和聖」，拾得為「合聖」，以示官府對民間信仰的認可。
這件竹雕作品，作者寥寥數刀似不甚經意，但二仙不同凡俗之處卻躍然於觀者眼前，確非高手所不能為也。
竹根制佛手，明，朱小松制，高11cm
此物深褐色，為折枝式雙佛手，均呈仰立狀，枝葉相連。下承雲紋木座。枝端刻有楷書「小松」二字款。佛手雖只二枚，但高低錯落，轉側不同，指裂開合，變化精微。
佛手形體獨特，頗堪賞玩，而其名又合「佛祖之手」，寓意吉祥，因而在明清時成為常見的工藝題材。小松所制，對竹根的肌理善加利用，再施以構思巧妙的雕琢，攲正有致，秀逸清麗，是同類題材工藝品中的佼佼者。
據《南齊書》卷五十四載，齊高帝曾以竹根如意作為賞賜品，竹根工藝當更早於此時，可見其歷史之悠久。
以竹根製作，深合我國取法自然、窮通造化的工藝傳統。但其難度甚大，製作者不僅要具備熟練的技巧，更須有豐富的藝術想像力和足夠的經驗，因此，非能工巧匠不敢為之。
朱三松竹雕仕女圖筆筒，高14.6cm，口徑7.8cm
筆筒竹製，棕紅色，下承三矮足。筒壁上刻松、岩、蘭草及仕女等圖案。仕女頭戴風帽，手持蘭花，依石壁而立，古松穿岩而出，松枝伸展，蟠曲彎轉如龍。松下有石台，台上置杯、硯等器。仕女身旁岩壁上以陰文刻隸書乾隆御制詩一首：
不期精細期蒼古，以樸因之曆久存。
生面略殊倚修竹，岩蘭在手默無言。
創爲鄰鶴有來由，善畫而今畫少留。
刻竹依然傳片羽，可思業亦貴箕裘。
乾隆丁酉新旾月御題。
後刻「」、「隆」印二方。丁酉為清乾隆四十二年（1777年）。筆筒另一側壁上又有「萬曆甲寅秋月三松作」款識。甲寅則為明萬曆四十二年（1614年）。
朱稚征雕刻的各種作品中，尤以仕女題材為多。在雕刻技法上，他多以浮雕為主，有時亦兼融毛雕、淺刻、深雕、留青、透雕等技巧。此筆筒利用多種技法將山石、蒼松、花草和仕女的衣紋及神態舉止刻畫得恰到好處，刀法中見筆墨，樹石皴法頗富畫意。此件名家所制筆筒被收入宮禁，為皇帝所賞識。
竹雕蟠松杯，明，高9cm，口徑10.7－10cm，足徑8－6.5cm
杯為竹根雕，撇口，平底。外壁浮雕蟠松老乾，枝幹盤纏。紋飾疏密有致，層次清晰。
酒具中以竹為器者多見於明清時期。明代中晚期，盛產竹子的江南地區出現了一批竹藝高手並形成不同的藝術流派和風格，竹刻藝術達到高峰。此時的竹藝製品形制豐富，其中最常見的有酒杯、筆筒、臂擱等。此杯雕工精湛細膩，具有典型的明代中晚期之工藝風格
竹雕老人挖耳圖筆筒，明，高15cm，直徑10cm。清宮舊藏
筆筒圓體，三矮足。鏤雕和浮雕山石倒掛，松竹掩映，一老者斜坐於坡上，戴襆頭，著朝服，一手執笏， 一手拈小枝正在掏耳。但見其眉眼攢顣，目光斜睨，嘴角微動，全神貫注，意甚陶醉。細審人物形貌，弓眉突顴，長髯及胸，耳毫逆生，神情放誕不羈，似為傳說中之鐘馗。
此作鏤雕工藝極佳，人物塑造尤其出色，已非一般文房玩物可比。
竹雕竹枝筆筒，明，高14.6cm，筒徑6.9cm
