大願地藏王菩薩—經典文獻
大願地藏王菩薩
一、名號解釋-- 2018年8月26日
二、造像意義-- 2018年8月27日
三、經典文獻
地藏菩薩的身世、經歷、聞法因緣、宏誓大願、修行法門和利生事業等，主要記載在《地藏菩薩本願經》、《大乘大集地藏十輪經》和《占察善惡業報經》這三部大乘佛教經典裡面。
（一）《地藏菩薩本願經》，唐?于闐國三藏沙門實叉難陀譯。釋迦牟尼佛於忉利天宮為母親摩耶夫人說法期間，曾向與會大眾詳細介紹地藏菩薩在過去世中的修行因緣和宏誓大願。當時參與法會的文殊菩薩、摩耶夫人、四大天王、普賢菩薩、閻羅天子、觀世音菩薩等，分別就各種地獄業報狀況、人間眾生學習佛法、超度親人、懺悔業障的方法、要求和注意事項等，提出了各種問題。佛陀和地藏菩薩，針對這些問題，一一給予詳細解答。
1.【佛告文殊師利……是地藏菩薩摩訶薩，於過去久遠，不可說不可說劫前，身為大長者子。時世有佛，號曰獅子奮迅具足萬行如來。時長者子，見佛相好，千福莊嚴。因問彼佛，作何行願，而得此相。時獅子奮迅具足萬行如來，告長者子。欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生。文殊師利。時長者子，因發願言。我今盡未來際不可計劫。為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫。而我自身，方成佛道。以是於彼佛前，立斯大願。於今百千萬億那由他不可說劫，尚為菩薩。
又於過去不可思議阿僧只劫，時世有佛，號曰覺華定自在王如來。彼佛壽命，四百千萬億阿僧只劫。像法之中。有一婆羅門女。宿福深厚，眾所欽敬。行住坐卧，諸天衛護。……婆羅門女，尋如夢歸。悟此事已，便於覺華定自在王如來塔像之前，立弘誓願，願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。
佛告文殊師利。時鬼王無毒者，當今財首菩薩是。婆羅門女者，即地藏菩薩是。】--《地藏菩薩本願經?忉利天宮神通品》，唐?于闐國三藏沙門實叉難陀譯
2.【爾時世尊，告定自在王菩薩。諦聽諦聽。善思念之。吾當為汝分別解說。乃往過去無量阿僧只那由他不可說劫。爾時有佛，號一切智成就如來……其佛壽命六萬劫。未出家時，為小國王，與一鄰國王為友。同行十善，饒益眾生。其鄰國內，所有人民，多造眾惡。二王議計，廣設方便。一王發願，早成佛道，當度是輩，令使無餘。一王發願，若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未願成佛。
佛告定自在王菩薩。一王發願早成佛者，即一切智成就如來是。一王發願永度罪苦眾生，未願成佛者，即地藏菩薩是。
復於過去無量阿僧只劫。有佛出世，名清凈蓮華目如來。其佛壽命四十劫。像法之中，有一羅漢，福度眾生。因次教化，遇一女人，字曰光目，設食供養。……
佛告定自在王。爾時羅漢，福度光目者，即無盡意菩薩是。光目母者，即解脫菩薩是。光目女者，即地藏菩薩是。】--《地藏菩薩本願經?閻浮眾生業感品》，唐?于闐國三藏沙門實叉難陀譯
（二）《大乘大集地藏十輪經》，唐?三藏法師玄奘譯。釋迦牟尼佛在此經中，宣說、讚歎地藏菩薩的種種殊勝功德，開示成就十種佛輪，摧破世間諸多邪知邪見，降伏世間各種天魔外道，從而令一切眾生在修學佛法的過程中，順利得到現世樂、後世樂和涅盤究竟樂。
1.【爾時地藏菩薩摩訶薩。與八十百千那庾多頻跋羅菩薩。以神通力，現聲聞像。從南方來，至佛前住。與諸眷屬，恭敬頂禮世尊雙足。右繞三匝，在如來前。……已能摧伏外道邪論。……由此定力，令彼佛土一切有情。皆悉同見諸欲境界無量過患，心得清凈。……常樂遠離，其心寂靜。……離貪慾等，身心安樂。……遠離十惡，成就十善，於諸眾生，起慈悲心及利益心。……
