漢人都喜歡明朝嗎？看看朱元璋對元朝的看法就知道了！

作者：季我努學社青年會會員 申向洋

明朝建立後，儒臣們依然不斷向朱元璋傳授傳統儒學思想：「臣聞易之為書也，貴陽而賤陰。春秋之法，內中國而外夷狄，蓋中國者陽也，夷狄者陰也」繼續向朱元璋灌輸華夷之辨的思想。朱元璋作為明朝的開國皇帝，完全接受和繼承了中國傳統的「內中華外夷狄」的華夷之辨思想。他從這種華夷觀出發，提出「自古帝王臨御天下，中國居內以制夷狄夷狄居外以奉中國未聞以夷狄居中國治天下者也」。朱元璋和他的群臣普遍認為少數民族「非我族類，其心必異」，形成對少數民族處處加以防範的華夷之辨思想。

朱元璋

明太祖在處理與北方蒙古各部的民族關係時，不得不提到「驅除鞋慮，恢復中華」思想。至正二十古年（１３６７年），為了動員北方廣大民眾的積極性，支持北伐，與元朝進行決戰，明太祖發布了一條由宋嫌起草的討元撤文，即著名的《諭中原槪》:

予本淮右布衣，因天下大亂，為眾所推，率師渡江，居金該形勢之地，得長江天整之險，今十有王年。西抵巴蜀，東連滄海，南控閩越，湖、湘、漢、巧、兩淮、徐、邱，皆入版圖，杏及南方，盡為我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦執矢，目視我中原之民，久無所主，深用。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虞，挺生民於塗炭，復漢官之威儀。慮民人未知，反為我仇，緊家北走，陷溺尤深。故先逾告：兵至，民人勿避。予號令嚴肅，無秋毫之犯，歸我者永安於中華，背我者自竄於塞外。蓋我中國之民，天必命我中國之人安之，夷狄何得而治哉！予恐中上久污瞻腥，生民擾擾，故率群雄奮力廓清，志在逐胡虞、除暴亂，使民皆得其所，雪中國之恥，爾民等其體之！

明朝疆域圖

在明代的儒學家眼裡,漢族是中國的主人,居內,少數民族居外以奉中國,自古就有明顯的地域界限,不可逾越,否則就是違背綱常倫理。因此,對少數民族入主中原,他們是極力反對、極端仇視的。但是，這只是朱元璋華夷思想的一部分。

在一般人印象中，明朝似乎是中國歷史上華夷觀念最為強烈的一個時代，但這種時代氛圍並非肇始於明初。事實上，明朝開國君臣對於蒙元王朝常懷感念之情，太祖朱元璋就自稱「朕本農家，樂生於有元之世」。又謂「元世祖肇基朔漠，入統中華，生民賴以安靖七十餘年」。洪武三年六月，中書省以左副將軍李文忠所奏捷音榜諭天下，太祖見榜文中有不遜之詞，遂責備宰相說：「元雖夷狄，然君主中國且將百年，朕與卿等父母皆賴其生養。元之興亡，自是氣運，於朕何預？」

元朝疆域圖

《明史》卷三《太祖紀贊》在總結明初施政方針時，稱其對待前朝的政策是「加恩勝國」，也是基本符合事實的。朱元璋稱帝建國後，總是強調他的天下不是取自元朝手中，而是得自群雄之手，他曾對朝廷臣僚做過這樣一番表白：「（元末）盜賊蜂起，群雄角逐，竊據州郡。朕不得已，起兵欲圖自全，及兵力日盛，乃東征西討，削除渠魁，開拓疆域。當是時，天下已非元氏有矣……朕取天下於群雄之手，不在元氏之手。」顯然沒有把元朝視為復仇對象的意思。

參考文獻：

1、 劉祥學：《論明代儒學中的民族觀及其影響》

2、 張廷玉等：《明史》

3、 鄧云：《明朝民族關係思想研究》

4、 周喜峰：《簡論朱元璋的華夷思想與民族政策》

編輯：季我努學社青年會會員桂強

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！