筆筒圓體，頎長優雅，口沿略內傾，過渡圓滑，足卷唇式微凸。器身淺浮雕折枝竹枝一束，余皆留白。竹葉多轉側重疊，透視關係卻處理得清楚明確，極為不易，而葉片細部的蟲蝕痕迹更是傳神。刻畫富於動勢，總體效果如墨線雙鉤而成，有宋代畫竹名家李珩的法度。竹枝旁有陰刻隸書「仲謙手治」款識。
「仲謙」即明末竹刻藝術家濮仲謙。濮氏的雕刻面目獨特，有評價：「其所以自喜者，又必用竹之盤根錯節，以不事刀斧為奇，經其手略刮摩之而遂得重價。」他重視選材，隨形施刻，刀法簡潔是他的慣常作法，這與「嘉定三朱」所開創的以雕鏤精細、多層深刻為主的風格頗有不同，所以清代金元鈺《竹人錄》將濮氏列為與「嘉定派」並稱的「金陵派」的創始人。而此器風格細膩，奏刀審慎，雖與濮氏本色有別，但仍不失為一件精品。
竹根雕松樹羅漢像，明代，高12.7cm，底徑16.1cm。清宮舊藏
此像以圓雕技法刻成，分底座與羅漢兩部分。作者將一大節竹筒從中間截去一部分，留下底節和部分中節，刻成一棵松樹和盤石座。座下奇石疊錯，座上獨松依石聳立，蒼古遒勁，有如傘蓋。樹下座上，作者把一塊竹根圓雕成一尊羅漢。羅漢龐目深眉，朵頤豐顙，雙耳垂肩，左手撐地，右手撫膝，手中持一串念珠，袒肩露腹，盤膝曲肱席地而坐。他的右膝上有一小獅，昂首張口，蓬髮翹尾，左足上舉，按在羅漢的前胸上。羅漢目光下垂，觀看小獅，神情慈祥。
這件圓雕松樹羅漢像雕刻的是十六羅漢中的第八尊伐闍羅弗多羅尊者。
竹雕荷花香筒，明代，通高23cm，底徑5.1cm
器圓筒式，上下緣鑲牛角，並有花梨木頂托。下端頂托有凸榫，與器身插接，上端頂托以蠟粘接。香筒滿雕荷花，於方寸間經營安排，煞費苦心。花與葉的層次、位置、穿插、向背，繁而不亂，顯示出高妙的匠意。踞於荷葉上的小小河蟹成為構圖的點睛之筆，刻劃生動細膩，增添了畫面的趣味。筒身雕鏤多至六重，與陰刻相配合，刀法圓熟，磨工精到，不露刀痕，具有明末竹刻的典型風格。此香筒的製作精益求精，卻不流於瑣碎賣弄，實為難能可貴。
吳之璠款竹雕對弈圖筆筒，高15.2cm，口徑10.5cm
筆筒為筒式，下承三矮足。外壁一側圖案雕蒼松掩映，石壁間，溪水旁，二人對弈，一人舉棋不定，一人凝神審度，還有一人背向觀棋。另一側松林後的洞府中有一小童搦扇於爐前烹茶，爐火正旺，小童偷閑回首窺視。內室几案上置食盒、盤、壺之類。山溪一側岩石上刻陰文「戊午夏日吳之璠制」行書款。
此器採用「薄地陽文」技法雕成。所謂薄地陽文，又稱減地浮雕，是一種淺浮雕工藝，可於毫髮之隙見微妙起伏。竹刻家吳之璠正是使用此法較早且最為著名的代表人物，史稱其「所制薄地陽文，最為工絕」。
竹根雕三羊鎮紙，清初，通高7cm，大羊高4.7cm，長6cm，寬3.8cm
此竹根雕鎮紙以一大二小三隻山羊組合而成，寓意「三陽開泰」。母羊向一側蜷肢而卧，一隻小羊伏於母羊背上俯身下望，後腿努力支撐起身體；另一隻靠在母羊身側，似欲順著母羊之腿上爬，與前只小羊相望嬉戲。
此件作品雕刻技巧細膩精湛，母羊的雙眼用犀角點嵌，將其垂視愛子的款款深情表現得惟妙惟肖，小羊玩耍的姿態頗具動感。雕刻手法寫實，山羊帶橫紋的兩角、挺直後豎的雙耳、成綹的鬍鬚以及勁健的四蹄均極為生動傳神
