上古六十個神話傳說
一、盤古開天闢地
傳說太古時候，天地不分，整個宇宙像個大雞蛋，裡面混沌一團，漆黑一片，分不清上下左右，東南西北。但雞蛋中孕育著一個偉大的英雄，這就是開天闢地的盤古。盤古在雞蛋中足足孕育了一萬八千年，終於從沉睡中醒來了。他睜開眼睛，只覺得黑糊糊的一片，渾身酷熱難當，盤古發起怒來，抓起一把與生俱來的大斧，用力一揮，大雞蛋驟然破裂，其中輕而清的東西向上不斷飄升，變成了天，另一些重而濁的東西，漸漸下沉，變成了大地。
二、女媧造人
傳說女媧用泥土仿照自己創造了人類。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍後代，因此被傳為婚姻女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。
三、伏羲畫卦
伏羲時常盤坐卦台山巔，苦思宇宙的奧秘。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風物的法則，有一天，他的眼前出現了一派美妙的幻境，一聲炸響之後，渭河對岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發光。這時分心石亦幻化成為立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中，他頓時目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼;原來天地竟是如此的簡單明了——唯陰陽而已。
四、神農嘗百草
神農氏本是五氏之一，出生在烈山的一個石洞里，傳說身體透明，頭上長有兩角，即牛頭人身。他的特殊外形和勤勞勇敢，長大後被人們推為部落首領，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發明了五穀農業，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農。
五、夸父逐日
相傳在黃帝王朝時代，夸父族首領想要把太陽摘下，於是開始逐日，和太陽賽跑，在口渴喝乾了黃河、渭水之後，在奔於大澤路途中渴死，手杖化作桃林，身軀化作夸父山。
六、雷澤華胥
相傳，雷澤神剛烈威猛，專司的工作是行雷布雨，人首龍身，神通廣大，雷澤神得知女媧造人，並按女媧自己的模樣造了聖女華胥，便懷抱好奇之心，苦心打探華胥一族所在，終於在崑崙東南相見。為試探心意，在華胥聖女行進的前方，用腳踏出了一個巨大的腳印，最終華胥走進雷澤神的腳印，有情人終成眷屬，誕下天帝伏羲（讀：xī）。
七、西聖王母
西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次於三清，十分崇高。 相傳王母住在崑崙仙島，王母的瑤池蟠桃園，園裡種有蟠桃，食之可長生不老。亦稱為金母、瑤池金母、瑤池聖母、西王母。
八、精衛填海
相傳太陽神炎帝有兩個女兒，大女兒的名字叫瑤姬，小女兒的名字叫女娃。因久居天宮無聊，有一天，女娃駕船游東海而溺，其不平的精靈化作花腦袋，白嘴殼，紅色爪子的一種鳥，棲息在發鳩山，發出「精衛、精衛」的悲鳴，人們便將此鳥叫作精衛鳥。精衛銜草石由發鳩山飛往東海投入，誓言要填平東海。後人常用「精衛填海」這句成語，比喻既定永恆目標，更有堅韌不拔的精神為後盾。
九、北溟鯤鵬
「北冥有魚，其名曰鯤，鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之雲。」這鯤鵬精於變化，通靈萬物，助天帝澄清玉宇，受敕封為九天鯤鵬。
十、千年應龍
古代傳說中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。相傳應龍是上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，並殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應龍，因此應龍又是禹的功臣。
十一、羲（讀：xī）和御日
屈原《離騷》：「吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。」古神話傳說，太陽乘坐六龍牽拉、由羲和駕馭的車，每日在天上行走。現以「羲和馭日」借指日月旋轉，周而復始，亦喻時光易逝。
十二、常羲沐月
常羲又被稱為「女和月母」，因為常羲生十二月，所以稱之為「月母」，而所謂「女和」，則大概是因為她擔當著調和陰陽的重任。陰陽合曆方便百姓使用，說到這裡，就可明白月神常羲為什麼叫「女和月母」了，因為常羲負責制定陰曆月份，因此她必須保證陰曆月份能夠與陽曆的季節相協調，也就是說調和陰陽，所以以「女和」為名。常羲所從事的仍是維護宇宙之秩序的工作，所以也屬於創世之神之列。常羲為少昊之母，她與姐姐羲和開創了新天地。
十三、后羿射日
后羿，又稱「夷羿」，相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領，善於射箭。當時夏王「啟」的兒子「太康」耽於遊樂田獵，不理政事，被后羿所逐。太康死後，后羿立太康之弟仲康為夏王，實權操縱於後羿之手。但后羿只顧四齣打獵，後來被親信「寒浞」所殺。神話傳說「后羿」是「嫦娥」的丈夫。后羿在的時候，天上有十個太陽，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺死了猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為「箭神」。
