奴才比臣的地位高？一百兩銀子能砸死人？太子也可稱「本宮」……
「奉天承運皇帝，詔曰：本周《龍門飛甲》劇組亮相《開門大吉》，好戲不斷、精彩連連，甚感欣慰，重重有賞！」
《龍門飛甲》電視劇正在熱映，本周《開門大吉》又為大家請來了一桿主創人員，大家是不是看得很開心呢？
不過，小夥伴們，你們注意到登登上面宣讀的「聖旨」了嗎？有沒有發現什麼不一樣的地方呢？
受古裝劇影響，一說到聖旨，大部分人腦海里都會響起被無數太監說過的：「奉天承運，皇帝詔曰」。但是，這句話的斷句其實是錯的！正確的讀法應該是：「奉天承運皇帝，詔曰」。
「奉天」指的是尊奉天命，「承運」指的是繼承「五德」（即金木水火土）的運行，象徵君權神授，「奉天承運」連在一起是對「皇帝」的一個修飾語。所以，「奉天承運皇帝」這六個字，應該是放在一起的。
至於後面的「詔曰」兩個字，其實也不完全準確。實際上，根據聖旨的內容和詔告對象的不同，也有詔曰、制曰和敕曰等不同的表達。
「詔曰」是詔告天下的意思，凡重大政事須告知天下臣民的，均使用「奉天承運皇帝詔曰」；
「制曰」是皇帝表達皇恩、宣示百官時使用的，「制曰」只為宣示百官之用，並不下達於普通百姓；
「敕曰」有告誡的意思，皇帝在給官員加官進爵時均會使用敕曰，意為告誡官員要勤於政務，勿貪圖享樂，要忠於朝廷，勿結黨私營，危害朝廷。
而聖旨的結尾，也不都是古裝劇中常見的「欽此」，有些朝代的聖旨就沒有結尾語，清朝的聖旨結尾語則多是「布告天下，咸使聞知」。
當然，古裝劇里也不單單是這一個說法有問題，還有以下這些咱們聽了多年的常識性錯誤。
不是所有的下人都能叫「奴才」
現在的古裝劇里，甭管哪朝哪代的太監，對著皇帝、后妃們都自稱「奴才」，但這叫法卻是錯的。
宦官自稱「奴才」，是從明朝才開始的，而到了清朝，只有滿族的臣子和入了旗的漢族臣子才能自稱為「奴才」，沒入旗的漢族臣子只能自稱為「臣」。所以說，那時候的「奴才」可是比「臣」的地位還要高的。另外，清朝的女官（即高級宮女）也是自稱奴才。
不說所有的娘娘都能自稱「本宮」、「臣妾」
「本宮」顧名思義就是指一宮之主，也就是說只有一宮之主才能稱本宮。除了後宮之主的娘娘們，作為東宮之主的太子也能自稱本宮。因此本宮並不只是娘娘們的專有稱呼。
至於「臣妾」，本意為天下的男女，特指低賤的男女。一般情形下皇后和妃嬪與皇帝說話時自稱為妾，妾身，賤妾，小妾等，很少有自稱臣妾的。
太醫不能「望聞切」，只能「問」
絕大多數的古裝劇中，太醫都是直接上手就給後宮的嬪妃們把脈的。然而，在森嚴的宮禁制度中，這種情況是不可能出現的。不但不允許當面號脈，甚至面都不能見，只能隔著屏風給她們看病。
那麼屏風外怎麼瞧病呢？相信大家都應該聽說過那就是懸絲診脈。但事實上，這種方式是根本診不到脈搏的。所以太醫只有通過詢問病人，以及花錢賄賂伺候病人的宮女太監，來得知病人的具體病症，這樣才能夠對症下藥，治癒病人。
隨手就是「賞你一百兩銀子」？
經常能在古裝劇中看見的橋段：達官貴人們隨手一拋「一百兩便賞你了」。可是登登想說，銀子根本就沒有鑄成一百兩一錠的，要知道一百兩那可是六斤多重啊（古代16兩為1斤），都可以用作秤砣了。就別說一百兩了，十兩以上的的銀子也有一斤左右了，誰會沒事揣著這麼重的銀子放在袖子里或者掛在腰間逛街？
事實上，古代十兩以上的銀子都是做成銀票的。在國家國庫里最多也就是五十兩一錠的官銀，但若是官銀隨便在市面上流通，必然是要被當場扭送官府的。
宮廷亂斗，權謀江山，江湖武俠，快意恩仇……這些年來，古裝劇的浪潮一波接著一波，從未間斷。其中不少「老規矩和常見台詞」大家甚至可以倒背如流，但能經得起推敲的卻不多。
其實，無論做到多麼良心的考據，出錯也是再所難免的。大家在圖個樂呵的同時，還是不要入戲太深的好，畢竟「本故事純屬虛構，你可千萬別當真」。
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