為欲成熟諸有情故。於十方界。……現作如是等，無量無數，異類之身。為諸有情，如應說法。隨其所應，安置三乘不退轉位。善男子。如是大士。成就如是不可思議，諸功德法。是諸殊勝，功德伏藏。是諸解脫，珍寶出處。是諸菩薩，明凈眼目。是趣涅盤，商人導首。……地藏菩薩利益安樂，一切有情。令諸有情，所願滿足。如如意寶，亦如伏藏。如師子王，一切畜獸，無能驚伏。
爾時世尊重顯此義。而說頌曰：地藏真大士，具杜多功德，現聲聞色相……】--《大乘大集地藏十輪經?序品》，唐?三藏法師玄奘譯
2.【轉於佛輪。降諸天魔外道邪論。……稟性淳質，常懷慈悲。博學多才，備諸伎藝。柔和忍辱，莊嚴其心。……身形長大，相好圓滿。忍辱柔和，端正殊妙。不復依他，修菩提道。一切智海，已得圓滿。成就最勝，美妙容色。能為一切聲聞獨覺，作大導師。亦能安慰一切生死怖畏眾生，與作親友。大慈悲等無量功德，共所莊嚴。……趣入一切聲聞獨覺，恭敬護持，四種念住。……為令一切三寶種姓不斷絕故。轉於法輪，擊法鐘鼓。妙法音聲，遍滿三界。令諸天.龍.葯叉.羅剎.阿素洛.揭路荼.緊捺洛.莫呼洛伽.鳩畔荼.彌荔多.畢舍遮.布怛那.羯吒布怛那.人.非人等，於四聖諦，皆得明解。三轉十二行相法輪。
如實了知，此世他世，是處非處。得安隱住，得無驚恐，得無所畏。降諸天魔外道邪論。轉大梵輪，成大梵行。我應住此，雜染世界，五濁惡時。處大眾中，正師子吼。滅諸有情，五無間業，廣說乃至諸不善根。摧滅一切諸眾生類，堅如金剛相續煩惱。建立一切，永盡諸漏，解脫妙果。隨其所樂，安置一切，有力眾生，令住三乘，不退轉位。】--《大乘大集地藏十輪經?十輪品》，唐?三藏法師玄奘譯
（三）《占察善惡業報經》，隋?天竺國三藏法師菩提燈譯。有鑒於人類社會之中，常常有一些人們，喜歡算命、占相、求籤、問卦、選擇所謂的黃道吉日，預測以後的未知事情等等，是以地藏菩薩特別在本經里，詳細介紹了「木輪占察相法」、「木輪占察懺法」和修習禪觀的方法，以期能夠幫助現在和未來的人間有緣眾生，依照此經教導，堅定信心、斷除疑惑、明因識果、趨向解脫。
1.【佛告堅凈信言：「善哉！善哉！快問斯事，深適我意。今此眾中，有菩薩摩訶薩，名曰地藏。汝應以此事而請問之，彼當為汝建立方便，開示演說，誠汝所願。」】--《占察善惡業報經》，隋?沙門菩提登燈譯
2.【有如是等障難事者，當用木輪相法，占察善惡宿世之業、現在苦樂吉凶等事——緣合故有，緣盡則滅；業集隨心，相現果起，不失不壞，相應不差。如是諦占善惡業報，曉喻自心，於所疑事，以取決了。
……不應棄捨如是之法，而返隨逐世間卜筮種種占相吉凶等事，貪著樂習。若樂習者，深障聖道。
……言十善者，則為一切眾善根本，能攝一切諸餘善法。言十惡者，亦為一切眾惡根本，能攝一切諸餘惡法。
……隨所現業，悉應一一諦觀思驗，或純具十善，或純具十惡，或善惡交雜，或純善不具，或純惡不具，如是業因，種類不同，習氣果報，各各別異，如佛世尊余處廣說。應當憶念、思惟、觀察所現業種，與今世果報，所經苦樂、吉凶等事，及煩惱業習，得相當者，名為相應……善惡之業，所有不現者，皆是微弱未能牽果，是故不現。】--《占察善惡業報經》，隋?沙門菩提登燈譯
（四）自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海
從元朝開始，由於一些特殊的歷史、國情、民族心理等原因，中國佛教界的出家僧眾和在家弟子們，開始走向「不讀經典、不重聞思、不學義理」的愚昧無知之路。