十四、嫦娥奔月
嫦娥是為了保護老百姓不被逢蒙所害，吃了仙藥，奔月升天的。所謂嫦娥，是一個神話人物選自東漢高誘註解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。 后羿的妻子姮娥，演變為傳說中的嫦娥、后羿的妻子。
十五、吳剛伐桂
相傳在月亮上有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心於仙道而不專心學習，因此天帝震怒，把他拘留在月宮，令他在月宮伐桂樹，並說：「如果你砍倒桂樹，就可獲仙術。」吳剛便開始伐桂，但吳剛每砍一斧，斧起而樹創傷就馬上癒合，日復一日，吳剛伐桂的願望仍未達成，因此吳剛在月亮上常年伐桂，始終砍不倒這棵樹,因而後世的人得以見到吳剛在月中無休止砍伐月桂的形象。
十六、東聖王公
東王公與西王母共為道教尊神的東王公，又稱「木公」，「東華帝君」。究其源，可追溯到戰國時期，當時楚地信仰「東皇太一」神，又稱「東君」，即為神化了的太陽神(太陽星君)，此為東王公之前身。原為中國古代神話中的男神，後經道教增飾奉為男仙領袖，南、北二宗則奉為始祖。
十七、刑天斷首
刑天是山海經里提到的一位無頭巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黃帝在阪泉之戰打敗之後，刑天便跟隨在炎帝身邊，定居在南方。當時，蚩尤起兵復仇，卻被黃帝剷平，因而身首異處，刑天一怒之下便手拿著利斧，殺到天庭中央的南天門外，指名要與黃帝單挑獨斗。最後刑天不敵，被黃帝斬去頭顱。而沒了頭的刑天並沒有因此死去，而是重新站了起來，並把胸前的兩個乳頭當作眼睛，把肚臍當作嘴巴;左手握盾，右手拿斧。因為沒了頭顱，所以他只能永遠的與看不見的敵人廝殺，永遠的戰鬥。
十八、共工觸天
盤古開天闢地女媧造人之後，水神共工一向與火神祝融不合，他率領蝦兵蟹將，向火神發動進攻。火神祝融駕著遍身冒著烈焰的火龍出來迎戰。代表光明的火神祝融獲得了全勝。共工一直逃到不周山，回頭一看，追兵已近。共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，「嘩啦啦」一聲巨響，不周山竟給共工撞折了。不周山一倒，大災難降臨了。原來不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時天河傾瀉，洪水泛濫。著名的「水火不相容」典故即源於這場大戰。後來才有了女媧煉五彩石補天的事迹，大地重回正常。
十九、女媧補天
女媧氏，一位美麗的女神，身材象蛇一樣苗條。女媧補天的故事和盤古開天的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動蕩了。兩個英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山，引起女媧用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。女媧補天是一個很著名的傳說。
二十、臾區劃五行
又作鬼容區，號大鴻。傳說上古醫家，黃帝臣，曾佐黃帝發明五行，詳論脈經，於難經究盡其義理，以為經論。
大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。 「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修鍊到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。
精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。
「大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閑，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。
人生的繁出於惑，以「仁」抗拒誘惑，以「智」解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的「大道至簡」。
有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：「您得道前，做什麼？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老道長：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。
大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。
天地之道，簡易而已。 人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。
生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容洒脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。
生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。
人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。
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