高濟民禪畫創作：物我交融的哲理玄思，簡潔雋永的藝術展現

高濟民深受中國藝術精神的陶養，對禪畫獨有情鍾，創作出大量禪畫作品，有「高羅漢」之雅稱。

禪，尚自然，絕雕飾，去做作，故在高濟民的作品中也體現出簡練樸拙、隨意天成的韻致。

在傳統筆墨上的多年修鍊，使高濟民的畫作具有洒脫飄逸、酣暢淋漓、微妙傳神的特色，造型極為簡潔，筆墨也極省，形成畫面大塊的空白。

高濟民國畫：賞月圖

高濟民畫禪，不僅僅為畫而已，他把作畫的過程本身當成一種對禪學的體驗，對靈魂凈化的過程，融匯禪學的精神，以陶養自己的情感，豐富自己的體驗，完善自己的藝術。

何謂禪學？東方之禪學實為人生之一絕妙境界，它那超理性、超邏輯的心理體驗，那對自心、自性、自我的刻意強調，它對物質現實存在的帶有玩世意味的否定，使其超越了時間與空間而為當代人所激賞。

高濟民國畫：對弈圖

禪學的難以確道的心理體驗意味及其種種出人意料的機鋒、話頭、公案的形式表現，又使其與同樣為個人心理、情感表現的藝術，尤其是以緣情言志為旨歸的中國畫藝術有異曲同工之妙。

當今禪學熱，禪畫也備受青睞。高濟民的禪畫有其特點，他的畫作不僅是禪宗題材的汲取，更是禪學精神的有機融匯。

高濟民禪畫：六祖慧能禪語

他的許多作品有著對自然美的欣賞，同時也存深刻的物我交融的哲理玄思和機智的思辨。在一些非禪宗題材的作品中，仍然浸潤著禪靜的意趣。

這一類作品從禪外而入禪內，帶上某種淡淡的人生感傷，這當然又不是禪了，這或是作為一個活生生的現實存在的高濟民的真誠，這或許又是高濟民的禪畫與那些全然不食人間煙火的古代禪宗藝術的區別之所在，或許這也正是高濟民禪畫的價值。

高濟民禪畫：掬水月在手，弄花香沾衣

高濟民迷戀大自然，在大自然的神秘、朦朧的氛圍里，求得了宏觀把握和微觀處理的統一，並進而得到了中國畫寫意人物畫在創新和繪畫意識方面的拓展。

高濟民國畫：踏雪尋梅圖

拂去矯飾，力求精神，是高濟民人物畫的精髓。他用筆很簡，施墨很省，置景也少，講究留白，大有禪理中色不異空，空不異色，色即是空，空即是色的意蘊。即使是寫景抒情，詩意很濃的題材，他也是用極簡煉的繪畫語言予以表達，顯得格外淳靜、清新、雋永。

高濟民國畫：靜觀圖

高濟民是一個非常熱愛生活的人，他對佛學禪理所持的積極態度，與他對人生的樂觀態度是一致的。他的藝術繪畫總是表現出一種對真善美的嚮往和對光明未來的追求，這是他的藝術的一個重要美學特徵，也是受到許多人讚譽的原因之一。

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