朱明王朝276年的統治，由於太祖皇帝內心之中的極度自卑心理和狹隘小農意識，對於佛教更是以行政命令的方式，將之直接導向「思想封閉、愚昧無知、不學無術、只能為世人念經、祈福、超度」的溫水煮青蛙之路。
滿清王朝296年的統治，出於少數民族統治人口數量龐大的漢民族的先天性警惕、防範和多疑的心態，只希望和鼓勵漢人老老實實做好自己統治下的順民奴隸，而並不希望和鼓勵漢人擁有自由的思想與獨立的精神。
舉例來說：清高宗乾隆直接命令大學士紀曉嵐率領一幫讀書人，按照最高統治者的需要，肆無忌憚地刪改和修訂《四庫全書》以統一和規範天下讀書人的思想，從中可以感受到中國佛教界的出家僧眾，已經從遊行人間、教化眾生的精神導師，淪落為只能是依附諂媚權貴官員的愛好、迎合世俗民間迷信需求的宗教神職人員的凄涼處境。
時至今天，中國大乘佛教界許許多多出家僧眾和在家信徒，對於佛法的理解仍然是傳統文化裡面的一些「明哲保身、得過且過、莫問是非、不講對錯」的典型的鄉愿觀念。
例如：中國大乘佛教界非常流行的「不分別、不爭論、不批評、說好話、人人都是佛、沒有是非對錯」等等，其實提倡和宣揚這些觀點、接受和奉行這些觀點的人們，幾乎都是沒有深入經典、沒有聞思經歷的鄉愿、老好人。
只要認真閱讀大乘經典，就會發現上述言論觀點的錯誤。
以地藏菩薩為例：
【已能摧伏外道邪論。】
【轉於佛輪。降諸天魔外道邪論。】
【降諸天魔外道邪論。】
【處大眾中，正師子吼。】
大乘經典上的地藏菩薩，是一位「不分別、不爭論、不批評、說好話、人人都是佛、沒有是非對錯」的菩薩道佛弟子嗎？
【應當憶念、思惟、觀察所現業種，與今世果報，所經苦樂、吉凶等事，及煩惱業習，得相當者，名為相應。】
【見諸欲境界無量過患，心得清凈。……常樂遠離，其心寂靜。……離貪慾等，身心安樂。……遠離十惡，成就十善，於諸眾生，起慈悲心及利益心。】
大乘經典上的地藏菩薩，是否提倡和教導佛弟子去祈禱、祈求、念咒、加持、摸頂、灌頂、呼喚根本上師、觀想自己的身口意三業與上師相應呢？
【為諸有情，如應說法。隨其所應，安置三乘不退轉位。】
【安置一切，有力眾生，令住三乘，不退轉位。】
【趣入一切聲聞獨覺，恭敬護持，四種念住。……為令一切三寶種姓不斷絕故。轉於法輪，擊法鐘鼓。妙法音聲，遍滿三界。令諸天.龍.葯叉.羅剎.阿素洛.揭路荼.緊捺洛.莫呼洛伽.鳩畔荼.彌荔多.畢舍遮.布怛那.羯吒布怛那.人.非人等，於四聖諦，皆得明解。三轉十二行相法輪。】
大乘經典裡面記載的地藏菩薩，他聞思過《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》嗎？
他修學過火供、煙供、斷食、餓七、禪七、佛七、參話頭、參公案嗎？
他修學過燃指、燃身、念咒、五加行、百字明、無上大圓滿、恆河大手印嗎？
他磕過十萬大頭、供養十萬曼扎嗎？
他每天早晨念誦《晨起發願文》、晚上念誦《睡前祈願文》嗎？
他接過禪宗大法嗎？
他的修行成就，經過別人「印證」嗎？
……
地藏菩薩本人，曾經聞思過哪些法義、曾經修學過什麼法門，大乘經典裡面已經清清楚楚地記載著。
可是，如果一些人，一些佛教界的出家僧人和在家信人，他/她們或者是不去閱讀經典，或者是讀不懂經典，或者是出於其它各種目的，故意歪曲經典，那麼相信或迷信他/她們的眾生，就有可能距離地藏菩薩，越來越遠。
今天，地藏菩薩已經成了一尊大乘佛教界的大神，他的教化範圍也被人們從法界六道，鎖定和限定在地獄一道，千百年來，或站或坐在那裡，接受著成千上萬的迷信無知的善男信女們的虔誠禮拜、無盡祈求和煙熏火燎。
TAG:佛海明慧 |